鄭人買履的教學反思

　　《鄭人買履》是一篇文言文，講了古代一個鄭國人買鞋的小故事。下面是為大家準備的，希望大家喜歡!

　　範文1

　　文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本著這個原則設計的

　　開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、藉助工具書和範讀讀準字音;二、藉助範讀模範斷句讀通句子;三、藉助譯文、註釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯絡生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。

　　一、交流感受、探討學法。

　　開課時交流預習感受，既可瞭解學情解除其畏難情緒，又利於共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢著民主、平等的學習氣氛。

　　二、初讀課文，感受方法。

　　找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照範讀標記易錯字，交流正音後模仿範讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕鬆巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。

　　三、讀懂原文，感悟品味。

　　北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的註釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯絡上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內容，說清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學程序亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

　　四、綜合比較，觸類旁通。

　　其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在小學文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

　　五、啟迪思維，明理養性。

　　古人云：“讀書百遍，其義自見”既說明了閱讀的重要性，更說明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中蘊含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，要把讀書與個人的成長緊密聯絡起來，鼓勵他們聯絡自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閱讀質量。

　　六、背誦積累，紮實基礎。

　　背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。

　　七、走進作者，課外拓展。

　　在讀熟讀懂，感悟其蘊含的深刻哲理後，鼓勵學生課外閱讀韓非子文言小寓言，進一步瞭解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閱讀面。

　　總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閱讀教學有著密切的聯絡，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

　　改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。

　　帶“之”的句子交流時應該在大螢幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯絡語言環境體會用法。最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。

　　困惑：小學生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日後再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?

　　範文2

　　對於《鄭人買履》，由於文言文與現代白話文在詞語、句式等方面存在著很大的差別，學生學習時有一定的困難。因此，在教學的全過程中，我本著“書讀百遍、其義自見”的讀書方法，讓學生在熟讀之後參考註釋進行復述，再抓住重點語句想象其情境，入境悟道，體會古文包蘊的道理，實現對古人進行客觀評價，落實教學目標中的情感、態度、價值觀。在課堂上，我採用課件輔助教學，這樣的好處是既可以節約上課的時間，又在一定程度上調動學生學習的積極性，為我開展有效的課堂教學提供了一個條件。教學下來，我認真進行了反思,具體如下：

　　一、精心設計教學環節

　　教學目標的設計關注到知識能力、過程方法，情感態度價值觀的三維要求，不高、不低、不空。從“讀準、讀通”到“讀懂”，再到“悟寓意”，最後到拓展延伸，環環相扣，螺旋上升，實現了基礎知識、基本技能、思想教育的最佳結合。

　　二、重點引領學生運用已掌握的學習方法學習課文。這過程中教師進行適時適當的引領和點撥，讓學生讀準、讀通、讀懂古文。目的是讓學生既“學會”又“會“會學”。課堂上先放手讓學生的自學，再讓學生提出自己弄不明白的地方，我才進一步進行指點。注重培養學生自主學習的意識和習慣，積極倡導自主、合作的學習方式，把時間和學習的主動權還給學生，旨在努力培養學生良好的學習品質和學習習慣。具體體現在“讀準、讀懂、悟理”三個教學環節中，我都要問問學生：“你認為哪些句子不容易讀好?讀時注意些什麼?”、“你覺得哪句話不好理解?”、“從這則寓言想開去，你認為這則寓言告訴我們什麼道理?”等。在自主學習前提下，開展合作學習，實現資源共享，生生相互促進、提高。

　　三、由文字走向生活

　　陶行知早就提出：“生活即是教育”。語文學習的外延與生活的外延相等。學在課內，得結於課外。我在讓學生深入理解鄭人死板，頑固的特點的基礎上，讓學生引申到生活中去，領悟其中包蘊的道理：“做事要靈活變通，具體情況下采用具體辦法”，讓學生多發現生活中類似的人或事情，並引以為戒，由此讓學生從文字走向生活。

