白族宗教
[拼音]：ziran bianzhengfa
[英文]：dialectics of nature
主要是由恩格斯的《自然辯證法》這部著作所開創的一個廣闊的研究領域。構成馬克思主義哲學的一個組成部分。就自然辯證法這個語詞的原意說，它是指自然界發展的辯證法；就它是一門學科說，它不僅研究自然界本身的辯證法，形成馬克思主義的自然觀，即辯證唯物主義自然觀，而且研究人對自然界的認識──自然科學的辯證法，研究認識自然界和改造自然界的一般方法論，形成馬克思主義的自然科學觀。自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發展日益被揭示出來的，所以上述兩個方面的研究密切相聯，不可分割。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀，體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一。
自然辯證法這個研究領域在國際上有不同的名稱。蘇聯一般稱之為自然科學哲學問題研究;在西方國家，這一領域分別由科學哲學、科學社會學和科學論、技術論以及自然哲學等學科和部門研究；在中國，從抗日戰爭時期的延安開始，就一直沿用自然辯證法這一名稱。
歷史來源
作為馬克思主義哲學重要領域的自然辯證法，有其歷史的淵源。古代東方和西方的自然科學，同自然科學的萌芽狀態相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質。16世紀以來西方近代實驗自然科學建立和發展起來以後，唯物主義哲學的自然觀相應地有了重大的發展。但是，自然科學中首先得到充分發展和廣泛應用的是力學，而其他自然科學部門直到18世紀尚未發展到足以揭示自然界的歷史發展和廣泛聯絡的階段，因而那時的唯物主義自然觀往往帶有機械的（力學的）、形而上學的侷限性（見機械唯物主義自然觀）。德國自然哲學繼承發展了歷史上與機械唯物主義相對立的辯證法思想，其中包含許多有見識的和合理的見解，然而卻是以神祕的形式闡發的，它關於自然界的辯證法，也具有思辨的、唯心主義的性質。這種自然哲學就其形式、體系和方法而言，是同自然科學分離並凌駕於自然科學之上的。
從I.康德於1755年和 P.-S.拉普拉斯於1796年提出星雲說，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學的自然觀被打開了第一個缺口。19世紀以來，自然科學有了一系列發現，諸如德國科學家F.韋勒於1826年合成尿素，人工將無機物轉化為有機物；英國地質學家C.賴爾於1830年提出地質演變論；德國的T.施旺、M.J.施萊登於1838年和1839年建立了細胞學說；J.L.邁耶爾等人於1842年提出能量守恆和轉化定律；德國科學家A.洪堡德於1845年創立比較自然地理學； 英國生物學家C.R.達爾文於1859年發表生物進化論；英國物理學家M.法拉第和J.C.麥克斯韋先後在1831、1862年建立了電磁理論；俄國化學家Д.И.門捷列夫於1869年提出了元素週期律，等等。其中，能量轉化、細胞學說和進化論，被恩格斯稱之為自然科學中徹底動搖了形而上學自然觀的三大發現。這一切都從不同方面揭示了自然界的歷史發展和普遍聯絡，充分展示了整個自然科學從經驗到理論、從分析到綜合的發展過程。恩格斯在《自然辯證法》中說：“在自然科學中，由於它本身的發展，形而上學已經成為不可能的了。”
產生過程
馬克思主義的自然辯證法是在19世紀自然科學發展的基礎上建立起來的。從哲學思想的淵源上說，它依據自然科學發展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造。恩格斯說過，馬克思和我，可以說是從德國唯心主義哲學中拯救了自覺的辯證法並且把它轉為唯物主義的自然觀和歷史觀的唯一的人。馬克思和恩格斯認為，事情不在於把辯證法的規律從外部注入自然界，而在於從自然界中找出這些規律並從自然界里加以闡發。植根於自然科學的馬克思主義自然辯證法的建立，意味著凌駕於自然科學之上的、思辨地構造體系的舊自然哲學的終結。
