奴隸制社會的解釋***2***

 

　　歷史意義

　　斯巴達克起義 時代背景兩千多年前，羅馬是奴隸制社會。羅馬人征服別的國家，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為“會說話的工具”，他們是主人的財產和商品，沒有任何權利，連子女也屬於主人。奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。

　　斯巴達克起義

　　奴隸主讓奴隸戴著腳鐐做各種苦役，把最強壯最驍勇的挑出來做角鬥士，放在鬥獸場裡強迫他們同野獸打鬥或互相攻殺，供自己娛樂。這種角鬥極其野蠻殘忍，角鬥的結果是角鬥士全部死亡或留下最後一人。本文講的斯巴達克和另外十個奴隸都是角鬥士。

　　斯巴達克起義發生於公元前一世紀七十年代末期的羅馬。公元前73年，卡普亞的二百個角鬥士，因為不能忍受暗無天日的生活，逃到維蘇威山上，在斯巴達克領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方匯合到斯巴達克那裡。起義的勢力迅速發展，組成了七萬人的起義軍。公元前71年，起義軍跟羅馬軍隊展開了決定性的會戰。起義軍武器不良，又很疲勞，阻擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，因此失敗了。斯巴達克一直英勇戰鬥到犧牲。

　　斯巴達克領導的奴隸起義是古代史中被壓迫階級最光輝的一次鬥爭，這次起義嚴重地打擊了奴隸主的統治。斯巴達克的英勇事蹟永遠被人們歌頌。革命導師馬克思曾稱讚斯巴達克是“古代史中最堂皇的小夥子”。列寧稱讚斯巴達克是“最大一次奴隸起義中一位最卓越的英雄”。

　　關於奴隸社會生產力的進一步發展 1、原因。

　　關於奴隸社會生產力的進一步發展

　　奴隸社會代替原始社會，為生產力的發展創造了必要的條件。其原因主要有：

　　①大量勞動力的儲存

　　在奴隸制度下，戰俘不再被殺死，而是變成奴隸，儲存了大量的勞動力。勞動者是生產力中人的因素。儲存大量勞動力，就有可能為社會創造更多的財富，有利於整個社會經濟的發展。

　　②大規模生產和勞動協作

　　奴隸主佔有大量生產資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規模的生產，從而提高生產效率，完成巨大的工程。

　　③分工和協作的發展

　　大量的奴隸在大規模的生產勞動中，進行簡單的分工協作，使不同部門之間、同一部門內部的分工越來越細密，勞動者的勞動技能和熟練程度不斷提高，勞動生產率也迅速提高。這都促進了社會生產力水平的進一步提高。

　　2、表現。

　　①金屬工具的廣泛使用***標誌***

　　進入奴隸社會後，人類在社會生產的各個領域都取得了長足的進步，特別是冶金技術大大提高，金屬工具得到了廣泛地應用。金屬工具在生產中得到廣泛的應用，是奴隸社會生產力發展的主要標誌。

　　②手工業的發展

　　金屬冶煉是手工業的重要部門，在奴隸社會，金屬工具也主要是用於手工業。奴隸社會的手工業是展示當時生產發展的一個重要視窗。主要表現在行業齊全、規模龐大、工藝精細等方面。

　　③商業的發展和城市的繁榮

　　隨著手工業的發展，商品交換也日益頻繁，終於，在奴隸社會出現了專門從事商品買賣以從中牟利的商人，他們的出現，推動了生產的發展。商業的發展促進了城市的繁榮。

　　3、結論。

　　***衡量社會制度進步與否的主要標準***：事實證明，由於奴隸制的建立基本上適應了當時生產力發展的要求，大大促進了生產力的發展，所以奴隸社會代替原始社會是人類歷史發展中的一個巨大進步。可見，一種社會制度變革為另一種社會制度，究竟是歷史的進步還是倒退，判斷的主要標準，在於新的社會的生產關係是否與當時的生產力發展相適應。奴隸社會代替原始社會大促進了生產力的發展，所以，這是人類社會發展中的一個巨大進步。

　　奴隸社會文字的出現 1、歷程。

　　奴隸社會文字的出現

　　文字的出現經歷了一個漫長的歷程。教材P21楷體字部分對些作了介紹，大體上這一過程可以概括為：

　　沒有文字--實物記事***結繩、結珠、刻記等***--圖畫文字--象形文字

　　象形文字同事物的形狀非常相似，有公認的固定形狀和讀音，是真正的文字。由於管理國家、經營商業、管理勞動和發展科學文化的需要，象形文字在奴隸社會發展得很迅速。世界上文明古國，大都創造過自己的象形文字。

