西遊記唐三藏取經的趣聞
在西遊記中，如來佛祖是如何將唐三藏忽悠去取經的?趕緊一起來看看下面小編為大家精心推薦的，看完也許你的疑問就有答案了。
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經過緊張的籌備工作，唐僧取經的大戲將要開演了。總策劃如來佛在靈山總部高瞻遠矚，儘量將最為殊勝的真經讓人世間知道，讓正法的精華真真正正嵌入到民眾的心裡。
為了讓取經工作圓圓滿滿，在觀音菩薩即將前往東土尋找取經人時，佛祖給了菩薩幾樣東西，分別是五件寶貝：錦襴袈裟，九環錫杖，金、緊、禁三個金箍。其功用卻又不同，袈裟和錫杖是送給取經人的，三個金箍是降妖伏魔所用。難道背後有什麼故事嗎?
《西遊記》是一部禪修的作品，每件事都是表法的，即通過一定的事物，傳達博大精深的佛法，讓芸芸眾生時時刻刻看到這些物件，能夠有所警醒，有所覺悟。正如一句名言：“青青翠竹，盡是法身;鬱郁黃花，無非般若。”你不知道佛法在哪裡嗎?就在你的身邊，一切山河大地都是佛法的示現，一切的道理都在碧綠的竹子身上，在那美麗的黃花中。
孔子也說過，“天何言哉，四時行焉，百物生焉”。《易經》也有“天垂象，見吉凶，聖人象之;河出圖，洛出書，聖人則之”之說。大道至簡，誰能夠在天象的變化中看到宇宙的大道理，決定他是聖人還是神仙。
因此，如來傳給唐僧的寶貝，就很有看頭了。首先是袈裟，又稱為福田衣。別看現在出家人穿著光鮮的袈裟，最初的時候，出家人都是撿那些被丟棄的衣衫，清洗乾淨後在裁剪為一塊塊縫補而成，再進行染色，也是很簡單的顏色。目的是讓出家人知道自己追求的是什麼，不僅要幫芸芸眾生種福田，也要種好自己的福田。農民種田，需要勞作和管理，才會有好收成，出家人也一樣。
其次是九環錫杖。大家看到電視裡唐僧手持很精緻的錫杖，感覺是帥哥一枚，其實所謂的錫杖，是禪門中的禪杖。一說起禪杖，很多人的腦海裡會迸出《水滸傳》中生猛的花和尚魯智深的形象。這種禪杖是很酷的兵器，花和尚舞動起來虎虎生風，一個江湖大哥的派頭。
真正的禪杖是佛門中的道具，在坐禪時起到警醒作用。《釋氏要覽》中說：“禪杖竹葦為之，用物包一頭。令下座墊行;坐禪昏睡，以軟頭點之。”如果坐禪者昏昏欲睡，則用禪杖輕輕敲打，沒有什麼痛感，但卻能“提神醒腦”，防止昏睡。
在禪門中有著名的“德山棒、臨濟喝”之說。相傳德山大師常常以棒打作為接引學道者的一種方法，當某位學人前來問道時，總是一棒打過去，“說得清楚給你三十棒，說不清楚也給你三十棒”，“棍棒”之下打出了很多名師。這也是禪杖的另一種妙用。
九環錫杖的來源富有傳奇色彩。十八羅漢中有位看門羅漢，是釋迦摩尼佛的親信弟子之一，他到各地化緣，經常用拳頭敲門，讓屋子裡的人出來佈施。有一次，因為人家的房門爛得厲害，他一拳頭將房門打壞了，鬧得不愉快，還要向人家道歉。
後來，佛祖告訴他，我給你一根錫杖，上面掛上幾個鐵環，以後你去化緣，不用再敲門了，用這錫杖晃動，聲音發出來後，人家知道是你來化緣了，如果有緣就會出來，如不開門，你就前往別家。看來，佛祖真是慈悲，又是典型的以問題為導向，改革創新的典範。
九環錫杖的作用，主要有三個：一是驅逐野獸害蟲。二是為年老人用。三是保衛自己。此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角製成。僧人持杖往外雲遊時叫“飛錫”，到某處住下叫“留錫”或“掛錫”，外出傳法時叫“巡錫”。舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。後來，錫杖又新增各種裝飾，變得更莊嚴了。
