成語典故及寓意
中國歷史悠久,文化源遠流長,更是造就了大量能夠反映勞動人民智慧的成語。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!
篇一：一傅眾咻的故事
有一年，孟子聽說宋國的君王說要施行仁政，這正是孟子所竭力主張的，所以他特地到宋國去。
孟子在宋都彭城瞭解了一個時期，發現宋國君主手下的賢臣很少，而沒有德才的人卻很多。他感到情況並不是像宋國國君說的那樣，便打算到別國去遊歷。宋國的君主聽說孟子要離去，便派大臣戴不勝去挽留，並向他請教治理國家的方法。戴不勝說：“請問先生，怎樣才能使我們宋國的君王賢明?”
孟子回答說：“先生要使貴國的君王賢明嗎?我可以明白地告訴您。不過，還是讓我先講一件事。楚國有位大夫。想讓自己的兒子學會齊國話。據您看，應該請齊國人來教他呢，還是請楚國人來教他?”
戴不勝不加思索他說：“當然是請齊國人來教他。”
孟子點點頭，說：“是的，那位大夫請了一個齊國人，來教兒子齊國話，可是兒子周圍有許多楚國人整天在打擾他，同他吵吵嚷嚷。在這樣的環境中，就是用鞭子抽他、罵他、逼他;他也學不會齊國話。如果那位大夫不是這樣做，而是將兒子帶到齊國去，讓他在齊國都城臨淄的鬧市住幾年，那麼齊國話很快就會學好。即使你不讓他說齊國活，甚至用鞭子拍打他，強迫他說楚國話，也辦不到。”
戴不勝打斷孟子的話說：“我們宋國也有薛居州那樣的賢土呀!”孟子回答說：“是的，宋國的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一個人在君王左右是不起什麼作用的。如果君王左右的人，無論年老處少、官職尊卑，都能像薛居州一樣，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能與誰去做好事呢?”
戴不勝向君王覆命後，君王見孟子去意已決，便不再強留，送了他一些錢，讓他離開宋國。
寓意：這個故事告訴我們，周圍環境特別是身邊多數人對一個人的影響是非常大的，不僅學習語言是這樣，在品德修養上也是這樣。不是有句話叫做近朱者赤近墨者黑，環境和周圍對我們自身是會有潛移默化的作用，所以小朋友們也要懂得選擇一個好的環境。
篇二：相提並論的故事
漢景帝4年***公元前153年***立劉榮為太子。景帝的姊姊長公主幾次表示願意將女兒嫁與太子。太子的母親慄姬因公主經常向景帝推薦宮中美人，而堅決反對。長公主轉而將女兒許給景帝的另一位妻子王夫人的兒子劉徹，王夫人欣然同意。從此，長公主每天在景帝面前吹捧王夫人，攻擊慄姬。謊話重複百次都可能被誤為真理。
景帝聽得太多了，不知不覺思想受到長公主的影響。王夫人夢太陽入懷而懷孕，生下劉徹。景帝想起此事，萌動了另立太子的念頭。王夫人暗中窺伺到景帝對慄姬有些厭煩，故意煽動景帝的情緒爆發。她授意宮中負責禮儀的官員奏請立慄姬為皇后。景帝聞聽大怒，說：“你有什麼資格妄談這什事!”景帝餘怒不息，下令處死這個官員。又過了幾個月，到了冬天的11月，景帝突然下詔，廢太子劉榮為臨江王竇嬰沒能保護好太子，覺得愧對滿朝文武。從此，竇嬰稱病在家，過起了隱士生活。許多人都來勸說竇嬰上朝，他都聽不進去。
有個名叫商遂的人勸竇嬰，說：“您無力使皇帝改變主意，又不能為此事殉節，呆在家中與美女廝混，如將這兩件事聯絡在一起評價***相提而論***，像是在故意顯露皇帝的錯誤，作臣子的不該如此啊!”竇嬰也覺得自己太過分了，於是入朝辦事。後人將“相提而論”說成“相提並論”。
寓意：竇嬰認為自己並沒有盡到保護好太子的責任，所以稱病在家，過起了隱士生活。許多人都來勸說竇嬰上朝，他都聽不進去。後來又有人勸說這與皇帝的決定並不是同一個性質的事情，這樣做是不應該的。這個故事告訴我們，不要把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
篇三：黔驢技窮的故事
傳說很久以前，貴州一帶沒有驢，當地人都不熟悉驢。有一年一位商人從外地牽過來一群驢，很多人都感到新奇，前來圍觀，議論紛紛，可沒有人知道驢能幹嘛，便沒有賣出去，商人只好先把它安置在山腳下。
幾天後，一隻飢餓的老虎路過這，看見驢還以為是妖怪，躲在石頭後面，一動也不敢動，正好商人回來要把驢牽走，可猛一看，一隻老虎嚇趴在石頭上哩!商人眼珠子咕嚕一轉，嘴角露出了奸詐的笑容，嘿嘿，這裡的人不是最怕老虎了嗎?要是他們以為驢能嚇住老虎，肯定會來搶著買的，到時我就變成個大富翁了，哈哈!
