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[拼音]：huoranlun

[英文]：sy╣dv╣da

耆那教的推理和判斷的邏輯形式，特別用於論證耆那教的“非一端論”哲學。亦稱或許說。古代印度哲學界存在著靈魂不滅論和靈魂斷滅論、本體絕對論即執一論和現象雜多論即執異論等對立觀點，各執一端，互相詰難。耆那教哲學家認為，這些都是一端之論，片面之見，不足以說明事物的真相，因而提出“非一端論”。認為凡事總有兩端，兩端在各自特定的條件下都有可能反映部分的真理，不能把一事的兩端截然割斷，絕對對立。或然論的邏輯功用就在於為非一端論的論證服務：事物在某一特定情況下或許“是”，在另一種特定情況下或許“非”，在第三種情況下或許“又是又非”，在第四種情況下或許是“不可說明”，並由此擴充套件到七個形式，稱為“七支論法”。此法的核心是要說明哲學根本問題的兩種觀點並非絕對地相互無關，而是相對地彼此有關。因此，不能執一說以排斥另一說，或者反之。只有採用綜合、調和的方法來觀察哲學基本問題，才能如實反映真理的全貌。耆那教的或然論包含著若干辯證法的因素，但也摻雜著懷疑論、詭辯論和調和論的成分。