養生重在養木氣

　　鑑於“氣”在人體生命活動中的重要作用,中醫養生保健總以養氣為首務。木氣敷和之處,才是生氣最旺之地，不妨和小編一起來了解下，歡迎大家的閱讀!

　　。木氣敷和之處，才是生氣最旺之地。所謂敷和，木氣沒有太過不及的現象，表現出來的是正常的生髮之氣。

　　這一點，也可以從自然界看出來，以中國的版圖來說，木氣最旺的地方，在東北和西南。東北的是大小興安嶺、長白山一帶的森林，西南是四川、雲南一帶的森林。這兩個地方森林覆蓋非常廣泛，所以生氣很旺，生氣旺，所以各種動物品種也非常豐富，有了生氣，動物生長才會比較有利，因為動物食的就是這個生氣。

　　中國的西方、西北方，大都人煙飄渺，雖然佔有很大的國土面積，但是人煙稀少，動物種類也非常少。這西方的特點就是木氣不旺，大部分要麼是高原，要麼是沙漠、戈壁灘，西方為金氣所收之地，正為木氣之剋星，所以西方生氣不旺。

　　北方為寒水之地，大部分為草原，木氣初生，未盛之故。東北方，為艮土，土地比較肥沃，水氣也很充足，所以木氣很旺。東方木氣最盛，然由於木氣最盛，所以土為木所乘，反而土比較弱，土弱則水強，故東方為大海。西南為坤土之所在，土氣厚重，麗日當空，水汽亦隨之，故四川一帶人口相當密集。

　　木氣，於人體而言，就是肝膽之氣。調整人體的木氣，人體才會有勃勃生機。所以養生重點要養木氣。今年為未丑年，土不及，則木氣旺，再加土不能生金，木氣就更加橫行，整年來講，大多數病因都在土弱木強。所以左關脈都偏大而軟，土氣不能封藏之故，所以木氣外洩。木氣洩到一定程度，就成為虛。所以來年養木氣更重要。

　　那麼怎麼養木氣呢?首先要有水，沒有水則乾燥難以生物，水不能為寒水，水要暖;然後土氣一定要厚，無土難以養木;再然後要有太陽，陽光一定要好，如此木氣方能上升;最後還要有一個大氣層，大氣層收住木所敷布的生氣，使不至於外散，如此才能形成生物圈。

　　取類比像，如何去養木氣，用藥也就明晰了。

　　中醫養生重在養氣

　　中醫認為，“氣”既是構成人體的基本物質，也是維持人體生命活動的基本物質。《莊子·知北遊》：“人之生，氣之聚也;聚則為生，散則為死”，“人活一口氣”、“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”等，都是在強調“氣”在人體生命活動中的作用。

　　“氣”的生成複雜，來源不一，分類多端。其功能有五：推動、溫煦、固攝、防禦和氣化。“氣”之為病有氣虛、氣鬱、氣滯、氣阻等，心氣虛、肺氣虛，肝鬱氣滯、肺氣阻塞等臨床常見。《靈樞·口問》對氣虛的症狀進行過描述：“上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩;中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴;下氣不足，則乃為痿厥心悗”。

　　鑑於“氣”在人體生命活動中的重要作用，中醫養生保健總以養氣為首務。清代醫家黃凱鈞在《友漁齋醫話》中提出的“養氣訓”，對養氣的方法進行了概括總結。

　　一少思慮養心氣

　　心氣泛指心的功能活動，現代也可特指心臟推動血液迴圈的功能。心氣不足，會導致一系列病症。《靈樞·天年》：“六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。”人之思慮最易耗傷心氣。《靈樞·本神》：“心怵惕思慮則傷神”。《靈樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也。故悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”。怵惕思慮、喜樂無極、悲哀憂愁、恐懼不解等情志因素首先影響心，而後引發相關臟腑的病變。

　　二莫嗔怒養肝氣

　　嗔怒是一種強烈的情緒反應，通常在自尊或受到威脅或損害時出現。嗔怒易導致兩肋脹痛、胸悶不舒，並常見消化機能紊亂或女性月經不調等症狀，嚴重的還會使血壓升高甚則猝死，此即《素問·生氣通天論篇》所謂：“大怒則形氣絕，而血苑於上，使人薄厥”。可見，保持心態的寧靜與平衡非常重要。

　　三薄滋味養胃氣

　　胃氣泛指人體的消化吸收功能。胃氣充足是機體健康的標誌。中醫認為“有胃氣則生，無胃氣則死”。金元四大家之一的李東垣更明確提出“人以胃氣為本”。不禁口腹之慾，恣食肥甘厚味最易損傷胃氣，《素問·痺論》概括為“飲食自倍,腸胃乃傷”。

　　四少言語養肺氣

　　肺主氣，司呼吸，主宣發肅降，通調水道。肺氣不足以咳嗽、乏力、畏風、自汗、易感等最為常見。除疾病因素外，話多語稠易耗損肺氣。中醫謂“多言耗氣”。孫思邈也告誡“莫多言”、“多言則氣乏”;宜“少語”，少語氣得充養，不致無謂耗散。

　　五節房室養腎氣

　　腎氣指腎的功能活動，主要表現在生殖、生長和發育等方面。中醫認為“房勞傷腎”，主張節制性生活，寡慾葆精，精足、氣充、血旺，人體自然健康。

　　“養氣訓”文字淺顯，通俗易懂，讀者倘能體會其中蘊含的微言大義，即可達到黃凱鈞所說的“人能留心五養，長壽永年無難也”的境地。