果然人們看到後一個個目瞪口呆，爭先恐後的掏出錢來，把驢子買回家，一轉眼的工夫，浩浩蕩蕩的驢群就空無一驢了，這也讓那個居心不良的商人掙了個盆滿缽滿。
過了一些時間，一位農夫上山去砍柴，把驢放在了離自己不遠的一棵樹底下保護自己。正好那隻老虎又來找食物，看見驢，稍稍鎮定了一下，舉步不前，驢見狀大喊了一聲，農夫也沒當一回事，不就是嚇跑老虎唄!便繼續砍柴，可老虎嚇得都坐在了地上，滿眼的恐慌，但不久，老虎漸漸地習慣了它的叫聲，上前鼓起勇氣拍了一下驢，想看看驢除了叫還有沒有其它本事，可驢只是生氣地踢了下老虎，這下，可把老虎樂壞了，心想：原來就這麼一點本事啊!便跳了起來，撲在驢的身上，張開血盆大口把驢吃了，等農夫反應過來時也早成了老虎的盤中餐。
寓意：其實老虎跟我們人類一樣，見到身材高大的新東西並不會立馬做出決定，而是要觀察清楚後才會有所行動，那時，驢自然會被吃掉。這個故事告訴我們，凡事不要光看表面，外表強大，不一定就有真本事。決定人強大的不是外表，而是內心，內心強大的人才是真正的強者。
篇四：避實擊虛的故事
古代齊國著名的辯論家田巴，在徂丘、稷下一帶跟人辯論。這個人能說會道，可以把歷史的三皇五帝、春秋五霸統統罵倒。把截然不同的東西說成一模一樣。他擅長一套巧妙的詭辯術，任你怎麼會說也不是他的對手。
一天，年僅十二歲的魯連來到田巴這裡，說：“我聽人家說過：‘廳堂上的汙穢還沒掃除乾淨的時候，就來不及清除郊野的雜草;刀光劍影在面前，用短武器交鋒的時候，就顧不得防備遠處射來的飛箭’。為什麼呢?因為事情總得分個輕重緩急，首先要救急嘛。當前，楚國大軍駐紮南陽，趙國軍隊攻打高唐，燕兵十萬圍困聊城，我國的形勢十分危急，先生，您可有什麼應急之計呢?”
田巴答道：“沒有辦法。”
魯連說：“拿不出轉危為安、救亡圖存的辦法，光說空話大話的人有什麼價值呢?現在，我可以用計趕走南陽的楚兵、擊退高唐的敵人，解除聊城的包圍。真正的學者，就應該這樣顯示自己的才能啊!可您只會瞎吹，像貓頭鷹的叫聲一樣，人們都討厭極了，希望您以後少開口吧。”
田巴紅著臉說：“知道了，知道了。”
寓意：用通俗的理論來解釋，就是新的“木桶理論”***或曰“系統論”***。敵方的軍隊佈陣是一個系統***木桶***，其中各個環節相互依存，但由於其防備有限，加之我方用聲東擊西類似的方法，引誘其關注某些環節而忽視了其他環節，於是我方大力暗度陳倉去攻擊其防備鬆懈的地方，於是整個系統***木桶***就被打亂、打破了，乘勝追擊，整個系統***木桶***就會陷入瓦解狀態。這裡就有一個關鍵點了，即我方所攻擊的“虛”是否是我方想要攻破的系統之必不可少的一部分、一環節，如果不是，那麼怎麼攻擊都是沒用的。就好比我方要攻城池，對方的郊區自然是“虛”，但是攻擊此處對於敵方是沒有什麼威脅的，因為一般來說，對方不會看重郊區對成敗的影響***特殊情況除外***。