馬克思和恩格斯形成他們的新哲學世界觀，始於19世紀40年代。他們關於自然辯證法思想的萌芽，也產生於這一時期。系統地研究、建立和闡明馬克思主義自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀50年代後期起進行的。馬克思瞭解並重視恩格斯關於《自然辯證法》和《反杜林論》的寫作。他在《資本論》和1867年6月22日給恩格斯的信中明確表示，在歷史上也像在自然科學上一樣證明了G.W.F.黑格爾發現的量變到質變規律的正確性。馬克思本人也研究過數學，特別是微分學的辯證性質，寫了《數學手稿》，《反杜林論》和《自然辯證法》所表達的是恩格斯和馬克思的共同思想。在《反杜林論》哲學篇和《自然辯證法》手稿中，恩格斯依據當時的自然科學成果描繪了整個自然界發展的辯證圖景，運用豐富的自然科學材料闡發了辯證法的基本規律，研究了各門自然科學的辯證內容。他把自然科學所揭示的自然界的辯證法同自然科學認識發展和研究方法的辯證法聯絡起來研究，並認為從根本上來說認識的辯證法是客觀的辯證法的反映，指出辯證法是唯一的、最高度地適合於自然觀的這一發展階段的思維方法。
馬克思和恩格斯還很重視研究人和自然的關係，研究自然科學和技術在社會發展中的作用和在社會中的發展規律。他們很早就提出，自然科學是人對自然的理論關係，工業是人對自然的實踐關係，並認為歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現實部分，正像關於人的科學包括自然科學一樣，自然科學往後將包括關於人的科學。恩格斯發現了科學的發展同已有的知識量成比例的規律，認為科學的發展將使人類所支配的生產力成為無窮無盡的。他提出18世紀科學和哲學結合的結果就是唯物主義、啟蒙時代和法國的政治革命，科學和實踐結合的結果就是英國的社會革命等著名論斷。馬克思在研究政治經濟學的過程中，詳細地研究了技術史，論述了自然科學和技術在現代生產和現代社會中的作用。恩格斯在馬克思墓前的演說中強調提出，在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》德文第一版序言中說過，他引用現代自然科學證明辯證法存在於現實中，是因為唯物主義歷史觀及其在無產階級革命鬥爭中的應用，只有藉助於辯證法才有可能。這段話深刻地表明，自然辯證法的產生不僅對馬克思主義哲學，而且對整個馬克思主義革命學說有重要意義。
傳播和發展
在恩格斯逝世後，馬克思主義自然辯證法得到了廣泛的傳播和發展。列寧在19世紀末20世紀初自然科學新發展的背景下，在捍衛馬克思主義哲學的鬥爭中，寫出了《唯物主義和經驗批判主義》一書。在這部著作中，他考察了以 X射線、電子和元素轉化的發現為契機的物理學革命，分析了由它所引起的哲學思想的混亂，認為這種混亂的產生主要是因為不懂得辯證法，特別是不懂得自然科學認識發展的辯證法。他指出，現代物理學正在走“從形而上學的唯物主義提高到辯證唯物主義” 這一步，唯物辯證法是自然科學的 “唯一正確的方法和唯一正確的哲學”。他還提出了“世界圖景就是物質運動和‘物質思維’的圖景”的著名論點。在《哲學筆記》中，列寧強調辯證法內容的正確性必須由科學史檢驗，“要繼承黑格爾和馬克思的事業，就應當辯證地研究人類思想、科學和技術的歷史”。
俄國十月革命以後，列寧發表了《論戰鬥唯物主義的意義》一文，要求戰鬥唯物主義者同自然科學家結成聯盟，用唯物辯證法研究自然科學革命所提出的種種哲學問題，從而為社會主義國家這方面研究工作的發展提出了一個綱領。1925年，恩格斯的《自然辯證法》一書在蘇聯出版。這部著作的問世，大大促進了馬克思主義自然辯證法在蘇聯和世界各地的傳播。
