每逢佳節倍思親閱讀答案

　　中國的人文節日，融入了較多的時季意識，人們因自然物候的變化，而興起對社會人生的感懷。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《每逢佳節倍思親》閱讀材料

　　中國的人文節日大多依託著一定的自然時序，在歲時節俗中，人們融入了較多的時季意識，因自然物候的變化，而興起對社會人生的感懷。九月節俗的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

　　作為古代季節星宿標誌的“大火”***即心宿二***，在秋季九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，“是日，宜晴。人家用赤豆飯祀灶。”***民國《烏青鎮志》***灶神是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人常將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。晉人葛洪《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

　　隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。重陽正值暮秋時節，處在寒露與霜降之間，此時在蒙古形成的冬季風開始自北南侵，氣候明顯轉涼，寒風乍起，草木黃落，人們明顯感受到了九月的秋寒，江蘇常熟白茆等地農民將重陽視作寒氣新到的節點，名為“重陽信”，即立秋後的第一個寒信;南京人有這樣的俗諺：“吃了重陽糕，夏衣就打包。”重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上已、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將入室隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

　　登高野宴，是重陽節俗的中心內容。登高的原始意義在於逃避災禍，重陽為何登高，登高何以能避禍，這是一個饒有興味的話題。重陽時節，天氣初寒，人們不僅在肅殺秋風中感受到季節的冷暖變化，而且在夏冬時氣的升降申，難以適應，人們容易感染時疾。這樣，重陽時節在古代被視為危險的季節。在神祕的陰陽觀念居支配地位的時代，九九重陽意味著陽數的極盛，凡事盛極必衰***在古人心目中，“大火”的隱沒可能作如是想***。因此，九九重陽之日，有如五月五日是令人生畏的災日。人們為了避開這一不吉之日，就採用了一種超乎尋常的行為，以出外登高野遊的方式，脫離有可能發生災禍的日常時空。在具有原始信仰的古人那裡，由室內到室外的空間移動，即能禳解生存的危機，這種登高避禍的方式在古代節俗中常常出現，有人日登高、正月十五日登高等。登高習俗可能最初起源於平地居民，異於平川的高山，在原始居民觀念中屬於神奇之地，登臨高處，意味著接近了天神，因此也就易於獲得福佑;這種登高習俗後來隨著文化的移動，播布全國。

　　重陽登高大概萌芽於漢代，杜公瞻在《荊楚歲時記》註文中說：“九月九日宴會，不知起於何代，然自漢至宋未改。”樑人吳均在《續齊諧記》中引證了一則傳說，解釋重陽登高習俗的起源。汝南人桓景跟隨方士費長房遊學。一天，費長房對桓景說：“九月九日，汝南當有大災降臨，趕快通知家人縫製布囊，在布囊裡裝上茱萸，然後將茱萸囊系在手臂上，登山飲菊花酒，此禍可消。”桓景聽信了費氏之言，舉家登山。傍晚，桓景一家歸來，見雞犬牛羊全都暴死。費長房得知此事後說：“這些家畜已經代人受災了。”吳均接著這個故事說，“今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。”