在擴大的中央工作會議上的講話

[拼音]：wutou

宋、元行院“調侃語”（今“行話”）。原為當時伎藝界代替“唱採”一詞的行話（《墨娥小錄》），後世則把戲中要彩的地方叫“務頭”。元、明、清戲曲理論家，對“務頭”詮釋甚多，眾說紛紜，但大多指曲文或唱腔某一方面能博得觀眾喝彩需具備的條件。如：

（1）要用俊語。元周德清《中原音韻·作詞十法》：“要知某調、某句、某字是務頭，可施俊語於其上。”②要用響亮的字音。明王驥德《曲律·論字法》：“務頭須下響字，勿令提挈不起。”③曲調要“做腔”。王驥德《曲律·論務頭》：“務頭……系是調中最緊要句字，凡曲遇揭起其音，而宛轉其調，如俗之所謂‘做腔’處，每調或一句、或二三句，每句或一字、或二三字，即是‘務頭’”。

至於劇作家如何瞭解一曲之中的務頭所在，王驥德又說：“今大略令善歌者，取人間合律腔好曲，反覆歌唱，諦其曲折，以詳定其句字，此取務頭一法也。”

以上都表明務頭乃是曲文著重描寫、曲調充分發揮與歌唱精雕細刻之處，它是戲劇情節的關鍵要地，也是博得觀眾喝彩的“戲眼”所在，和目前通常所說戲劇高潮及句中重字要義的涵義大體相同。所以，李漁在《閒情偶寄》中指出：一曲之中有務頭，則全曲皆活。