光明報

[拼音]：Tu Long

明代戲曲家、文學家。字長卿，又字緯真，號赤水，別號由拳山人、一衲道人，蓬萊仙客，晚年又號鴻苞居士。鄞縣（今屬浙江）人。萬曆五年(1577)進士，曾任潁上知縣，轉為青浦令，後遷禮部主事、郎中。為官清正，關心民瘼。作《荒政考》，極寫百姓災傷困厄之苦，“以告當世，貽後來”。萬曆十二年（1584）蒙受誣陷，削籍罷官。屠隆為人豪放好客，縱情詩酒，所結交者多海內名士。晚年，遨遊吳越間，尋山訪道，說空談玄，以賣文為生，悵悴而卒。

屠隆的詩文，追隨王世貞的“文須秦漢，詩必盛唐”主張，他是“末五子”之一。史傳稱他“詩文率不經意，一揮而數紙”。王世貞評說，其詩有天造之極，文尤瑰奇橫逸。現知屠隆著有《棲真館集》、《由拳集》、《採真集》、《南遊集》、《鴻苞集》等，然其中佳作不多。

屠隆又精通音律，家有戲班，曾登場獻藝。還曾校訂《西廂記》，頗多獨創之處。他的有關度曲的論述，沈寵綏編《度曲須知》時，“稽採良多”，所著傳奇《曇花記》、《修文記》和《彩毫記》3種，總名《鳳儀閣樂府》。《曇花記》寫唐木清泰棄官求道，苦修10年，與妻妾均成正果事。《修文記》寫蒙曜女湘靈學道成仙，封“修文仙史”，在她勸導下，一家潛心修道，共佔仙班事。這兩部傳奇，正如《曇花記凡例》所說，“廣譚三教，極陳因果，專為勸化世人”。其中指奸斥佞，也是為了闡發佛理，“狠下輪迴種子”。名為傳奇，實為法曲，無積極意義。《彩毫記》主要寫大詩人李白，配以唐玄宗楊貴妃故事。其中也有崇尚道釋內容，但主要人物李白，藐視權貴的性格和氣質，刻畫得比較成功，體現了作者逸才慢世的創作心理。在表現藝術上，屠隆的傳奇戲曲雖聲稱“針線連絡，血脈貫通”，“不用隱僻學問，艱深字眼”（《曇花記凡例》）。其實，則是關目蕪雜，結構散漫，文詞典雅華麗，所以有人批評說“其(《彩毫記》)詞塗金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得也”（徐麟《長生殿序》），《曇花記》是“學問堆垛”（祁彪佳《曲品》）。這說明屠隆的傳奇繼承了駢儷派的風格。不過在體例上有創造，有時整齣戲無一曲，盡用賓白演出。《鳳儀閣樂府》在屠隆生前，曾大行於世，但流傳後代者，只有一二散出而已。

屠隆尚有《安羅館清室》、《考槃餘事》等雜著傳世。