　　2、意義。

　　從奴隸社會開始，人類便有了文字記載的歷史。文字的出現，使人類的生產經驗和自然知識得到繼承、積累和傳播，為科學文化的發展準備了必要的條件。

　　文字的出現，是人類進入文明時代的標誌。從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史。

　　奴隸社會腦力勞動與體力勞動的分工和對立 1、腦力勞動與體力勞動的分工。

　　奴隸社會腦力勞動與體力勞動的分工和對立

　　①分工的可能性：社會生產力的提高和階級壓迫的出現，廣大奴隸勞動能夠提供出較多的剩餘產品，這就使社會上一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。另一部分人，則只能從事體力勞動，他們主要是奴隸，於是，奴隸社會就出現了體力勞動與腦力勞動的分工。

　　②分工的必然性：奴隸社會，體力勞動者被剝奪了受教育的權利，在生產力水平很低的奴隸社會，必然要經歷這種分工，才能進入文明時代。這種分工既是社會生產力發展的客觀要求，也為科學文化的發展創造了前提條件。

　　③分工的進步性：腦力勞動與體力勞動的分工，是當時社會分工的一個重要方面。它適應了社會生產力發展的客觀要求，也為科學文化的發展創造了前提條件。可以說，在奴隸社會，沒有腦力勞動與體力勞動的分工，就不會有現代科學文化的巨大成就。所以，在奴隸社會，出現腦力勞動與體力勞動的分工，是歷史的進步。

　　2、腦力勞動與體力勞動的對立。

　　我們也應該看到，在奴隸社會，腦力勞動者在科學文化方面的成就，都不可能脫離體力勞動者的活動。沒有體力勞動者辛勤勞動生產出各種生活資料，腦力勞動者就無法生存，更談不上發明創造;沒有奴隸和工匠們的體力勞動，只有腦力勞動者的設計，不會創造出任何文明成果;沒有廣大奴隸等勞動者的生產實踐，腦力勞動者也就喪失了科學文化的豐富的創造源泉。所以，腦力勞動者的任何成就，歸根到底都是建立在廣大體力勞動者勞動的基礎上的。

　　腦力勞動與體力勞動分離後，從事腦力勞動就成為奴隸主的特權，奴隸則被剝奪了接受科學文化教育的權利。奴隸主脫離體力勞動，把體力勞動看作是卑賤的事。他們還利用自己所佔有的科學文化知識，加強對奴隸的統治。這樣，就形成了腦力勞動與體力勞動的對立，在階級社會裡，這種對立體現了剝削階級與被剝削階級之間的階級對立。

　　最野蠻的剝削和壓迫制度 重點問題分析：

　　最野蠻的剝削和壓迫制度

　　關於奴隸主階級對奴隸階級的野蠻剝削;奴隸社會把人類帶入了文明時代，促進了社會生產力的巨大發展，是歷史的一個大進步。但同時，奴隸制度也是一個最野蠻的制度，從奴隸制生產關係的特點和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說明這一點。

　　1、奴隸主階級和奴隸階級在生產關係中的不同地位。

　　生產資料佔有方面：奴隸主階級佔有全部生產資料並完全佔有奴隸本身;奴隸毫無人身自由，是奴隸主的私人財產。

　　地位和相互關係方面：奴隸主階級與奴隸階級之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關係，奴隸被剝奪一切權利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動。

　　產品分配方面：奴隸主階級佔有和支配奴隸的全部勞動成果，過著奢侈豪華的寄生生活;奴隸只能獲得極少的生活資料以維持生命。

　　2、奴隸制生產關係的特點。

　　從以上內容我們可以看出，奴隸制生產關係的特點是：奴隸主佔有生產資料並完全佔有奴隸;奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關係，奴隸毫無人身自由，完全在奴隸主的強制下勞動;奴隸勞動創造的產品全部歸奴隸主佔有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。

