傳統武術和散打的區別

　　中華拳術攻防之道，確有自己在理法術功各個方面獨到的看法。傳統拳術的武術與現在風行的“中國現代散打”，雖同為搏鬥專案，但在練習和攻防利用上卻有著很多質上的不同。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　一

　　中華拳術的修煉與利用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規律;內順自身內外各部位器官的性格”，內外同一而修，內外同一而用，表示為最節能、全方位的攻防武術的技巧、技能、工夫。自身內外各部位器官的能力，技巧、工夫，是在自身同一攻防的調和下完成的。其機動機動的攻防變更，時時處處體現出內在的法則與規矩，所謂“萬變不離其宗”。

　　現代散打，既不是西方的拳擊運動，又不是中華傳統拳術武術工夫的體現。從散打活動員在賽臺上的表示及技巧風格來看，其攻防方法利用表示為招法零碎;其自身整體表示為身材與四肢分家，內在的神、意、氣機與身法、步法、手段組成的攻防方法亦不同一。

　　用力的所謂剛柔水平，充其量亦不過相似前人所說“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽不平衡。

　　總之，由於散打的理論體系不完整，修煉工夫的技巧宗旨體現得不明確，雖接受了各種搏擊、搏鬥、拳術武術的外在招法，但未能在散打活動員身內“同化同一”，沒有一定的法則、規矩，任何攻防方法全憑教練員和活動員的主觀願看的揣測、想象而施之。故利用時身材各方面名符實在地浮現為“散”。

　　從以上大致剖析可以看出，中華傳統拳術工夫的武術和散打運動的搏鬥，不是一回事，工夫藝境是不一樣的。

　　那麼，到底中華傳統拳術的武術和散打運動，有哪些本質上的不同呢?下面做一些相互間的相比。

　　理論體系不同：中華傳統拳術是中華民族文化在武學拳門的結晶，其理論是以中華民族傳統文化為根本的。具體是：利用易經的學說闡明拳術的理、法、術、功，確立修煉和利用拳術的法則、規矩、規律;進一步以道德經學說為理論經典，引誘、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內經為首的一系列中醫理論，熟習和闡發拳術修煉時，拳術技巧、工夫與人體各方面的關係，闡明拳術健身強體，開慧增智的方法、結果及生化機靈的道理;以兵法學說引誘拳術攻防的戰略和戰術原則;以諸子百家學說，包括中國佛學理論，引誘傳統拳術工夫的修煉與利用。故可以說，中華傳統拳術是一門理法術功內容博大精湛的學問，故修煉拳術必須明理而知法，按法而修能得術，按術而用見工夫。

　　二

　　中國現代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀看法和願看，拼湊而成的一種搏鬥運動。其理論體系尚未成立，其練習內容和搏擊的形式，尚屬幼稚時期的表示階段。

　　“呼吸”的修煉方法不同。傳統拳術以“氣沉丹田德潤身”為法則，必先以修煉自身的內勁的天生為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸。若用於武術尚須相繼修煉“氣進丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內轉”，最後到達內氣的意呼吸運動，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內勁勁勢逆執行的方法決定外在攻防招法拳勢的利用。

　　故修煉中華傳統拳術工夫，隨氣沉丹田工夫的成熟，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會隨工夫藝境的進步而降低，到內在工夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。

　　故此傳統拳術工夫，可以依據氣沉丹田的工夫的不同藝境，而將工夫層次水平分為五個不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。

　　在熟手工夫階段時，氣沉丹田工夫成，在劇烈的攻防變更中，呼吸自然就不會憋悶喘滿，故可以長時間進行武術而不疲憊。這一方面體現了氣沉丹田的逆式呼吸工夫，另一方面闡明呼喚實在武術應當是最節能的。

　　散打選手沒有此項專門練習的方法，故腹部的肺呼吸線橫紋，仍停留在上腹部位***曾多次觀察過數位獲得過很好名次的散打活動員，其水平最高者，呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右***，故在散打攻防運動中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現象，不能堅持長時間的搏鬥，易發生疲憊而不能充分發揮拳腳的效用。其根本原因是現代散打乃“專心耗精”的一種運動形式。

　　傳統拳術攻防招法的利用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統，相互主從而用，形體懇求具備虛實分明的外六合而又柔弱無骨的工夫藝境，攻防變更允從曲化直髮的法則，柔化剛發地利用，隨勢而變，因勢而用。講求身法立如平準、活似車輪、中土不理位、陰陽遁使、以定用手、以重擊中，攻防工夫任自然。

