西巴拉

[拼音]：pipage

侗族曲種。流行於貴州、廣西、湖南三省。侗語稱為“嘎琵琶”。一般是由一位男歌手自彈自唱，也有女歌手演唱，由男演員彈琵琶伴奏的。琵琶歌唱詞的格律受漢語律詩的影響，對唱詞的平仄、韻律要求嚴格。唱詞一般為七字句、九字句，開頭往往用三字句、五字句，最長的句子有35字的。一對唱句押尾韻時叫“外韻”，此外還有“內韻”、“腰韻”（也叫“中韻”）。琵琶歌的曲調各地不同，各方言區都有自己的曲子。

琵琶歌中的抒情短歌屬民歌範疇，敘述故事的長歌屬曲藝範疇。長歌中篇幅短的往往只唱不說，侗語稱為“嘎常”;另一種有說有唱的長篇，叫“嘎經”，可以連唱若干夜晚。“嘎常”要求一個韻唱到結尾，“嘎經”可每段換韻。演唱琵琶歌的敘事長歌時還有個程式，先朗誦一段致意的歌詞，再唱一支“開堂歌”，也叫“獻經歌”，意思是敬請歷代歌祖到堂，然後正式唱“嘎經”。收場時還要唱一支送客的“消散歌”。

琵琶長歌內容從多方面反映了侗族人民的鬥爭歷史和現實生活。說唱神話傳說的有《棉婆孵蛋》、《開天闢地》等；講敘侗家重大歷史事件的有《勉王起兵重又來》、《金銀王之歌》等；敘述男女愛情和世態人情的有《娘梅歌》和“嘎常”體的《秀吉和銀妹》等；移植漢族傳說故事的有《梁山伯與祝英臺》、《二度梅》、《毛紅玉英》等；新編的曲目有《老樹新花》、《破碑記》等。一些有成就的歌師（侗語稱“桑嘎琵琶”），紮根於人民之中，創作出許多反映現實生活的作品。如1935年冬，紅軍長征途經侗寨，給窮苦侗家辦好事，宣傳革命道理，傳播革命火種，龍勝歌師石戒福就冒著生命危險編制了《長征歌》，侗族村寨到處傳唱。中華人民共和國成立後，侗家把新編的歌唱中國共產黨領導侗族人民走社會主義道路，過上幸福生活的琵琶歌叫作“嘎美”。1952年三江縣開展民族區域自治運動時，歌手吳居敬編唱了《李妮和清苦情歌》，是有代表性的“嘎美”歌篇。在演出方面還發展了男女歌手多人一起彈唱的形式。