吳道子的人物評價

　　吳道子***約公元680年～公元759年***，唐朝著名畫家，漢族，陽翟***今河南禹州***人。被後世尊稱為“百代畫聖”，被民間畫工尊為祖師。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　唐朝

　　張彥遠：1.自顧陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，永珍必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容於縑素;筆跡磊落，遂恣意於牆壁;其細畫又甚稠密，此神異也。***《歷代名畫記》*** 2. 國朝吳道玄古今獨步，前不見顧陸，後無來者。授筆法於張旭，此又知書畫用筆同矣。張既號書顛，吳宜為畫聖。神假天造，英靈不窮。眾皆密於盼際，我則離披其點畫;眾皆謹於象似，我則脫落其凡俗。彎弧挺刃，植柱構樑，不假界筆直尺。虯鬚雲賓，數尺飛動，毛根出肉，力健有餘。當有口訣，人莫得知。數仞之畫，或自臂起，或從足先。巨狀詭怪，膚脈連結，過於僧繇矣。***《歷代名畫記》***

　　五代

　　荊浩：吳道子筆勝於象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨。***《筆法記》***

　　宋朝

　　郭若虛：曹吳二體，學者所宗。按唐張彥遠歷代名畫記稱北齊曹仲達者，本曹國人，最推工畫梵像，是為曹，謂唐吳道子曰吳。吳之筆，其勢圓轉而衣服飄舉。曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄。故後輩稱之曰：“吳帶當風，曹衣出水。”***《圖畫見聞志敘論》***

　　蘇軾：道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出。橫斜平直，各相乘除，得自然之數，不差毫末。出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。***《書吳道子畫後》***

　　趙希鵠：畫忌如印，吳道子作衣紋或揮霍如蓴菜條，正避此耳。由是知李伯時孫太古專作遊絲，猶未盡善。李尚時省逸筆，太古則去吳天淵矣。***《洞天清祿集古畫辨》***

　　元代

　　湯垕：吳道子筆法超妙，為百代畫聖。早年行筆差細，中年行筆磊落揮霍，如蓴菜條。人物有八面，生意活動，方圓平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。***《畫鑑》***

　　明朝

　　李日華：每見梁楷諸人寫佛道諸像，細入毫髮，而樹石點綴則極灑落，若略不住思者;正以像既恭謹，不能不借此助雄逸之氣耳。至吳道子以描筆畫首面肘腕，而衣紋戰掣奇縱，亦此意也。***《紫桃軒又綴》***

　　周履靖：吳之人物，似燈取影，逆來順往，意見疊出，橫斜平直，各相乘除，得自然之數不差毫末，出新意於法度之把，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今而來，一人而已。***《天形道貌畫人物論》***

　　何良俊：夫畫家各有傳派，不相混淆，如人物資流通其白描有二種：趙鬆雪出於李龍眠，李龍眠出於顧愷之，此所謂鐵線描。馬和之馬遠則出於吳道子，此所謂蘭葉描也。***《四友齋畫論》***

　　清朝

　　方薰：衣褶紋如吳生之蘭葉紋，衛洽之顫筆紋，周昉之鐵線紋，李公麟之遊絲紋，各極其致。***《山靜居畫論》***

　　沈宗騫：1.規矩盡而變化生，一旦機神湊會，發現於筆酣墨飽之餘，非其時弗得也，過其時弗再也。一時之所會即千古之奇蹟也。吳道子寫地獄變相，亦因無藉發意，即借裴之舞劍以觸其機，是殆可以神遇而不可以意求也。2.吳道子應詔圖嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取勢之明驗也。山形樹態，受天地之生氣而成，墨滓筆痕託心腕之靈氣以出，則氣之在是亦即勢之在是也。氣以成勢，勢以御氣，勢可見而氣不可見，故欲得勢必先培養其氣。***《芥舟學畫編》***