誠實與欺騙作文相關作文20篇
我深深感受到了誠實的可敬作文 篇1
國一作文 ,1644字【篇一：我深深感受到了誠實的可敬】
誠實，是一雙手，可撐起一片廣闊的藍天；誠實，是一場雨，可喚醒一方沉睡的大地；誠實，是一片海；可激勵一批失敗的人兒。的確，誠實就像有一股前所未有的力量在推動著你，逼你走向正確、成功的大門。
在我上三年級的時候，我曾是一個淘氣、一竅不通的“小屁孩”，總是四處“搗蛋”，給家庭帶來許多的困惑。有一天，爸爸媽媽到外地出差，只有我一個人在家裡，我心裡有說不出的快樂—“終於可以玩兒了”。後來，我就拿起一條竹竿，上演了“孫悟空大鬧天宮”的一場戲。我拿著個竹竿邊揮邊叫，就像自己真的像孫悟空那樣，一會兒跳到沙發上，一會兒跳到桌子上。一不小心，便打到了爸爸剛買回來不久的花瓶，花瓶掉到地上，一下就摔破了。我手足無措，心也撲通撲通的亂跳起來。我急忙坐在沙發上看電視，當做什麼也沒發生。不久，爸爸媽媽就回來了，他們看到眼前的景象，“啊”的一聲嚇了一跳，我的心也跳得更猛烈了，後來，爸爸板著嚴肅的面孔對我說：“兒子，這是不是你打破的！”我便害怕起來，語無倫次地說：“是—剛才那隻—老鼠撞到地上摔破的。”我向爸爸撒了個謊。
後來，爸爸一整天都扳著那塊嚴肅的臉，默不作聲的。睡覺時，我腦海裡不停的在想：為什麼爸爸會這樣？是不是我做錯了？我應不應該向爸爸認錯？爸爸總說要做個誠實的孩子，我做到了嗎？我糾結起來，不知道怎樣是好，又想了想，最後便決定了。
第二天早上，我低著頭，走到爸爸的面前，低聲地說：“爸爸，對不起，我撒了謊，花瓶是我打破的。”讓我出乎意料的是，爸爸卻微笑的對我說：“兒子，我知道。但花瓶不是最重要的，重要的是你那誠實的表現。”爸爸的這句話，深深的刻在我心裡，讓我受益匪淺。
的確，誠實就像一股強大的力量在鼓舞著你，推動著你，逼你走向正確、成功的大門。
我深深感受到了誠實的可敬。
【篇二：我深深感受到了誠實的可敬作文】
春天裡，誠實是一絲楊柳風；夏天裡，誠實是一杯甘泉水；秋天裡，誠實是一顆豐收果；冬天裡，誠實是一把溫暖火。生活中，誠實伴我成長，讓我一次次深深的感受到了誠實的可敬。
誠實是可敬的。翻開記憶的天書，時光逗留在那一頁紙上：清晨，我早早起了床，一縷陽光直射進我的房間裡，像一束亮閃閃的金線，不僅照亮了房間，也照亮了我的心田。太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從雲縫裡照射下來，像無數條巨龍噴吐著金色的瀑布。我完全投入了陽光的懷抱裡，隨心所欲地享受著一切……
突然，樓下傳來的叫喊聲打碎了我陶醉了的心，原來是我的朋友小蘭，她來找我去晨跑呢。我急忙準備好便下去了。我倆從山腳跑到山頭，又從山頭衝到山腳，累了、渴了，這時才想起水忘帶了，我們只好去士多店買水，我倆像箭一般飛奔過去。跑到冰箱前，準備拿水時才想起出門忘帶錢了，這時真不知道該怎麼辦。小蘭推推我的手，輕輕地說：“嘿，我們偷偷拿一瓶吧，老闆正在外邊擺攤呢，他是不知道的，我這有個袋子。”說罷，還沒等我反應過來，她已經把水悄悄放進袋子裡了，拉著我的手就往外跑，我的心“砰砰”的一路跳個不停，春風撫摸著我的臉，似乎在告訴我什麼，我好像也懂得了什麼。我慢慢停住了腳步，輕輕地甩開了小蘭的手，對她說：“小蘭，這樣做對嗎？我覺得我們應該去跟老闆道歉，並把水還給他，因為這水不屬於我們，即使我們喝了，它也永遠不屬於我們……”小蘭聽了我的一番話後，決定把水還給老闆，並真誠地向他道歉。我和小蘭羞愧的走到收銀臺前，把水還給老闆，把事情來龍去脈的向老闆說了一遍，並向老闆道了歉，但老闆卻說：“沒關係，我就知道你們會回來的，你們都是乖孩子，都是誠實的孩子。只要你們知錯就改，什麼事都是美好的，都是有希望的！這水就送給你們吧，幾塊錢遠遠都比不上你們那誠實的心啊！”老闆的話深深烙在我的心裡。
在春天陽光的照耀下，我把回憶讀了一遍，合上書，腦海中卻依然顯現當時的畫面。此時，一徐清風吹來，它再次撫摸著我的臉。我雖然感到有點自責，但心裡還是甜甜的，因為，我深深感受到了誠實的可敬。
門外與窗前作文 篇2
高一作文 ,2224字【篇一：門外與窗前】
“好！”擁擠的大街上，一陣陣喝彩聲此起彼伏。然而，坐在最前方的他卻沒來由的感到一陣煩躁。看著臺上惟妙惟肖的提線木偶，他彷彿感到一根根無形的線正纏繞在自己身上……
“這孩子真乖。”這是他從小到大聽到的最多的一句話，而他對這句話也確實當之無愧，因為他真的很聽話，從小到大他從沒有違逆過父母的話。父母說他是個好孩子，親戚說他是個好孩子，人人都說他是個好孩子，就連他自己也這麼覺得。時間的河流就這樣平靜的淌過了十六年。
“知了—知了—”隨著蟬聲響起，勞累了一個學期的初三學子迎來了一段特殊的日子—暑假。這應是一段放鬆而充實的日子，而他卻在父母的意思下，跳過放鬆的階段，直接進入了充實的階段—一大波補習班正在靠近。於是，在這個炎熱的夏天，他像一匹栓著韁繩的小馬，不停地奔走於一座座書山之中。累嗎？不，他是一個好孩子。然而，就在一波補習班剛剛過去，下一波補習班即將來到的時候，他收到了一個電話，那是他最好的朋友打來的，“咱倆出去旅遊吧？”一番寒暄之後，朋友說出來自己的目的。他很想去，但“好”字還未出口，就變成了：“我先問問我媽。”“又是先問你媽，你就不能自己做主嗎？！”朋友有些恨鐵不成鋼。朋友的話使他心中一震，許久他才吐出了三個字“我儘量”。
“旅遊？旅什麼遊，補習班還沒上完呢，不許去。”媽媽說道。或許是考慮到自己乖巧兒子的感受，媽媽臨了又補充了一句：“兒子，你現在主要任務是學習，在家好好看書，晚上我讓你爸帶你去看‘木偶戲’。”“恩。”他點點頭，他已經習慣了順從。
一陣喧囂打斷了他的思緒，原來是木偶戲散場了。他默默地起身，跟著父親朝家的方向走去。
