廣西少數民族文化節日有哪些
節日一直在我們生活裡出現，每個地方也有不同的節日文化。那麼呢?就讓小編來告訴你吧。
銅鼓節
東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農曆正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小夥子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭祖，然後進行擊銅鼓比賽。其方法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家裡帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。
蛙婆節
東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞拐節。節期從農曆正月初一至三十有的地方至十五日，以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有“請蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式。整個節日活動以讚頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一隻青蛙奉為神聖，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，併成為當年主持祭蛙儀式的首領。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有“螞歌會”之稱。
吃立節
龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。“吃立”壯語意為“歡慶”或“補過春節”。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米餈粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。
農具節
桂西南地區壯族傳統節日。每年農曆二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢俱等。人們紛紛選購以備春耕。
花婆節
壯族的傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。後來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農曆二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨裡同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外唸經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。
三月三歌節
壯族的傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農曆三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來遊樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十裡成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節。
牛魂節
壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農曆四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，並告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以讚頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛餵飽，然後全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。
藥王節
亦稱藥師節。壯族傳統節日。傳說藥王是壯醫藥神。他發現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、採藥、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王並進行採藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使面板光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。
吃新節
壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農曆六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新穀米，煮乾飯加菜過節。若稻穀未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋裡，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源於人們對農神的崇拜，後來逐漸演變為一般的民間節日。
莫一大王節
桂北地區壯族傳統節日。也稱五穀廟節。每年農曆六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五穀豐收，壯族人民感其恩德，故於村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人蔘加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經祈禱。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供臺上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嚐。晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。
擂背節
桂西一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統節日。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際。每年農曆七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，閤家歡宴，並用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯後，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方愛上了男方;若雙雙互擂，表示互相愛慕。於是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關係。
嘗新節
壯族民間傳統節日。每年農曆七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，並殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。婦女們清早就到田裡割回綠稻葉供在神龕上，並供上飯菜果品，然後燒香、點亮油燈。一切準備就緒後，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜餚喂狗。待狗吃飽後，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃。
跳嶺頭節
桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統節慶習俗。又稱“跳嶺頭”。多在中秋節前後十餘天內舉行，個別地方在農曆三月或十月間。為當地僅次於春節的節慶活動。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。屆時，各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設筵，祭祖敬神。同時還請“嶺頭隊”師公到村邊嶺上進行舞祭活動。師公戴著面具，表演“拋偈” 舞蹈和“唱格”歌舞;一些地方還兼有武術和“鬥法”民間魔術表演。表演程式為安壇、請神、收禁、歌舞等。歌舞過程均有鼓樂伴奏。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變為民間娛樂活動。
壯年
壯族新年，時間比春節早一個月。每年農曆十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，閤家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開始，村寨之間便進行規模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂;青年男女則開展社交活動，小夥子們成群結隊走村串寨“鬧姑娘”，對歌擇偶。這些活動延續至十二月初七前後結束。關於壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除邪降魔。後來妖魔作祟，壯鄉遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業。當人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農曆十一月三十日。後來人們為了紀念社王，便把十二月初一定為開年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護。
在三都縣有什麼少數民族節日
端節：
又稱為“世界上最長的節日”，是水族最盛大的傳統節日，相當於漢族的春節。水語稱"藉端"、"過端"。依據水族典籍水書、水歷的規定，端節在水族曆法年底、歲首的谷熟時節舉行，時值大季收割、小季報告團種的年終歲首階段。因此，端節是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預祝來年幸福的盛大節日。節期正對應農曆的八月至十月。
卯節：
又稱"歌節"、“東方情人節”，水族重要的民間節日。每年水歷九、十月農曆五、六月擇一卯日舉行。當天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩。晚上，人們彙集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統的花燈劇等。還邀請客人飲宴。
吃新節：
吃新節，是中國南方少數民族如苗、侗、仡佬、基諾等民族地區為了慶賀豐收並祈福來年豐收而舉行的傳統農事節日。大多在農曆六月至九月間農作物成熟或農作物即將豐收期間舉行。節日期間將會舉辦與少數民族生活相關的活動，如遊方、祭祀、鬥牛等活動。
六月六：
布依族人民十分重視這個節日，有過"小年"之稱。 節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，"天馬"蝗蟲就不 會來吃莊稼。而在苗族，"六月六"則是祭祀祖先的節日。
七月半：
農曆七月十五日有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節簡稱盂蘭節，民間俗稱鬼節、七月半。