國民黨的文化圍剿

[拼音]：Shi Jie

宋代散文家。字守道。兗州奉符（今山東泰安）人。曾居徂徠山（泰安城東南）下，時人尊稱徂徠先生。26歲時，舉進士，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職，後為國子監直講、太子中允、直集賢院。為國子直講時，正值呂夷簡罷相，仁宗進用韓琦、范仲淹、富弼、杜衍等人，他喜而作《慶曆聖德頌》，歌頌朝廷退奸進賢，不指名地斥權臣夏竦為“大奸”。因懼禍而求出，為濮州通判，未赴而去世。但夏竦仍借事誣石介詐死，奏發棺驗屍。其事雖因杜衍及眾士保奏而免，但累及妻子，20年後才得昭雪。

石介與歐陽修、蔡襄等同年登科，歐陽修對他的詩文都比較推重。他曾極力提倡古文，尊崇韓愈。曾撰《讀》、《尊韓》和 《與士建中秀才書》等文闡述道統。他認為道成於孔子，繼之者則是孟軻、揚雄、王通、韓愈。對於當代作家，他最推崇的有柳開、孫復等。又曾著《怪說》，激烈指斥楊億為首的西崑體詩“淫巧侈麗，淫華纂組”，影響很大。

關於石介的文章，歐陽修曾評為“博辯雄偉，憂思深遠”(《徂徠先生墓誌銘》)。《明禁》、《是非辨》、《復古制》、《辨惑》以及《怪說》、《原亂》諸篇，雖不免粗疏，但長於排比，富有氣勢。又如《送祖擇之序》一類文章，也寫得頗有情致。詩歌亦有佳作，如《寄叔文》寫道:“報君自說心如石，憂國人言鬢欲絲。”頗有真情實感。

石介著有《徂徠先生全集》，有康熙五十五年石維巖刻本。