講史的時空觀閱讀答案

　　時空觀不同是歷史與文學最主要的差異。即使運用了想像，歷史形象和事實也都必須建立在時間空間的座標上。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《講史的時空觀》閱讀材料

　　①古代小說與講史各有門庭。小說家既可說今，也可道古，如《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》;講史家卻只能演述古事，如《三國演義》《新編五代史平話》。

　　②時空觀不同是歷史與文學最主要的差異。即使運用了想像，歷史形象和事實也都必須建立在時間空間的座標上。這個時空，是一個公共的、自然的時空，是惟一的，不可改變亦不可替代。而文學中的形象和事實，則被安排在一個特殊的人造時空——作品中。這個時空獨立自存，與作品以外時空無必然關聯。其中的事件，可以自為因果、自為起始與結束。歷史則必須追問“灰姑娘嫁給王子以後”。講史中的時空，是歷史性的。小說中的時空則屬於文學性，是作者創構的私有時空。正所謂：“袖裡乾坤大，壺中日月長。”可對公共的、自然的時空予以壓縮、擴大;亦可自我構築一個時空，讓事件在其中發展。有時也會借用一段公共時空，作為小說的歷史場景。但這些時空是借用的，其時其地與所敘之事並無邏輯的、必然的有機關係。

　　③歷史對小說沒有限制性，卻是講史的敘述基礎。講史所述古事不能違背公眾客觀的歷史認知。社會中存在著一種基本的歷史程序，為社會中人所共同認知。講史必須為這個公共的、自然的時空服務，不能讓張飛大戰岳飛。

　　④講史常只能講一段時間中的歷史，但歷史並不因所講史事結束而終止。中國的講史對空間缺乏應有的關注，不曾考慮歷史也可以用“共時性”的空間佈列來說明，而是慣用以時間瓦解空間佈列的方法來說明歷史。具體體現在常運用“滾滾長江東逝水”的意象。例如三分、五代等空間上分裂抗衡的局面，講史用“分久必合，合久必分”把它時間化。分立的空間，被束成一條時間線，它在某些地方分散了，但散開的絲縷不久又合攏，線仍是一線。

　　⑤這時，時間是線性的、連續的。依此時間觀，講史者事實上進行著與正統史學家完全一樣的歷史敘述工作。講史，比以紀傳體為主要敘述形式的正史，更嚴格地採用了編年敘述的方法。 ***選自《讀書》龔鵬程《講史的門庭》，有刪節。***