八年級語文說明文閱讀

　　閱讀者個體差異和閱讀材料是影響學生快速閱讀的兩大因素,把這兩者結合起來研究將更有現實意義。下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　篇一

　　讀王維的《山居秒暝》時年齡還不，想像不來“鬆間明月”高潔，也不懂得“清泉石上”是怎麼樣。我雖然讀詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什麼空山，清泉，漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。

　　後來上了大學，有了些古文功底，常常自豪於同窗學友，翻來覆去的“明月鬆間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長讚許，而後來深入鄉材，那兒有田，卻無松竹流泉;及至上了華山、峨眉山，並且專在月夜聽泉，古剎聞鍾，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找一維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月鬆間照，清泉石上流”的那份執著情結，一段時間，於世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭;更自以為一壺清茶，便函可笑談古今。

　　真正進入了人生的生存程式——結婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時代“明月鬆間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命體驗和閱歷的堆積之後。人之一生。苦也罷，樂也罷;得也罷;失也罷——要緊的是心間的一泓清泉裡不能沒有月輝，哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的鬆陰，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在?又何曾因風霜雨雪而易移萎縮?它們自我中踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年長久，也有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨幹，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還捱過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的齧啄，然而它們全都無言地忍受了。它們默默地自我修復、自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀你中蟲雀，統統化做了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這何等的氣度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗苟算得了什麼，且讓他暫去得逞又能怎樣?

　　王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那麼透徹。坦城、執著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢?的確，“空山”是一種胸襟。“新雨”是一種態度，“天氣”是一種環境，“晚來”瞬間的境地遇。“竹喧”也罷。“蓮動”也罷，“春芳”世罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的慾望永無止境，什麼都要的結果最終只能是什麼都沒有得到。惟有甘於清貧甘於寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。

　　“明月鬆間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂;“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在於勞作，在於獨立，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。***選自《青年博覽》2000年10期***