清儒學案

[拼音]：tazang

[英文]：pagoda burial

葬式之一。佛教活佛和僧侶處理遺體的一種方法。它起源於原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪發的習俗。“塔”譯自梵文Stūpa或巴利文thūpo。塔葬法有三：

（1）將火化的骨灰埋葬在磚塔之內。採用此法的最為普遍。

（2）將骨灰盒或部分遺骸如頭蓋骨、肱骨、股骨等，放在被稱為“靈塔”的“塔瓶”之內。

（3）在“塔瓶”內安放經過藥物處理的整屍和死者生前用品。在西藏，活佛或高僧死後，先用水銀和“色拉”香料水沖洗腸胃，繼而分別用樟腦水和藏紅花水灌洗兩遍，再用檀香木水和樟腦及藏紅花通擦屍體表皮，最後用絲綢包紮，穿上袈裟，置於“塔瓶”之內。據認為用此法處理，屍體經久不腐，且面板柔軟如生。10世紀末至11世紀初，古格王意希沃和米拉日巴的老師瑪爾巴、宗喀巴以及貢嘎王依切爾等人的遺體都採用此葬法。17世紀90年代，五世達賴死後，開始在拉薩布達拉宮修建 “靈塔殿”和佛堂。 殿堂分3層，牆上繪有死者生前活動情況的壁畫。“靈塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔頂”組成。 用紅硬木製做，表面用黃金片包裹，鑲嵌珠玉，極為奢侈華麗。後來又在此靈塔殿旁相繼建造七世至十三世達賴的靈塔殿，規模大小不一。1936年所建十三世達賴的靈塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建築。