四年級下冊語文園地二教學反思
四年級下冊《語文園地二》目的是培養學生在眾人面前發言的膽量。小編為四年級語文老師整理了《語文園地二》教學反思，希望大家有所收穫!
四年級下冊《語文園地二》教學反思1
疑問：
今天，我們學習四年級下冊語文園地二《日積月累》其中“精誠所加，金石為開。”一句引起了學生的爭議，有的同學說爸爸給她在網上查了“精誠所加”應該是“精誠所至”，到底是哪個對呢?
解答：
平常我們說‘精誠所至，金石為開’，這個話是有的，但是“精誠所加，金石為開”也是存在的。我們的教材在這句話的後面給出了出處，“《後漢書·廣陵思王荊傳》”。教材選擇“精誠所加，金石為開”，有三方面的原因：
1、四年級下冊第二組“語文園地”的“日積月累”，要求學生積累的是古代經史中出現的格言，如，同在這一單元中的“言必信，行必果”就是《論語》中的話，“精誠所加，金石為開”為《後漢書》中的原話，符合“經史”中的文句這個要求。社會上很多人都在強調小學生應該“讀經”，多接受一些古代文化的影響，我們的教材雖然沒有安排大量的“經史”內容，但是通過“日積月累”引導學生培養相關的意識，瞭解“經史”中的簡單的內容，以及這種文化對於中華民族的性格塑造、對個體的薰陶感染，還是作了一些簡單的嘗試。
2、“精誠所至，金石為開”是後起的一種表達，它的用例是明人凌濛初編著的《初刻拍案驚奇·宣徽院仕女鞦韆會》中的話，“精誠所至，金石為開;貞心不寐，死後重諧”。《初刻拍案驚奇》中的話，明顯是《後漢書》中文句的一種變換說法。所以，將“精誠所加，金石為開”安排進教材，實際上是有意圖的。平常我們都說‘精誠所至，金石為開’，說明“精誠所至，金石為開”使用非常廣泛，孩子們都能從別人口裡、書裡學會，這樣的話，何不將“精誠所加，金石為開”擺出來，讓他明白“精誠所至，金石為開”的來源。
3、“加”的意思是“施加”，這句話的意思是說“把誠心施加到某個物件身上，就是金石也會被裂開”，比喻對人真誠，能產生極大的感動力量。從整個意思來說，與“精誠所至，金石為開”的意思是一致的。
四年級下冊《語文園地二》教學反思2
人教版四年級下冊《語文園地二》要求同學們在習作裡，向老師、媽媽、鄰居、小夥伴或其他的什麼人說說自己的心裡話。什麼是心裡話呢?所謂心裡話，當然是心裡想說的話。它往往是嘴上說不出，或不便直接說給對方的話，是人們心底裡最真誠、最無私的表白。
小朋友，在你成長的過程中，有什麼事深深地打動過你嗎?有什麼事使你的心情變得很糟糕嗎?如果有，你是否想向別人傾訴?想把自己的感動、快樂、痛苦、煩惱一古腦兒向他***她***一吐為快?
有位小朋友想對自己的奶奶說說心裡話，她在習作中這樣寫道：
一天晚上，您做了小白菜肉湯，這是我最愛喝的湯了。聞著香香的湯，我特別高興。弟弟也非常高興，樂得連連拍手。您給我們姐弟倆各端了一碗湯。我慢慢地喝著，細細地品嚐著。而弟弟卻狼吞虎嚥地吃著湯裡的肉，一會兒就剩下了一碗空蕩蕩的湯。弟弟又吵著要，您就從廚房裡又給弟弟端了一碗，可弟弟嫌湯裡肉少，偏要我這碗。我不願意，弟弟就大哭大鬧。這時，您衝我生氣地說：“你就沒點姐姐樣，給弟弟!”我極不情願地把湯給了弟弟。那晚，我沒吃飯就去睡覺了，可您理也沒理我。
我真想說：奶奶，您太重男輕女了!您想過沒有，我和弟弟都是您的晚輩呀!媽說：十個指頭，咬哪個都疼。您怎麼會這樣偏心呢?
