王世傑

[拼音]：xianbei

中國東北古代屬東胡系統的民族之一。居於鮮卑山，因以為號。近年來，考古學、歷史地理學與民族史研究，頗以為鮮卑山即大興安嶺山脈。鮮卑部落集團，可能先秦時已活動於大興安嶺山脈中部與北部，而興起則晚於烏桓，其名始顯於東漢初年。或又以鮮卑為春秋及春秋以前的山戎。語言與習俗與烏桓同。

秦漢之際，匈奴滅東胡，烏桓、鮮卑並受匈奴役屬。漢武帝元狩二年（公元前121）、元狩四年，霍去病兩次擊敗匈奴左賢王，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東5郡塞外，原分佈在鮮卑山的鮮卑人隨之南遷至烏桓人故地饒樂水（今西拉木倫河）流域，而分佈在大鮮卑山（大興安嶺北段）的鮮卑拓跋部遠祖不久也南遷至大澤（呼倫貝爾草原）。東漢初，烏桓由5郡塞外內遷，鮮卑也隨之自饒樂水一帶南遷至 5郡塞外。東漢和帝永元三年(91)，北匈奴被漢朝與烏孫、丁零、烏桓、鮮卑等族擊敗被迫西遷，於是鮮卑大規模成扇形南遷與西遷，進至匈奴故地，留居故地的匈奴餘眾10餘萬落，亦自號鮮卑。當漢桓帝在位時（147～167），鮮卑首領檀石槐(?～181)建庭於高柳北彈汗山，組成諸部軍事行政聯合體，分為東、中、西三部，各置大人率領。檀石槐任用漢人，制定法律，由漢地輸入鐵器，促進了鮮卑社會的發展。以其軍事力量，東敗扶余，西擊烏孫，北拒丁零，南擾漢邊。檀石槐死後，諸部聯合瓦解，有步度根、軻比能等首領，稍能號令各擁所部，附屬漢魏。

鮮卑南遷與西遷後，復與匈奴、丁零、烏桓、漢人等混血而形成許多新的部別。晉與十六國時期，鮮卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏（禿髮氏展甘青間，實與拓跋同源，同音異譯），都曾與漢人及其他民族中的統治階級結成雄據一方的政治勢力，而慕容氏曾建立前燕、後燕、西燕、南燕，乞伏氏曾建立西秦，禿髮氏曾建立南涼等割據政權。拓跋氏先建立代國，後終於統一北部中國，成為南北朝時強大的北魏王朝，北魏分裂為東、西魏之後，鮮卑化的漢人高氏，與鮮卑宇文氏分別建立北齊、北周。另有出自慕容氏的吐谷渾，自遼西遷至隴上，在羌人地區形成吐谷渾部，鮮卑貴族居統治地位，而被統治者為羌人（見羌）諸部，直到唐代初葉才被吐蕃所滅。

晉與十六國以及南北朝時期，各民族在互相交往與鬥爭中而自然同化。尤其北魏(386～534)在統一中國北部過程中和統治148年的年代裡，儘量吸收中原漢人先進文化，使鮮卑貴族與漢人名門大姓結合，並吸收到統治集團之中。而孝文帝時的一系列改革，使鮮卑人進一步封建化，北魏制度也完全中央集權化。同時鮮卑人也將許多有益於中國封建社會發展的政治、經濟、文化因素，在其改革過程中，與中原固有制度相結合，形成了一些對後世有重大影響的制度，如北魏均田制、北周府兵制，均為隋、唐兩朝所承襲。隋唐以來，鮮卑已不再作為政治實體和民族實體存在，但他們的後裔卻在這兩個朝代居於重要地位。隋唐的建國者楊、李二家即是鮮卑化的漢人，而他們的母、妻又是漢化的鮮卑人。至於兩朝的達官顯宦有很多鮮卑人──位至宰相的就有20餘人，其他如尚書、侍郎，地方上的都督、刺史，更不勝列舉。這不僅表明了這時北方與中原的民族融合的深度，也顯示了鮮卑人在社會重要性方面的廣度，如隋代築造學家宇文愷，《切韻》作者陸法言，唐初權相長孫無忌，中唐詩人元稹，直至金末元初文學家元好問等，都是中國歷史上的著名人物。