孔穎達文言文閱讀答案
孔穎達的幼年時代正是南北朝對峙時期。他出生於北周時期，政教清明，局勢穩定。下面是小編為大家整理的關於孔穎達的文章閱讀以及相關的閱讀習題答案，希望對你們有幫助。
《孔穎達》原文閱讀
孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千餘言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。
隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子祕書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學助教。隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。時帝新即位，穎達數以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛’，何謂也?”對曰：“此聖人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以諮所未能;己雖多，仍就寡少之人更資其多。內有道，外若無;中雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養正’，‘明夷以蒞眾’。若其據尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國子司業，歲餘，以太子右庶子兼司業。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷。帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。後太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數面折之。”對曰：“蒙國厚恩，雖死不恨。”剴切愈至。後致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，諡曰憲。
初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經》義訓凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》雲。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，於是尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就加增損，書始佈下。
***《新唐書•卷一百二十三》全文節選***
《孔穎達》閱讀習題
4.下列對加點字在文中的意思解釋不正確的一項是***3分***
A.善屬文，通步歷。 步：推算
B.舉明經高第，授河內郡博士 舉：考中
C.己雖多，仍就寡少之人更資其多 資：資助
D.非特匹夫，君德亦然 特：只是
5.下列各組句子中，分別直接表明孔穎達“博學”和“忠直”的一組是***3分***
A.詔國子祕書學士與論議，穎達為冠，又年最少
帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹
B.與諸儒議歷及明堂事，多從其說
時帝新即位，穎達數以忠言進
C.八歲就學，誦記日千餘言
皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷
D.就加增損，書始佈下
後太子稍不法，穎達爭不已
6.下列對原文有關內容分析和概括，不正確的一項是***3分***
A.孔穎達博學多才，在與國子祕書學士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修養的儒士恥於在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以倖免。
B.孔穎達在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然後具體解釋了各句的意思，接著進一步把道理引入執政治國的事情中。這樣既思維縝密又表現了他知識廣博。
C.太宗聽了孔穎達的解釋和諷諫以後，認為孔穎達博涉經書，學問淵博，特別是孔穎達忠正的諷諫精神很值得稱許。於是授予他國子司業官職。
D.孔穎達等人撰著《五經》義訓的百餘篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至於互相譏諷詆譭。
7.把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現代漢語。***10分***
***1***嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。 ***5分***
***2***乳夫人曰“太子既長，不宜數面折之。”對曰“蒙國厚恩，雖死不恨。”***5分***
《孔穎達》閱讀答案
4.C
【答案及解析】“資”的意思是“積累、獲取”。此字緊扣教材
5.B
【答案及解析】 A項後句說的是皇帝對孔穎達的讚許和賞賜，陳述的物件是皇帝而不是孔穎達;這是側面烘托，不是直接表達。C項的前句說的是孔穎達學習勤奮刻苦，表達的是學習過程，不能表現“博學”的結果，屬於答非所問的錯誤。D項的前句有錯誤。在語境中，陳述的物件是“尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔”，所以此句是斷章取義，明顯是錯誤的
6.B
【答案及解析】此項中“這樣既思維縝密又表現了他知識廣博”的說法是錯誤的。關鍵是對具體語境的理解，前語境說“穎達數以忠言進”，所以後邊與太宗的問答主要是表現孔穎達進諫忠言的忠直品性的
7. 答案：***1*** 曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內，起初對他不很禮遇。當他提出疑問請教後，劉焯就非常敬畏佩服他了。
***2*** 乳夫人說：“太子已經長大了，不應該屢次當面批評他。”他回答說：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾。”
《孔穎達》閱讀翻譯
孔穎達，字仲達，是冀州衡水人。八歲就從師學習，一天能夠誦記千餘言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長大以後，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經》、《禮記》，王氏的《易經》，擅長寫文章，精通推算歲時節侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內，起初對他不很禮遇。當他提出疑問請教後，劉焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大業初年，考中明經高等，授任河內郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子祕書學士參與議論，孔穎達最為突出，而且年齡最小，老師及有修養的儒士恥於在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以倖免。補任太學助教。隋朝末***，他到虎牢去避難。
太宗平定洛陽，授任他為文學館學士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉任給事中。當時太宗剛剛即位，孔穎達幾次進獻忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣 ’，說的是什麼意思?”他回答說：“這是聖人教導人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情;自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那裡獲取自己所不懂的知識。內心有道，外表好像沒有一樣;裡面雖然充實，表面就像空虛一樣。不只是平民應該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經》上說‘在矇昧中默養正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑藉至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡的。”太宗稱讚他講得好。授國子司業，過了一年多，以太子右庶子兼司業。孔穎達和諸儒一起商議曆法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。
皇太子命令孔穎達撰著《孝經章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學參觀學生入學時祭祀先聖先師的典禮，命令孔穎達講經，講經結束進獻《釋奠頌》，太宗下詔表揚他。後來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達就直言批評不止，乳夫人說：“太子已經長大了，不應該屢次當面批評他。”他回答說：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾。”還是常來懇切規勸。後來退休了。去世後，陪葬昭陵，追贈太常卿，諡號為憲。
當初，孔穎達和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經》義訓共百餘篇，號為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至於互相譏諷詆譭。皇帝下詔又命令裁定此書，事情沒有完成。永徽二年，高宗下詔令中書門下與國子三館博士、弘文館博士考核訂正此書，這時尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書才頒行天下。
《孔穎達》閱讀拓展
孔穎達在經學上的最大成就是奉詔編纂《五經正義》，為經學的統一和漢學的總結做出卓越貢獻。如前所說，中國儒學從西漢開始便流派眾多，師說不一。當時《詩》分齊、魯、韓三家，《書》分歐陽、大小夏侯，《禮》有《儀禮》、《禮記》，其中《禮記》分大小戴，《易》分施、孟、樑邱、京，《春秋》既分公、谷二傳，公羊又有顏、嚴之學。經學史上稱這些分歧為"師法"。後來經師又在師法的旗號下更生異說，於是又分出"家法"，再由家法中分出各種專家之說。就像樹幹分枝，校又分枝，枝葉繁茂，漸失根本，經義難明。故有"學徒勞而少功，後生疑而莫正之嘆"。後來古文暢興，糾葛更生。《詩》有毛傳與齊魯韓爭雄，《易》有高費與施孟爭勝，《春秋》有左傳異軍突起，《禮》又出現《周禮》與分高低，《書》又得壁中古文十六篇。其間經本有無，卷國殘全。文字今古，師說歧異，種種分歧，更擾得經學講壇迷霧重重。