于丹莊子心得讀後感
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，閱讀《于丹莊子心得》，你能慢慢品味出人生的哲理。今天小編整理了想，希望對大家有幫助。
篇一
抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程，同時收穫頗豐。于丹的莊子心得，說的通俗些，其實也可以算作是《莊子》的讀後感。我是讀讀後感而感。而於丹這篇，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》，然後用自己的語言和思想來將《莊子》現代化。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這麼活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的慾望，但在經過廚師一道道工序細心烹飪之後，展現在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。從某種程度上說，于丹就是那個出色的廚師。
其實于丹講的這些道理，有一定閱讀經歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。應該說她是根據《莊子》一書比較系統地、全面地將其一一呈現在我們面前，循序漸進，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生，從人生到我的現實生活。我現取書中第二章——境界有大小的部分觀點談談我的一些想法和感受。
其一，莊子在《逍遙遊》裡，講到了這樣一個“堯讓天下於許由”的故事。堯想把天下讓位給許由，許由卻拒絕了：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天下幹什麼?我代替你，難道就圖個名嗎?然後又說了一個很經典的比喻：“鷦鷯jiāo liáo巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”他說，一個小小的鳥在森林裡面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝。一隻小小的偃鼠在河裡飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的，其實就這麼些。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠將名利看穿的人，又有幾個呢?反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利衝得支離破碎。忙忙碌碌一天之後，有否想過為什麼而忙碌了一天，也許最終得到的結果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺。在工作、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦。可一個人細細想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快，於是不再執著於此，釋然。
其二，于丹在書中講到了一個動態平衡的問題。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以後，兩個輪子就可以行進，為什麼呢?因為它在動態中保持了平衡。這在靜態中做不到。
其實動態平衡是物理學中的一個名詞。從理論上來說，即使沒有支架，自行車也是能夠達到靜平衡的。但現實生活中，這種可能卻幾乎不存在，而動態平衡卻極易達到。我們今天的生活中，有太多人應對挑戰的時候，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動，而你不動。
與時俱進應該成為我們的一種常態。無論你處於一種什麼樣的生活狀態或是從事何種職業，你都應該不斷的學習。這種學習不拘泥於某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報;也可以去聽一次課或者上一次網;可以是接受新的資訊，也可以是習得一種新的模式。
感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得，妙處難與君說。
篇二
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“聖人”，稱莊子為“神人”。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過於丹的《論語心得》之後，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。
莊子約前369年—前286年，名周，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》又被稱為《南華經》闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界,需要不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，並用那些虛擬的、寄寓於他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩於外在世界，融合於一切自然規則，清醒地認知自己的內心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。
莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。於己於人，無論你在何種崗位上，環境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內心的秉性而不隨波逐流，並讓自己盡力把自身的潛能激發到最佳狀態，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當的任何一個角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子裡，看見他們對你的喜愛，夫復何求!
篇三
無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書，讀來感到相當有趣，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那隻一種難以理解的豁達。他包容萬千，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響，但在我認為恰恰相反，其實<莊子>裡面的精神，在今天這個社會，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。
莊子約前369年—前286年，名周，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。
莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作<莊子>又被稱為<南華經>闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
<莊子>共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如<盜跖>、<說劍>等。
但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”
覺悟是一個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之後反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經歷。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子裡的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準備的人的。”同樣，我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什麼，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。
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