納吐夫文化

[拼音]：Lin Changyi

近代學者、詩人、詩評家。字惠常，自號山人，晚年又號茶叟、五虎山人。福建侯官(今福州市)人。道光十九年（1839）舉人，多次會試不中。因獻《三禮通釋》，於咸豐八年(1858)得建寧府學教職，僅一年即被排擠去官。同治年間，一度掌教廉州海門書院。約卒於同治末年。

林昌彝與魏源以及族人林則徐為摯友，留心世務。對外具有強烈的愛國心，“每談海氛事，即激昂慷慨”（溫訓《射鷹樓詩話序》）。所著《平夷十六策》，林則徐見之以為是“救世之書”（致林昌彝信）。又志在除弊振衰，所著《四臣表》實是針對朝廷“敗將庸臣蚋狗紛”（《自題四臣表後》）的現實而發。林昌彝的詩集剔除摻入的他人詩作，存詩近800首。他的詩如《亭檻詞三章》、《市價行》中“嗷鴻百萬集中野，長官攜笛上高樓”等，痛斥官吏貪黷，關懷人民苦難；《杞憂》、《渡海》中“彎弓我慕西門豹，射汝河氛救萬蚩”等，則抒發對帝國主義入侵的憂心與憤怒，表達抗擊的堅強意志。作為經學家兼詩人，林昌彝的詩以雅馴之詞表達憤世刺時的感情，所以“有金石氣，亦有薑桂氣”（陶樑評林昌彝詩），骨氣堅蒼，沉雄矯健。

林昌彝更突出的成就是在評詩。他在道光末年寫成的《射鷹樓詩話》“意專主射鷹（隱射射英）”，其次則為“有關風化者”（《射鷹樓詩話》卷二十二），因此與一般的談詩之作不同，而具有關切時務的明顯傾向。主要包括四方面內容：

（1）突出表現了愛國反侵略思想。前兩卷集中採錄了反映鴉片戰爭的詩篇，通過表彰作者及其作品，激勵反帝愛國精神，兼及抗禦入侵、抵拯a href='http://www.baiven.com/baike/222/316667.html' target='_blank' >蒲黃範炯吧唐非閬姆鉸浴Ｄ┚碓蛉賈扃浜銜涸礎妒ノ浼恰匪韉摹緞罵蟾琛?9章。

（2）評論詩人和詩篇。評論所及以清代詩人為多，不下 200人左右，尤詳於嘉慶、道光兩朝作者。其中對當時進步詩人如魏源、林則徐、張際亮、朱琦、張維屏等給予了較多的篇幅，對一般詩人也能注意採摘與政治及社會相關的作品。入錄作者，除簡介生平，追溯詩作源流，品評風格成就外，選載原作較多。其中不少作者不見史傳，詩集不見刻本，藉《詩話》可窺一斑。又由於採錄較早，往往取於稿本，時而保留一些佚詩，如魏源、朱琦等人的某些作品。因此，即使對有刻本的作家，也具有一定的校勘、輯佚價值。

（3）通過選錄、品評作品和檢討前人詩論，表達了作者的論詩主張。他論詩注重“命意”、“寄託”，強調“處處皆有作詩之人在”（《詩話》卷二十一），提出詩“本於性情”（卷十九）。他肯定嚴羽詩有別材、別趣之說。但反對嚴羽“詩非關學”、“詩非關理”的提法，而讚許朱彝尊所說“詩篇雖小伎，其源本經史。必也萬卷儲，始足供驅使”。這實際反映了當時“學人之言與詩人之言合”的詩歌傾向，為後來“同光體”所推衍。此外作者論詩強調“溫柔敦厚”的詩教，則反映了詩論的保守傾向。

（4）雖是詩話，於有關風化之事，諸如花會的賭博、吸食鴉片之害及斷煙之方以及耶穌教的傳播等，也都有所論列。

詩文集有《衣山房詩集》 8卷，同治刻本；《小石渠閣文集》6卷，光緒刻本。評詩之作主要為《射鷹樓詩話》24卷，咸豐刻本，同治初年南遊廣州續成談詩之作《海天琴思錄》與《續錄》各8卷，有同治刻本。