朝三暮四的主人公簡介

　　成語是我國曆史文化的積澱,是優秀的中華傳統文化的組成部分。那麼你瞭解多少關於成語的故事呢?下面是小編為您整理的朝花夕拾主人公簡介，希望對你有所幫助!

　　莊子——道家學派代表人物

　　莊子，名周，字子休 ，號南華真人，為道教四大真人之一。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，去世時享年83歲。莊子祖上系楚國貴族，後因楚國***，祖上遷至宋國。莊子在宋國與老鄉惠子結識。莊子只做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。

　　《莊子》約成書於先秦時期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說而倡導相對主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。

　　莊子的生活年代說法不一，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的時候，宋國已經覆亡。《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以後才稱呼“舊國舊都”。

　　莊子屬於道家，從《莊子》中很容易得出這個結論。司馬遷說莊子著書十萬餘言，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人託名。總的來說，《莊子》一書其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱***《雜篇·寓言》***以不拘一格的寓言寫作。

　　朝三暮四的典故

　　宋國有一個很喜歡飼養猴子的老頭。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食物，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們的橡實***即橡子***，早上三個晚上四個，夠了嗎?”猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：“給你們橡實，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧?”猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。

　　朝三暮四的成語啟示

　　這則寓言是闡述一個哲學道理，是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的並沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身們就有同一性。最後不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼，也沒有得到什麼。因為無論形式有多少種，本質只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰聖人不使人知，豈聖人之心是後世朝三暮四之術也?”遺憾的是，後來應用這個成語的人，並不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而後者指的是戰國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就像在美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯。朝三暮四本來與此無關，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反覆無常了。