簡短的成語典故及釋義

　　成語是歷史的一部分，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事。經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：爾虞我詐的故事

　　春秋時，楚莊王率領軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替楚莊王駕車的申叔時建議說：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長久地駐紮下去，宋國就會屈服的。

　　宋國得知楚軍的動態後，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經到了吃孩子充飢、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命於你們的。

　　最後，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍後退三十里，兩國和平相處，我無爾詐，爾無我虞***保證兩國互不欺騙***。

　　詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。

　　【漢語註釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。

　　篇二：才佔八斗的故事

　　曹植，字子建，曾受封為陳王，死後諡名諡思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。

　　曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很***和優遊的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美;但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以後，他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿***魏明帝***即位後，受到的打擊就更加多了。由於他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露統治階級內部的黑暗和矛盾，能表現他對統治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植後一時期的創作，從現實意義來說，比早期的要好一此。

　　曹植的創作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鍾嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。

　　南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨遊，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：“天下文才共一石，而子建獨得八斗!”***一石等於十鬥***

　　稱譽作者的學問高，文才好，後來就叫做“才佔八鬥”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合併起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。

　　【解釋】才：文才，才華。形容人學問高，文才好。

　　篇三：一葉障目的故事

　　很久以前，楚國有個書生，一天，他從書中得知，螳螂捕蟬時遮蔽自己的身體的那片葉子，有隱身的功效。書生放下書，暗暗竊喜：哈哈，如果我能找到這麼一片樹葉，豈不是能夠擁有隱身之術?

　　於是，書生放下手中的書，來到郊外的樹林裡，找啊找，找了好久，終於在一棵大樹下，看見一隻螳螂躲在葉子後面，正準備捕蟬。書生顧不得禮儀體統，脫下鞋子哼哧哼哧地爬上了大樹。

　　嗬，所有的葉子都是一個模樣，書生也分不清楚，哪片才是螳螂遮蔽身體的葉子了。情急之下，書生把整個枝頭的葉子都摘了下來，然後背起葉子，哼著小曲兒回家了。

　　一到家，書生就迫不及待地把妻子拉進房間，拿出一片葉子擋在眼前，問妻子：“夫人，你能看見我嗎?”妻子不明白緣由，老實地點點頭說：“能看到。”書生扔掉這片葉子，又拿出另外一片擋在眼前，問：“夫人，你能看見我嗎?”

　　他們試了一片又一片，最後，妻子不耐煩了，把眼一斜，說了句“看不見”就離開了。書生大喜，把樹葉小心翼翼地捧在手裡，喃喃地說道：“太好啦，太好啦，我終於可以擁有隱身之術啦!”

　　書生來到集市，一個老農正在路邊叫賣：“賣梨啦，又香又甜的脆梨，大家快來買啊!”書生一瞧，那梨又大又水靈，頓時饞得直咽口水。可是一摸口袋，一文錢也沒帶，這可如何是好呢?

　　忽然，書生一拍腦門，說道：“哎呀，我怎麼把這麼重要的寶貝給忘了呢?”說完，便掏出那片寶貝葉子，擋在自己眼前，大搖大擺地來到老農的攤前，伸手拿了一個梨扭頭就走。

　　誰知，剛邁出一步，書生就被老農一把抓住，“好大膽的賊人，竟然光天化日之下偷東西!”書生一臉茫然地說：“我有隱身之術，你是看不見我的，你是看不見我的…”老農可沒功夫聽他解釋，將他送上了公堂。

　　書生跪在公堂上，羞愧地說：“我從書上看到的，誰如果擁有螳螂捕蟬時遮身的葉子，別人就看不見他。”縣官聽了哈哈大笑：“你啊，真是一葉障目不見泰山。”

　　【解釋】一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被區域性或暫時的現象所迷惑。

　　篇四：價值連城的故事

　　和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“價值連城”的“天下所共傳之寶”。

　　春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。

　　卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。

　　武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。

　　及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：“天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷?”卞和感嘆道：“我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊!”這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。

　　為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是後世傳說的和氏璧。

　　楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客遊赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。

　　50餘年後，趙國邯鄲人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑑別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在邯鄲城出現，遂據為己有。

　　秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回邯鄲。

　　公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。

　　【解釋】連城：連在一起的許多城池。形容物品十分貴重。