九環錫杖的作用是一個方面，另一方面還是表法，這個更為重要，也是如來佛的苦心孤詣。錫杖是“持”之物，加上傳法意義的袈裟，佛衣錫杖代表的是“信解受持”，真心相信佛法，是為信解，修行不倦為受持。
在《金剛經》裡，佛祖說，“若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有”。就是說，如果聽到正法之後，能夠真心真解，然後依法修行，即能成就正果。
信解受持說的是修行的四個階段，即教、理、行、果。
信為道元功德母，長養一切諸善根。學習正法，信字為先。孔子說過，祭神如神在，你既然要去祭拜，就一定要相信，不然不如不拜。信則靈，做很多事情，首先要樹立信心，沒有信心，就如建築高樓沒有打基礎一樣。
僅僅是信還不行，要“解”，要真正的理解，解悟佛學的各種義理，明白自己要做什麼。只有理解了，才能摸清道路，事半功倍。才能萬法瞭然於心，不動不搖，不被外道所迷惑，不被邪說牽著走。
信了，理解了，下一步就有躬身實踐，去“受”，即受持，起修。南 懷瑾先生認為：只研究教理是“幹慧”，病來了抵不住病，生死來了抵不住生死。再好的理論，不落在行動上，也不能起作用。受的核心是精進，要用功，梅花香自苦寒來，沒有高度的付出，就沒有芳香遍地。
最後，就是“持”，通過努力，從此岸到達彼岸，成就正果。過程很重要，結果也很重要。有些人說只要努力了，過程完美了，就滿足了。這是自欺欺人的，好的過程一般就有好的結果，這既是因果法，也是辯證法。沒有好的結果，說明過程並不完美。
如來通過傳法授衣等事情，告訴人們“信解受持”的道理，也即告訴人們修行的四個階段，只要努力了，結果一定很完美!
九環錫杖的簡介：
九環錫杖，《西遊記》中的寶物。如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經人，臨行時交給觀音五件寶貝，分別是:錦襴袈裟，九環錫杖，金、緊、禁三個箍，佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經人使用;這錫杖，上有九環，持在手中，不遭毒害。
禪杖:為可"持"之物，"九環"則是"九轉還丹"***丹經學說***之簡稱***只能是九環
，不能是三環四環***。"佛衣禪杖"，代表的是"信解受持"，依於佛為信解，行不倦為受持。"禪杖"是禪門之中，在坐禪時用以警睡之具。釋氏要覽中說:"禪杖竹葦為之，用物包一頭。令下座墊行;坐禪昏睡，以軟頭點之"。用這種"禪杖"觸擊禪者，不會感受痛楚，但能甦醒精神，防止座中入睡。禪杖:以竹葦作之。以物包一頭，坐禪有昏睡者。則以軟頭突之。十誦律曰:"若故睡不止。佛言:聽用禪
杖。取禪杖時應生敬心。云何生敬心?言:以兩手捉杖，戴頂上，應起看餘睡者以禪杖築。"資持記下二之三曰:"禪杖竹葦為之，長八肘。下座手執巡行，有睡者點起付之。"以泛稱僧所用之杖也。
錫杖:僧人攜帶的道具，比丘乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖。此杖原有三個目的。1、為驅逐野獸害蟲用。2、為年老人用。3、為保衛自己。此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角製成。僧人持杖往外雲遊時叫做'飛錫'，住下某處叫做'留錫'或'掛錫'，外出佈教時叫做'巡錫'。佛教舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。在錫杖上以後又加添各種裝飾，變得更莊嚴了。