智旭(1599～1655)

[拼音]：tiange

[英文]：farming song

中國民歌體裁的一種。廣泛流傳於中國長江、珠江流域，多在水田栽秧、薅草、車水、挖地等集體性農業勞動中詠唱的一種行腔自由、形式多樣的民歌類別的總稱。亦稱田秧歌、秧田歌、田山歌等。

在中國南方，插田唱歌的習慣由來已久，四川綿陽新皁鄉東漢墓曾出土了一具塑有人物的陶製水田模型，其左側有5個俑像，除1人穿長袍、拱手而立外，另4人皆為勞動者，其中1人正在敲擊薅秧鼓。漢以後的歷代文學作品及其他文獻中，都有田中擊鼓唱歌的記載。

田歌的形式豐富，其中比較著名的有，江蘇的格冬代、鑼鼓車；上海青浦的田山歌；安徽的喊秧歌、薅秧歌；江西的鋤山鼓、打鼓歌；湖北的“長陽薅草鑼鼓”、畈腔、薅草歌；湖南踩田歌、打囉囉咚；福建的耘田詩；兩廣的打鑼開山歌、插田歌；雲南、貴州、四川的薅秧號子等。

田歌的傳唱方式，基本上保留了勞動號子的特點，一般採取領與合式，領與輪流接唱式和分組對歌式。領唱者經驗豐富，才思敏捷，被譽為歌師、鼓匠、歌伯，並以他們為中心組成歌班。除了一領眾合之外，較普遍的形式是由兩位歌師站在地頭，一邊敲擊鑼鼓、一邊對歌，以歌取悅於眾人或用歌指揮大家勞動。田歌不像勞動號子那樣，在節拍、節奏方面受勞動動作的支配，而是起迄自由、速度舒緩、隨興而歌。在這一點上，它與山歌的音樂性格比較接近。因而，在以往的民歌類別劃分中，它有時被劃入號子，有時歸於山歌，實際上，它是介乎兩者之間的一種民歌體裁。

田歌的體裁特徵主要有：

（1）以聯曲體結構為主。它們常以一種起落分明相對獨立的句子段作為基本結構單位，然後又以不同數量的句子段構成特定的段落。一個段落即是一支號或一支曲，並有各自的曲名，如上海青浦田山歌中的《大頭歌》、《陽照頭》、《落秧歌》等。一套田歌，少則十餘曲，多則數十支曲，曲調有長有短，節拍有緩有急，唱詞有莊有諧，形成了一種相互關聯，但又各自獨立的結構體系。如湖北長陽的1套薅草鑼鼓，包括26支曲子，全部唱完要用60多分鐘。

（2）以散板式節奏為主。大多數田歌速度較自由，節奏、節拍具有非週期性和散板陳述的特徵。

（3）旋律風格和唱法較多樣。多數田歌的曲調，都與各地方言聲調結合得很緊，演唱中具有一定的即興性和吟誦性特徵。在1支曲中，各個句子段除了骨幹音和輪廓一致外，其他部分常有不同的變化。同時，唱法、潤腔方法也十分多樣，有高亢、粗放的全假聲唱法，也有較內在的真、假聲結合的唱法。特別是一些特殊的歌唱技巧如顫音、抖音的使用，更加強了地方特色。田歌中的鑼鼓，不僅為歌唱伴奏，還有專門的前奏、間奏和鑼鼓段，其中包含著很豐富的節奏因素。它們同聲樂形式互相配合、烘托或交替進行，是中國民間音樂獨特的表現手段之一。