　　關於奴隸主階級對奴隸階級的殘酷壓迫 1、政治統治方面。

　　關於奴隸主階級對奴隸階級的殘酷壓迫

　　①奴隸制國家機構：奴隸主為了維護奴隸制度，不斷強化軍隊、監獄、法庭等國家機構，對奴隸進行統治，鎮壓奴隸的反抗。

　　②奴隸制是最慘無人道的壓迫制度，突出表現在用奴隸作人祭或人殉。

　　③奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來取樂。

　　2、思想統治。

　　奴隸主為了維護其統治，還從思想上欺騙和麻痺奴隸，他們編造種種謬論，把奴隸制說成是永久長存的，以使奴隸安於現狀，聽天由命，不作反抗。

　　總之，廣大奴隸受到了有形和無形枷鎖的束縛，遭受著殘酷的剝削和壓迫，過著最黑暗、最悲慘的生活。

　　關於後期生產關係對生產力發展的阻礙 1、奴隸制生產關係固有的侷限性。

　　關於後期生產關係對生產力發展的阻礙

　　表現：在奴隸勞動中故意不使用先進的工具，是奴隸制生產關係固有的侷限性。

　　原因：奴隸主不關心生產技術改進;奴隸對強制勞動的反抗。這導致奴隸主只給奴隸使用粗笨的不易破壞的生產工具。

　　例證：金屬工具的使用，從青銅器的種類看，前期多是生產工具，後期則以禮器和兵器較多。工具在種類上偏重於手工業生產。農業生產仍主要使用石器，無論是中國還是歐洲，都是這種情況。在金屬製品的發展上，忽視生產工具的製作。金屬工具的製作，主要不是為了發展生產，而是服從於奴隸主的消費需要和統治需要。

　　要注意的是：奴隸制生產關係的侷限性始終存在於奴隸社會，只是在奴隸社會的初期和中期的大部分時間裡，尚沒有成為生產關係的主導，只有在奴隸社會後期的那種條件下，才導致了奴隸制生產關係成為生產力發展的障礙，所以，奴隸制生產關係的侷限性日益明顯地暴露出來的過程，就是奴隸制生產關係從促進生產力發展轉變為阻礙生產力發展的過程。

　　2、奴隸社會後期生產力的發展與生產關係的相對落後。

　　奴隸制生產關係的侷限性，是在新式生產工具出現以後才充分暴露出來的。新式生產工具的出現，是生產力發展到新水平的標誌，但較先進的生產工具在奴隸勞動中不能被廣泛採用，這證明奴隸制生產關係已經成為生產發展的桎梏了。從這個意義上說，新的生產工具的出現之日，也就是奴隸制生產關係走向沒落之時。生產勞動是社會存在和發展的基礎。奴隸社會後期，奴隸們極端仇視勞動，奴隸主們極端鄙視體力勞動。許多田地荒蕪，手工業衰退，商業停滯，人口減少，經濟蕭條，出現了嚴重的衰敗景象。

　　根據生產力與生產關係相互作用的原理，生產關係一定要適應生產力發展的要求。當生產力發展到一定程度時，舊的生產關係就不再適應生產力發展的要求，而成為生產力發展的障礙了。奴隸社會末期出現的衰敗現象，就是奴隸制生產關係逐漸與生產力的發展不相適應的重要表現。在這種情況下，適應生產力發展要求的新的生產關係已經呼之欲出了，奴隸社會已經走到了盡頭，封建制度已經作好了接班的準備。世界上經歷過奴隸社會的國家屈指可數。中國是否存在奴隸社會發展階段?這在20世紀80年代開始，已受到無奴派代表人物黃現璠、張廣志、晁福林等學者的強烈質疑。擁護者越來越多，影響越來越大。

　　古代奴隸制度 1、簡介：中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸或者說主僕的人身依附關係一直在削弱，基本承認到戰國開始就沒有了奴隸制。在民國成立後，中國最終從法律上明確消除了奴隸的存在。

　　古代奴隸制度

　　2、發展：夏、商、周、春秋、戰國時代，都是奴隸制時代，奴隸多產生於戰爭，從敵方俘虜的平民成為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。戰國中期，秦朝秦孝公任用法家商鞅變法結束了這個體制，使國民***自由民***與奴隸獲得了平等的民權地位。漢朝，奴隸的產生主要來源於土地兼併而形成的私屬，另外東漢末年，人民為躲避戰亂，投靠大莊園主，也成為私屬。漢唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲***奴隸的一種***毆傷良民要處死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不論、部曲無罪只判徒刑且可以用錢贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒為官奴。宋朝以前，長期受僱於人的，其地位低於良民，也是奴隸的一種。宋朝開始，因僱傭關係形成的主僕關係不再視同於良賤關係。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民賣為奴隸。元代，由於蒙古族本身實行奴隸制，所以官奴盛行。清初也對漢人實行奴隸制，至雍正年間才廢止奴隸制，清初經濟繁榮，康熙皇帝採低稅負，像明朝一樣賣身為奴者實際上已大幅減少。