中華民族美德故事

　　中華民族傳統美德經過數千年的積累、沉澱,最終成為中華民族傳統在道德的核心部分,影響著人們生活的方方面面。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：曾參養志

　　【原文】

　　周曾參，字子輿，善養父志。每食，必有酒肉，將徹，必請所與。父嗜羊棗，既沒，參不忍食。採薪山中，家有客至，母無措，齧指以悟之。參忽心痛，負薪歸。妻為母蒸梨，不熟，出之。過勝母，避其名不入。學於孔子，而傳《孝經》。

　　李文耕謂，凡為父母，未有不望其子之成立。成立於功名者小，成立於道德者大。為子者欲學曾子之養志，必學曾子之志於道，悟徹一貫，三省其身。不然，雖多備酒肉，曲承歡笑，異於徒養口腹幾何。

　　【白話解釋】

　　周朝的曾參夫子，表字叫子輿。他的奉養爺孃，和別人不同，最能夠養他父親母親的志向。每逢吃飯的時候，必定有酒有肉。將要收去的時候，一定問過他父親，這個餘下來的酒肉，送給哪個。

　　他的父親生平喜歡吃那羊棗子，後來他的父親死了，曾參就終身不吃羊棗子了。有一次，他在山裡砍柴，不料家裡忽然有客人來了。他的母親因為曾參不在家裡，又沒有錢可以備辦供客的東西，弄得沒有辦法，就用牙齒咬破自己的指頭，好叫曾參覺悟。果然曾參在山裡，忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣，就慌慌忙忙背了柴回到家裡來。

　　有一次，他的妻子替曾參的母親蒸一隻梨子，沒有蒸得熟透，曾參就把妻子趕出去，不要她做妻子了。後來曾參走過勝母的地方，因為這個地方的名稱不好，就不肯走進勝母的里門。曾參在孔夫子門下受學，孔夫子很看得起他，傳了他一部《孝經》，內容共總有十八章。

　　【原文】

　　漢姜詩事母孝，妻龐氏尤孝。母嗜魚膾，又好飲江水，去舍六七裡，妻往汲之。值風歸遲，母渴，詩責遣之。妻寄止鄰舍，紡績市珍羞，使鄰母往遺，久之，姑遂召還。舍側忽湧泉，味如江水，每日躍出雙鯉，取以供膳。

　　子之孝，不如率婦以為孝，婦能養者也。故堂前得一孝婦，勝得一孝子。範書錄詩妻，旨深哉。其言赤眉賊經詩裡，弛兵而過，曰「驚大孝不祥」。遺以米與肉，受而埋之。詩亦卓行君子也，泉魚之瑞，宜矣。

　　【白話解釋】

　　漢朝時候，有個姓姜，單名叫詩的，很孝順他的母親。他的妻子龐氏，孝順她的婆婆，比她兒子還要好些，真是個能盡婦道的。

　　姜詩的母親，喜歡吃魚膾，又喜歡喝大江裡的水。可是那江水離她的家裡有六、七里路，虧得龐氏不怕勞苦，每每提了汲桶去汲那江水，挑回家裡，供給她婆婆喝。有一回，碰著了大風，回來得遲了些，母親渴了，姜詩就責著妻子，把她趕出了。

　　龐氏就住在鄰舍那兒，用了紡織得來的錢，買了好的飯菜來，叫鄰舍的媽媽送去給她婆婆吃。過了好久，她婆婆仍舊叫媳婦回家了。後來姜詩房屋的旁邊，忽然湧出了泉水，水的滋味，竟和江水一樣。並且泉裡每天有兩條鯉魚跳出來，他們便可拿來做魚膾，供給母親做下飯吃。

　　【原文】

　　晉吳猛，字世雲，豫章分寧人。年八歲，事親至孝。家極貧寒，榻無帷帳，每當夏夜，任蚊攢膚，恣渠膏血之飽。雖多，不敢驅之，惟恐其去己而噬親也。後遇至人丁義，授以神方，屢著靈異。宋政和中，封真人。

　　王應照謂父母育子，為之揮蠅，為之驅蚊，癢則搔之，寒則裹之。恐驚之而不敢高聲，稍不安，則直欲分痛。愛子情深，何不可作恣蚊飽血觀也。惟孝子還以報親，且寓愛物之意，此其所以有仙格也。

　　【白話解釋】

　　晉朝時候，有個孝子，姓吳，單名叫猛的，表字世雲。他是豫章分寧地方的人，年紀才只有八歲，服事他的父親母親，已經是非常孝順了。因為他家裡很是窮苦，所以他們的床上，都沒有掛著蚊帳。

　　一到了夏天晚上的時候，蚊蟲很多，嗡嗡的飛來，叮在他的面板上面，便任憑它飽吸自己的血液。雖然叮他的蚊蟲很多，吳猛總不用手去驅趕它的，這是什麼緣故呢?你們仔細的替他想想，一定是恐怕這蚊蟲，丟掉了自己的面板不叮，必然飛去叮著父親母親的面板了。

　　後來吳猛碰著了一個有法術的異人，名叫丁義的，給了他神方，屢次有靈異的表現。後來在宋朝政和年間，得封做一個真人。