在中國，自然辯證法隨著恩格斯這部著作中譯本於1929年的出版，逐漸在接受馬克思主義的哲學工作者和自然科學工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以後，它在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間，得到更廣泛的學習和傳播。毛澤東很關心和重視自然辯證法的研究，在這方面講過一些深刻的意見。例如，他強調自然界無論在微觀方面，還是在巨集觀方面，都是無限的，自然科學的發展也是無限的，自然發展史和自然科學史充分證明了辯證法的這一基本觀點。他指出，自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，並論述了真理髮展的辯證法，提出“百家爭鳴”是發展科學的必由之路，等等。他的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習馬克思主義認識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。
自然辯證法的發展同自然科學的發展緊密聯絡著，20世紀以來自然科學的突飛猛進，極大地擴大和加深了人類對自然界的認識，遠遠超出了19世紀自然科學的眼界。A.愛因斯坦建立的狹義相對論(1905)和廣義相對論(1915)更新了經典物理學關於物質、運動、空間、時間、質量、能量的概念;從德國物理學家M.K.E.L.普朗克的量子論(1900)、N.H.D.玻爾的量子化的原子結構理論(1913)，到W.K.海森伯、E.薛定諤等人的量子力學，揭示了嶄新的、不同於巨集觀物理學規律的微觀物理學規律；對基本粒子的相互轉化和更深結構層次的研究（見基本粒子理論），對各種相互作用的統一的研究，更深刻地顯現了物質的無限性和統一性；宇宙學的研究把演化概念推到更廣的範圍和更深的層次(元素和基本粒子的演化)；生物學的研究藉助於現代物理學和化學，從40年代開始由細胞水平深入到分子水平，進一步揭示出生命活動和遺傳現象的祕密；從1946年第一臺電子計算機的製成逐步發展到人工智慧的探索，為思維科學的研究開闢了新天地；控制論、資訊理論、系統論的創立和發展，使自然科學的綜合和抽象發展到更高的水平；數學和自然科學方法日益向社會科學滲透；科學的革命引起了廣泛的、日新月異的技術革命和產業革命，導致人類物質生活、社會生活、思維方式的巨大變化；人類作用於自然界的能力的巨大增長，給人和自然界也帶來了許多尖銳問題，如環境和生態問題等。這一切充分表明，20世紀自然科學的發展已經在更加廣闊的範圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由於無數確鑿的自然科學事實而在實際上為自然科學界所廣泛接受，不管他們是否在哲學上承認辯證法。
面對現代自然科學新發展提出的種種哲學問題，蘇聯和其他社會主義國家的許多自然科學家和哲學家進行了廣泛的研究和討論；資本主義國家的一些接受馬克思主義的著名自然科學家也進行了有成效的研究。在中國，許多自然科學工作者和哲學工作者也做了大量工作，《自然辯證法〈數學和自然科學中的哲學問題〉十二年(1956～1967)研究規劃草案》和《1978～1985自然辯證法發展規劃綱要草案》，體現了這方面工作的範圍和方向。
主要內容
自然辯證法研究的內容主要有兩大方面：一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；一是自然科學觀，即對自然科學辯證法的研究。
自然觀
這方面的研究，要求不斷地概括和運用自然科學的最新成果，發展和更新人們關於自然界辯證發展的總圖景和對自然界的總觀點，其中包括物質觀、運動觀、時空觀、資訊觀、系統觀、規律觀以及自然發展史和自然界各種運動形態的劃分、聯絡、交錯、轉化等等；要求探討辯證法的基本規律和範疇在自然界各種過程中的豐富多樣的表現及運用，使人們對辯證法規律和範疇的理解不斷充實和深化，在許多方面進一步清晰化、準確化和精細化，並增添新的內容。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學的新發展、新思想相適應的現代水平。
自然界不僅是指獨立於人之外的自然界、而且包括經過人改造了的自然界、人按照自然規律創造出來的人工自然界。馬克思主義自然觀研究自然界的辯證法，包括研究人工自然界的辯證發展。正是在人工自然界的辯證發展中，交匯著科學和技術，交匯著人、自然和社會，展現了豐富的辯證法內容。