　　“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，處處講章法，時時見工夫;“閃展騰挪，拿打踢摔”，招招講技能，法法見藝境，故從熟手工夫起就可做到攻防變更流利、自然。

　　散打運動的攻防方法的利用，表示為僅見手、足部位的擊打，活動員身材內部的法則、規矩，毫無中華傳統拳術身法、步法、手段等全方位內在同一調和的工夫的味道可言。相互攻防變更顯示的是力氣的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗爭。

　　傳統拳術講求攻防招法“勁、形陰陽合一”，“內練丹田一口氣，外練筋骨皮”，內外工夫合一，即內勁和形體筋勁骨力的配合利用，由此發生招法的拳勢。有勁形屈從、逆從兩種具體方法，同樣的招法會有不同的藝境結果，處處體現出利用剛柔的技巧、技能;身法、手段、步法，內外一氣貫串，周身一家工夫藝境的利用，其特色是用必打犯而不傷人。

　　散打活動員身上沒有內外工夫修煉和利用的差別，其練習方法是“直接以形體錘鍊攻防方法，而又直接用於攻防之中”，只憑自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的利用力氣、速度，來施用於攻防方法中。

　　外在身材的某種鬆活，並不體現中華實在講求的柔韌，仍屬形體僵硬的利用。由於散打教練和活動員都不服從“成非所練，得非所求”這一傳統拳術工夫修煉的法則，故散打活動員所採用的攻防方法不輕易把握分寸和做到適度。

　　傳統拳術，修煉的是“有限的攻防招法，無窮的變更利用”。“一手變八手，八手變一招”的變更法則、“一手拆八手，八手破一招”的拆手段則，此兩者適用，便是拳術攻防的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無窮。

　　傳統拳術工夫，技巧、技能、招法、拳勢，練習與利用是有辨別的，“大練小使，知常達變”，就是“練用有別”的修煉法則和利用法則。

　　散打的攻防方法，體現的是練、用雷同，怎樣練攻防方法，就怎麼用攻防方法，很少存在或根本就沒有一法多變的利用方法，故觀看散打運動的競技競賽，對傳統拳術的好手來言是毫無吸引力的。

　　傳統拳術講求攻防手段的利用是“出手不見手，見手不為能”;“打人不見手，見手一定有。”說的是明招暗手為法則，即“拳花一大片，真打一條線”，故能招中套招、法中有法。

　　腿法中踢、掃、勾、掛、蹬、點、攔、絆皆在手段中相機而用，盡不會單純明用腿法的踢、點、蹬、絆的，由於“出腿半邊空”，明用則對手易破，自己不得變更。

　　散打活動員所施用的手段、踢法，乃明使明用，上用手段和下用腿法毫無內在的有機聯絡，不講攻防的輕重緩急節奏，一味的力氣加速度。有是散打運動中的摔法，更顯出活動員對摔法懂得和熟習的膚淺。摔法在傳統拳術中有“打摔、踢摔、剪摔、絆摔的辨別以及肘法簡摔、靠法抖摔等等，不應浮現摟抱、撕纏不開的現象，各種摔法的利用皆在瞬間完成。

　　結論

　　從以上幾個具體方面的剖析，可以看出，傳統的中華拳術攻防之道和現在風行的“現代散打“運動的競技內容，確切存在理、法、術、功等練習和利用各個方面本質上的的差別。但若從都是人體赤手空拳的搏鬥方法這一共性著眼，從事散打的活動員和教練員，完整可以將傳統拳術的理、法、術、功的內容，傳統拳術修煉和利用的方法準則，攻防招法，變更利用的法則等“移植”到散打運動中往，進步散打活動員的攻防技巧、技能，可使散打競技競賽的質量水平靈敏進步，使散打活動員練習自身內在攻防技巧、法則、規矩的內容和利用攻防方法、準則的內容充實起來，能力保證這項現代興起的搏擊運動向更高水平發展。

　　假如散打運動移植傳統拳術的理、法、術、功的工作做得好且質量高，散打競技才可當之無愧地回於中華武術這一大旗之下，競賽才會更出色，能力體現出中華傳統拳術這一國粹的精華，國之瑰寶的價值。