東方公約

[拼音]：Wei Xi

清代散文家。字冰叔。一字叔子，號裕齋。寧都（今屬江西）人。明末諸生，明亡後隱居翠微峰，所居之地名勺庭，人又稱他為“勺庭先生”。後出遊江南，入浙中，以文會友，並傳播其明道理、識時務、重廉恥、畏名義的學說，結納賢豪，以圖恢復。康熙間，舉博學鴻詞，不應，逝於揚州。

魏禧自言“少好《左傳》、蘇老泉（洵），中年稍涉他氏。然文無專嗜，唯擇吾所雅愛賞者”（《與諸子世傑論文書》），他的文章有凌厲雄傑、剛勁慷慨之氣。內容多表彰民族節義人事，敘事簡潔，又善議論。清初，人稱魏禧、侯方域、汪琬為散文三大家。魏禧尤重氣節，束身砥行，“以經濟有用之文學，顯天下百餘年”（尚熔《書魏叔子文集後》）。史論如《雋不疑論》、《蔡京論》、《續續朋黨論》等，善評古人的是非得失與成敗。傳記如《江天一傳》、《劉文炳傳》、《朱參軍家傳》、《邱維屏傳》、《大鐵椎傳》等，文筆簡煉，敘事如繪。此類文章大多表彰志節之士，顯示出強烈的民族意識。他論文強調“積理”和“練識”。所謂“積理”即要從生活實踐的各個方面“醞釀積蓄，沉浸而不輕發”，使發而為文章，“大小深淺，各以類觸，沛乎若決陂池之不可御”（《宗子發文序》）。所謂“練識”，即“博學於文，而知理之要；練於物務，識時之所宜”（《答施愚山侍讀書》），他認為掌握了這樣的“為文之道”，文章才能在“至平至實之中”發前人之所無，成為“卓然自立於天下”的“奇文”。總的說來，魏禧散文長於議論、敘事，“踔厲森峭而指事精切”（宋犖《三家文鈔序》）。但也有些則是輕率速成之作，流於庸濫，曾受到錢澄之、王慶麟等人的規勸和批評。

魏禧也能詩，有沉鬱雄健之氣。如《讀〈水滸〉》，歌頌梁山英雄能夠同飢寒、共生死，同時鞭撻以詩書道德掩其惡的當世權貴；《賣薪行》、《出廓行》、《入廓行》、《從徵行》、《孤女行》等篇則反映了當時貧民的生活圖景，也顯示出作者對世事的沉痛感觸。

魏禧與其兄祥、弟禮，都能文章，世稱“三魏”。他們的文集合編為《寧都三魏全集》。

著有《魏叔子文集》22卷，《詩集》8卷，《日錄》3 卷，《左傳經世》10卷，《兵謀》、《兵法》各 1卷，《兵跡》12卷。