義役

[拼音]：Zhongguo gudai jinminli sixiang

中國古代關於充分利用人力資源的思想。在中國古代社會，以手工勞動為基礎的自然經濟佔居主導地位，勞動和土地是財富的源泉，勞動人口是國家財政收入的來源。因此盡民力問題歷來受到重視。盡民力思想從春秋戰國開始逐漸形成體系。這個時期，中國思想界一方面仍沿襲舊有的使民盡力的觀點：“君子務治，而小人務力”（《國語·魯語上》），“其庶人力於農穡”（《左傳·襄公九年》）；另一方面，思想家提出了強力論和養力論，主張銳意提高勞動生產率，同時注意到必須愛惜勞動力。這是當時生產關係變革在經濟、思想上的反映。後世歷代思想家倡導盡民力說大體依循這一思想，但在具體內容上不斷有所補充。

強力論

強民之力，是指增強勞動者的技藝能力，提高勞動生產率。勞動力質量的提高，意味著人力資源的開發，人力資源的合理配置有助於提高生產力。墨翟提出“民力盡於無用”是七患之一，主張“地不可不力也”（《墨子·七患》）。商鞅從“富國”“重本”出發，認為勞動力的投入方向專一於農本，才能導致“力精”，從而提高生產力。

有助於提高技藝水平，從而提高勞動生產率的另一種作法，是分工專業化。荀況提出一則精的命題，認為“一則多力，多力則強，強則勝物”（《荀子·王制》）。就是說手工業化生產，分工製作，效率高，力量大，能夠戰勝自然、創造物質財富。墨翟則要求勞動者“各從事其所能”（《墨子·節用中》）。後魏賈思勰在總結農學經驗的基礎上提出，如果順應天時，估量地力，合理安排生產，便可以“用力少而成功多”。明代徐光啟極力倡導高產作物和經濟作物的廣泛種植，以提高農業生產力。

養力論

從先秦時代開始，中國思想界便認識到要實現“強力”必須注意“養力”，即愛惜民力，重視勞動者的利益要求，注意勞動力的使用不得超過一定的限度，以及為勞動力的再生產提供必要的物質條件。墨翟針對當時戰爭頻仍，人口傷亡和地廣人稀的狀況，提出早婚、節葬、非攻等保護和增加勞動力的主張。《管子》提出“量民力”原則，《牧民》篇說：“量民力，則事無不成”。《版法》篇說:“用力不可以苦”，“用力苦則勞”。《管子》還主張“託業於民”，使勞動者擁有一定的生產資料，並聯系租稅與生產經營的改善申論民力的使用，認為租稅合理和聽任勞動者自行安排農事活動，勞動者將會“夜寢早起”、“為而不倦”。荀況從減輕生產者負擔著眼要求君主“罕興力役，無奪農時”（《荀子·富國》）。東漢王符進而提出“愛日”，要求珍惜生產者的勞動時間。