烏拉圭文學

[拼音]：fanli

[英文]：explanatory notes

著作的體例，亦稱例言、發凡。源出晉杜預《春秋經傳集解序》 ：“其發凡以言例。 皆經國之常制，周公之垂法。史書之舊章。仲尼從而修之，以成一經之通體。”實際上是指孔子據史牲a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' >櫚木商謇蔥薅洞呵鎩返耐ɡ⒄路āＳ炙擔骸骯史⒋逵腥橛形濉！薄叭濉奔捶⒎艙亂獗淅槿し搶８菥墒肥櫚奶謇蔥薅┑某啤胺⒎艙保岷暇商謇右員浠某啤靶亂獗淅保洞呵鎩防鎦患鞘攏蹲蟠防鎪得饕庖澹 但不說明體例， 稱“歸趣(旨趣)非例”。“五例”是《春秋》在行文上隱寓褒貶的五種體例，“一曰微而顯，文見於此而起義在彼。”如僖公十九年:“樑亡。”不說秦滅樑而說樑亡，是責樑的自取滅亡。 其後四例是:“志而昭，約言示制，推以知例。”“婉而成章。”“盡而不汙，直書其事，具文見意。”“懲惡而勸善。”另據唐劉知己《史通·序例》稱：幹寶“重立凡例，勒成《晉紀》。鄧、孫以下，遂躡其蹤。”晉朝幹寶的《晉紀》、 鄧粲的 《元(帝)明(帝)紀》、孫盛的《晉陽秋》，這幾部著作都立有凡例。這些是早期著作中的凡例。後世把說明著作內容和編纂體例的文字叫凡例，多放在書的正文之前。