自然科學觀
自然辯證法主要從以下兩個方面研究自然科學觀：
（1）從馬克思主義認識論、方法論方面研究自然科學認識過程、認識方法和自然科學認識發展的規律。關於自然科學認識過程和認識方法的研究，由於自然科學成熟較早，進展較快，研究的物件相對於社會現象來說較為簡單，認識的檢驗較為直接和明確。因此，研究自然科學認識過程和認識方法的歷史與最新發展就給人們研究下列認識規律問題提供了最豐富的素材。諸如：科學認識從感性到理性的深化和從理性的較淺層次到較深層次的深化，科學認識中實驗和理論的關係，假設和模型的作用，科學的邏輯結構和語言形式，科學思維的創造性，科學真理的相對性和絕對性，科學理論檢驗的確定性和不確定性，科學認識的積累、飛躍和革命，新舊科學理論嬗替的規律，科學爭論和科學交流對科學認識發展的意義，等等。同時，對自然科學在其長時間的歷史程序中形成並不斷髮展的科學方法，從認識論和方法論上加以深入的分析、總結和闡述，使之得到更為廣泛、自覺和正確的運用，這對於人們在各個領域的認識活動和實踐活動更加科學化有很大意義。科學認識論和科學方法論的研究，已成為自然辯證法研究中最富於成果和最引人注意的領域。
（2）從馬克思主義社會歷史觀方面研究作為社會現象之一的自然科學在社會中發展和發揮作用的規律。自然辯證法關於自然科學發展規律的研究，要求把自然科學作為認識現象和作為社會現象這兩個方面結合起來，因為自然科學認識的發展是在一定的社會歷史條件下進行的，它受社會歷史條件的制約，又反作用於社會歷史。這方面的研究內容有：自然科學作為知識形態的生產力向物質生產力轉化的規律及其發展，科學、技術、生產和科學、經濟、社會相互結合和影響的規律及其發展，自然科學和社會精神文明的發展，社會的科學能力諸因素及其增長的規律，自然科學在社會中發展的規律和這種規律在不同社會制度下的不同表現，自然科學知識體系的分類和結構、科學的分化和整合的規律，科學發展中的生長點和帶頭學科形成的規律，等等。
自然辯證法不但把科學看作是一種獨立的社會現象，探討其在一定社會中發展和發揮作用的規律，而且也把與科學緊密相關的技術作為一種獨立的社會現象來研究。自然辯證法關於技術論的研究，就是從總體上探討技術的性質和特點、技術發展的條件和規律以及技術和其他各種社會現象的關係等等。這一研究和自然科學論的研究共同為科學技術政策的制定、科學技術發展的規劃、科學技術工作的領導和管理提供理論基礎，其重要性日益顯得突出起來。
研究方法
自然觀和自然科學觀的研究，一方面要從自然界和自然科學的總體和綜合上進行，另一方面要從各門自然科學的分體上進行。分別結合各門自然科學的各種基本理論、各種基本概念和各自的研究方法，結合它們的思想發展史以及重大發現史、重大創造史的案例，結合它們同技術發展和社會發展的關係，從哲學上進行細緻的和專門的研究，由此構成自然科學哲學問題的廣闊研究領域，展示自然辯證法的豐富多采的內容。
在自然觀和自然科學觀方面，各國有重大理論成就的自然科學家，發表過不少有價值的意見和著作。不管他們是否有明確的哲學思想或者接受何種哲學的影響，由於他們的這類觀點是從他們創造性的實踐和對自然科學的深切理解中提出的，因而都是自然辯證法的思想財富。西方科學哲學和科學社會學各派學者的哲學觀點和具體論點儘管有許多可爭議和應批評的地方，但其中不少人從哲學、邏輯、語言、社會學等各種角度對自然科學作了細緻的、有價值的研究，有些人也明顯地受到馬克思主義觀點的不同程度和不同方面的影響。因此，重視並努力對這些成果在馬克思主義基礎上加以科學的分析和吸取，有助於豐富自然辯證法的內容。馬克思主義自然辯證法不是一個封閉體系，而是一個向自然科學的新發展、向科學家的新思想敞開大門，並通過科學的研究、討論和批評不斷吸取新成果，以豐富和發展自己的開放體系。
參考書目
于光遠編：《馬克思、恩格斯論自然辯證法與自然科學》，科學出版社，北京，1975～1978。
《自然辯證法講義》編寫組：《自然辯證法講義（初稿）》，人民教育出版社，北京，1979。