這篇習作先向我們講述了一件具體的事，在這件事中，弟弟貪吃的樣子，奶奶偏袒的動作、語言和“我”委屈的神情，一一生動地展現在我們面前。小作者把導致自己心情的具體事實寫得清清楚楚，讀者也就明白了她為什麼要向奶奶說那番心裡話了。
看來，寫好這樣的習作，一定要把導致自己想說心裡話的那件事寫清楚，要讓別人知道事情是怎麼發生的，經過是怎樣的，還要寫出自己別樣的心情和真實的感受。
既然是說話，就要有說話的物件。你想向誰說心裡話呢?這個人也許是你的老師、爸爸媽媽，是你的好朋友，或是一個和你只有一面之交的路人。總之，你的習作中要有一個明確的傾訴物件。寫的時候，可以用第一人稱，也可以像上面那篇習作一樣，用第二人稱“你”或“您”，直接對傾訴物件說。
說心裡話，一，話要具體、明白;二，話要自然、真實。只有真誠的願望、平易的態度和無私的情懷，才能使人與你親近，才能吸引別人的注意，才能讓人產生心靈的觸動。當然，你說的話不一定完全正確，這沒關係，只要我們對同伴是友善的，對生活、社會、家庭、學校是有責任感的，對未來是充滿信心的，別人是一定能夠理解的。
作文，是我們學習做人的一份記錄。相信別人你的習作，一定可以明白你真實的想法，並從中找到你成長的足跡。
四年級下冊《語文園地二》教學反思3
在電影《離開雷鋒的日子》裡，喬安山救了被車撞倒的老頭，被老頭的兒子媳婦當作肇事者要求承擔責任，連老頭也因醫藥費問題裝糊塗;在喬安山淚往肚裡流、苦向班長訴的時候，另一個開車人證明了他的無辜，交警則抓到了真正的肇事者。我有一個假想，如果交警抓不到真正的肇事者，就憑開車人的一面之詞，恐怕……因此，喬安山是幸運的。
我就沒有這樣幸運：一輛摩托車違章行駛，把我連人帶車摔倒在路邊，還撞上坐地頑耍的小孩，被一群人抓住為孩子作了腦電圖，拍了X光，付了營養費……在另一個場合，七月流火的中午，一個老奶奶在路邊暈倒，路上只我一個行人，我不敢下車去扶，就怕誤解成肇事者……任我心頭愧疚，任你狗血噴頭，我是沒有勇氣拿自己可憐的誠信與社會上的欺詐作對抗的，我今天之所以以筆名訴說自己深藏心頭的愧疚，也是對讀者能否理解表示懷疑，說到底還是誠信度不足呀!
如此種種，你還能怪罪那個年青的學生把“誠信”的行囊扔掉嗎?誠信，是人與人之間友善的交際方式，人人都知道它是好的、善的、美的，可在現實生活中，卻往往是無用的、被損的。詩人說：“卑鄙，是卑鄙者的通行證;高尚，是高尚者的墓誌銘。”面對不能帶來便利只會帶來麻煩的“誠信”，人們只能無奈地跟它說“bye，bye”。
誠信是一個靜謐安詳的環境，個別的欺詐就是刺耳的噪音，它一出現，便攪壞了所有人的好夢，要想再續前夢就很難了;睡不著怎麼辦，做點噪音作回報吧─別人做得，我怎就做不得?從此，你一刀我一槍地開始了惡性迴圈，誰也別想做個好夢。
所以，誠信教育不僅僅是從娃娃抓起、從青年學生抓起的事，而要從全社會抓起，一個都不能少，讓人人都把私利行囊丟掉，撿起誠信，讓所有“喬安山”都幸運，才會出現人人都做“喬安山”的社會風尚。
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