　　當然，教學是一門遺憾的藝術，在這堂課中也有一些不足：

　　1、激發學生學習文言文的興趣方面不夠。

　　文言文是我國古代文學藝術的瑰寶。悠久的歷史、燦爛的文化、傳統的民族美德等無不以文言文的形式記載下來，因而學習文言文，可以有效地提高學生的語文素養。小學階段選編這四篇文言文***第十一冊兩篇，第十二冊兩篇***，旨在讓學生初步瞭解漢語言文化的博大精深，初步感受古文遣詞造句的凝鍊，精要之處。激發學生學習文言文的興趣，為初中的進一步學習奠定基礎。文言文對於小學生來說，有一定的難度，學生讀得拗口，多感到枯燥無味。因此，教師要善於激發學生學習的興趣，使孩子們感到古文的“易”、“趣”、“活”，這將會極大程度地提高課堂教學的效率。都說：“興趣是最好的老師。”今後在激發學生學習興趣方面要給予充分的關注。

　　2、朗讀訓練

　　朗讀很重要，無論是現代文還是古文。加強朗讀，在新課標上已明確指出，文言文的朗讀最容易破句，所以要在重音、停頓、語速、語氣等方面加以指導。課上我雖然組織學生多次多形式的朗讀，但也忽略了一些基礎差學生的朗讀訓練。

　　3、教師的語言要求

　　這一點我是深有體會的。教師用語直接影響課堂教學的效果，尤其是在提出問題或總結時語言要精練明瞭，讓學生一下子就明白，起到畫龍點睛的作用。教師的課堂語言要進一步錘鍊。

　　範文3

　　《鄭人買履》是初中生學得第一篇文言文，而文言文裡又有許多語法知識需要學生來掌握，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。我認為這些知識不能單靠教師的一位灌輸，而應該讓學生在對文章有所理解和感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。

　　上課之前，我先和學生一起討論什麼是寓言，介紹《鄭人買履》的作者和寫作背景，讓學生先從一個大的整體來接觸文言文。通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即讀準字音、讀通句子、讀懂原文、探究寓意和背誦積累。

　　課前交流預習感受，既可瞭解學生的自學能力，又利於拉近教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢著自主學習的氣氛。

　　掌握正確的文言文學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足，而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。因此，在初讀文言文時，我讓學生先仔細聽教師範讀，在課文上標記易錯字，接著自己練讀，讀準字音，讀通為止。這樣就能引導學生解決了讀通、讀順文言文的問題。

　　蘇教版的《鄭人買履》文言文有比較清晰移動的註釋。因此細讀課文時，學生對文章內容也比較好理解。教師要做的就是對一些比較特別疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯絡上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內容，說清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，學生定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學程序亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

　　之所以說學文言文難，是因為文章裡經常會出現實詞、虛詞的一詞多義，古今詞義異同等。我們在初中的文言文教學中要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個解釋為“量好的尺碼”，另一個解釋為“量長短”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。還有出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次，“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“到~去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代詞，代表某種事物;2、動詞，到~去。同時還特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

　　俗話說讀書志在明理。《鄭人買履》以淺顯易懂的小故事表達深刻哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，教師要鼓勵他們聯絡自己的學習、生活經歷，談一談學完課文之後的體會，說說故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閱讀質量。

　　這則文言文寓言內容精煉、生動，節奏明快，有豐富的哲理內涵。在教學之後，要求學生熟讀背誦，對理解寓言寓意以及為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我要求學生在熟讀課文之後，依據故事文言文故事以達到當堂背誦的目的，但由於學生的知識程度有限，因此效果並不是很明顯。

　　此次教學以學生自主探究為主，教師引導為輔，讓學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解。另外課文中實詞、虛詞、通假字等字詞的意思要求學生要深知熟記，並在課後複習積累，為以後學習文言文奠定基礎。

　　初一的文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位，進而積累，日後再細作研究。可是考試時卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?這還需要教師們進一步的研究和把握。

　　總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閱讀教學有著密切的聯絡，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自主探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

　
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