關於家長教育孩子的古詩

　　古詩可以抒情言志，還可以教育子女，家長教育孩子，可以用哪些古詩呢？下面小編收集了一些，希望對你有幫助

　　家長教育孩子的古詩《誡子詩》

　　西漢時的東方朔，是朝廷中的一個大臣，向以滑稽著名。他是一個大隱士，但不隱於山林，卻隱於朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點，請看他的《誡子詩》：

　　明者處世，莫尚於中。優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。有群累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。

　　東晉田園詩人陶淵明，不為“五斗米折腰”，辭官回鄉耕田。他希望他的兒子長大後要善於思考，做一個孔伋***孔子的孫子子思***般的聖賢人物。他寫有一組《命子》詩，第二首是這樣的：

　　卜雲嘉日，佔亦良時。名汝曰儼，字汝求思。

　　溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而。

　　陶淵明的詩，“篇篇有酒”，晚年，他發覺自己的五個孩子，智力都十分低劣，便寫《責子》詩一首：

　　白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與慄。天運苟如此，且進杯中物。

　　陶淵明平時酗酒，從遺傳學角度看，對後代影響是顯而易見的，但他不懂此理，只責怪兒子，而不批評自己，並且還要“且進杯中物”，實屬荒唐而可悲了。

　　唐代詩人孟郊，終生貧困潦倒。唐元和初年，他的三個兒子因病無錢醫治相繼夭折，他悲痛至極。詩人兼散文家韓愈當即寫了一首題為《孟東野夫子》的賦子詩寄贈孟郊，詩云：

　　……有子與無子，禍福未可原，有子且勿喜，無子固無嘆。……

　　勸說孟郊不要因喪子而憂傷，同時娓娓道出了這樣一番道理：有子無子不是禍福之源，關鍵在於成不成器，有子成器則喜，子不成器即使生一大群也無福可言，甚至可悲可嘆。據說，孟收到這一首啟迪性的賦子詩後，頓時消除了憂愁，振作了精神。但畢竟愛子心切，過了些時候，他寫了一首膾炙人口的《遊子吟》：

　　慈母手中線，遊子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　通過一位慈母給遠行的孩子密密縫衣的生活原型，形象生動地表達了母親對孩子的真摯感情，家喻戶曉，老少鹹誦，成為古今必讀的教子名篇。

　　唐代的李商隱是著名詩人，但才高難為用，一生沉淪下僚。他不希望兒子學自己的樣子，而要去讀兵書，學萬人敵，將來作“帝王師”。他的《驕兒詩》很長，摘其中的幾句：

　　爺昔好讀書，懇若自著述。

　　憔悴欲四十，無肉喂蚤蝨。

　　兒慎勿學爺，讀書求甲乙。

　　穰苴司馬法，張良黃石街。

　　便為帝王師，不假更纖悉。

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