澄懷觀道書法

　　"澄懷觀道"，本是禪的境界--拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　關於澄懷觀道：

　　“澄懷觀道”，本是禪的境界……拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融昇華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔永珍”。是中國人的文化心靈所深深領悟的一個審美主題。

　　澄懷方能觀道，觀道適以澄懷，澄懷與觀道是統一的，審美的主體與客體是統一的，心懷的澄徹是審美主體的昇華;道體的朗現，是審美客體的昇華。在這主客體的昇華中，便可“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，”實現最高的審美境界。

　　澄懷觀道，便能在一個美的世界裡，在一種審美情味中悠然自足，這是中國人不同於西方人的獨特的人生態度。也大概是李澤厚先生所精煉概括的中國文化為“樂感文化”之所由來。對這種人生態度，宗白華先生曾比照著其他文化系統中人所具的審美心態作了極生動的描繪：

　　希臘神話裡水仙之神***Nayciss***臨水自鑑，眷戀著自己的仙姿，無限相思，憔悴以死。中國的蘭生幽谷，倒影自照，孤芳自賞，雖然空寂，卻有春風微笑相伴，一呼一吸，宇宙息息相關，悅擇風神，悠悠自足。

　　用心靈的俯仰的眼睛來看空間的永珍，我們的詩和畫中所表現的空間意識不是象那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是象那表現埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中的渺茫無際追尋無著的深空，而是“俯仰自得”的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。***《美學散步》***在“澄懷觀道”的淨化和諧的審美境界中便可俯仰自得，遊心太玄，悠然自是，使深廣無窮的宇宙來親近我，扶持我，無庸我去爭取那無窮的空間，象浮士德那樣野心勃勃，彷徨不安“。***同上***

　　缺點歟?優點歟?亦或二者兼而有之?

　　

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