今夜的天空並不明亮，一層薄薄的雲遮住了月亮，使人看不明朗，但還是有一縷淡淡的月光透過雲，朦朧地照出了回家的路。一路上，他機械地跟在父親身後，思緒卻早已飄出了身體，飄進了那片雲。遠遠地望見了家門，父親情不自禁地加快了腳步，他的思緒也終於飄了回來。“爸，”他囁嚅道，“我想去旅遊。”“旅遊？”父親有些吃驚，有些疑惑，似乎很不理解為什麼乖巧的兒子在看過木偶戲之後還想去旅遊，但他還是耐心的解釋道：“你還太小，出去太危險。”“我已經十六了。”他低聲嘀咕道。然而，正在開門的父親似乎並沒有聽到這句話……
夜深了，月亮終於掙脫了雲的束縛，將皎潔的月光灑向了大地。他靜靜地躺在床上看著牆上的月光，眼前似乎浮現了八歲那年，自己想看連環畫，卻被要求背古詩的情景；十歲那年，自己想要學乒乓球，卻被要求學英語的情景；十一歲那年，自己想要加入籃球隊，卻被要求加入數學組的情景；十三歲那年……過去，他對這一切的一切都沒有反抗，但這個深夜，他下了床，打開了燈……
今夜，對某些人來說註定是一個不眠之夜。
“我想去旅遊。”當他拿著行李對父母喊出這句話時，父母都沉默了，一股沉重的氣氛漫延開來，連空氣似乎都要凝固了……
“唉—”許久，父親的嘆息才打破了僵局。“既然你已經決定了，那就去吧。你已經長大了。”他的喉嚨動了動，似乎想要說什麼，卻又不知該說什麼，最終還是沉默，轉身，離去。
門外，一個少年正昂首闊步地走向遠方，朝陽將他的身影襯托得熠熠生輝；窗前，一對中年夫婦正默默地注視著自己漸行漸遠的兒子，它們的身影卻略顯佝僂。
兒子長大了，父母老了。
【篇二：門外與窗前作文】
窗前新燕啄春泥，門外早鶯爭暖樹。
歡快的下課鈴聲把我從如山的作業堆里拉出來，我抬起痠痛的脖子，長舒一口氣，拖著疲倦的身軀移到窗前。窗外，剛抽出新芽的柳枝柔軟猶如姑娘的髮絲，小草兒憑著初生牛犢不畏虎的稚氣奮力鑽出土壤，剛剛復甦的大地呈現一派欣欣向榮的景象，只是這一切都在悄無聲息地緩緩進行著。然而陪伴著這一切緩緩進行的，是行色匆匆的莘莘學子們，他們手執書、本，走兩步就看一眼，彷彿被春風撥動了心絃，被春的希望感染了，正努力與時間賽跑。
回首，我凌亂的課桌上，堆著的是滿滿的作業，一位同學經過，一張卷子便跌落到地上。望著那令我痛苦，主宰我生活的作業，我不禁捫心自問：升入高中以後，哪一時哪一刻不是被作業牽著鼻子走，又有多少次被繁重的作業打亂了原已擬定好的計劃？我突然意識到，我已在不知不覺中成為了作業的奴隸……站在窗前的我身體已開始顫慄，再次望向窗外，身著樸素校服的學子嘴裡不斷念叨著什麼，雖聽不真切，但我似乎聽到兩個擲地有聲的字：夢想！是的，如果他們沒有夢想，他們不會爭分奪秒；如果他們沒有夢想，他們不會行色匆匆；如果他們沒有夢想，他們不會書不離手，他們正攜著陽光向夢想奔跑。
於是我下定決心，今後不再受作業的束縛，勇敢的推開那扇沉重的鐵門，毅然砍斷已鏽跡斑斑的鐵鏈，我也要在口袋裡裝滿陽光，向著遠方的夢想殿堂飛奔。這，是我的責任。我有義務使自己變得優秀，這是我在對自己的生命負責任。從今以後，我要做一個有擔當的現代中國人。
從此，門外的我不再晃晃悠悠，不再因作業繁重而拒絕體育活動，拒絕感受生活。
寒冷的春天已經遠去，春的希望融化了堅冰，柳枝抽出嫩芽，和煦春風送來溫暖，泉水涓涓，細雨輕拂，雖然這一切仍緩緩進行，但莘莘學子仍匆匆前行，只是我不再佇立於窗前觀望，而是同他們一道在門外攜著陽光奔跑，如昂首挺立的小雛菊，又如淬了烈焰的鋼。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
於窗前望新燕啄春泥，在門外如早鶯爭暖樹。
窗前的我不復存在，門外的我勇敢向前。
繼承與創新作文 篇3
高二作文 ,3085字【篇一：繼承與創新】
對於傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。
所謂“繼承”，並不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
就像習主席說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地加以繼承。”
在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至於清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對於這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發展的落後思想，則必須揚棄。
所謂“創新”，也並不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博採眾長。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調製，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。
從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目—小提琴協奏曲《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典範。
繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！
【篇二：繼承與創新】
繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足於繼承著力於創新。創新在於別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網路化時代，隨著科技的進步，各種智慧裝置進入人們的生活。馬雲的一個創新思想讓實體店受到了一定的衝擊—網上購物。馬雲的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，並且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網路聯絡起來商業範圍必將擴大，實體店進入網路這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟體利用網路便可以進行選擇商品、付款到最後快遞售後便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會網路購物成為潮流，但不會成為主流。因為網路購物必須藉助於實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須藉助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須藉助於堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。
繼承並不是閉門造車，創新也並不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恆的經典。
發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。
不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在於自己是否擁有變革創新的意識。
【篇三：繼承與創新作文】
人生來就有繼承與創新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創新，經過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創新中進步的。
沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。
沒有創新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜裡。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨裡，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。因為創新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發展史上，不知要經歷多少次的創新！
人類的生活離不開繼承與創新，人類需要繼承與創新！
【篇四：繼承與創新】
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積澱的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創新就要勇於探索。1946年我國第一顆原子彈試爆成功，標誌著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處於嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施原子彈研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們並未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最後一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未開啟而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終於在1946年的10月中國自主研發的核導彈爆炸，他們敢於創新的精神鼓舞了中國一代人的發展。他們是民族的英雄！創新就應該勇於探索。
不懂創新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創業的典範，最後卻以破產落下帷幕。為什麼呢？因為他的不懂創新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以相容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最後只得宣佈破產。不懂創新就要失敗。
莎士比亞曾說“創新是我的無上訣竅”。繼承與創新誰都離不開誰，在繼承中創新，在創新中繼承。繼承是發展的前提條件，發展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創新就要敢於面對失敗的探索。懂得創新是一個民族或者國家興旺發達的前提！
創新從實踐中來作文 篇4
高一作文 ,2005字【篇一：創新從實踐中來】
科學技術就像空氣和水，瀰漫透露到社會肌膚的每一個毛孔和細胞。它對人類文明所產生的物質和非物質的影響是無可估量的。
科學屬於全人類。一切愛好和平的人們，只有掌握了科學知識，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動社會的前進。
待在家裡無聊的我，突然想起學達。芬奇畫蛋。我把雞蛋放在桌子上，可是怎麼畫也畫不像，坐不住的我，氣的把筆往桌子上一扔。“咕嚕咕嚕……”雞蛋被筆一撞滾了起來，見狀我忙著用手去接；非但沒接住，僅而連自己也失去了重心，一隻手摁在雞蛋的一頭，而雞蛋的另一頭正好立在地面上。“奇蹟，奇蹟！”我叫起來，“蛋，蛋沒破！”興奮之餘，我陷入了沉思：平時雞蛋只要輕輕一磕就破了，為什麼這次蛋沒破？
為了弄清楚這個問題，我鑽進了物理書堆裡，可是書上並沒有這一類的問題的解釋說明。我跑去問爺爺，爺爺只用微笑著說：“再想想，有什麼原理可以用來解釋這個現象？”一個原理在我腦子閃過！為了證明我的判斷正確，我做起了實驗。我小心翼翼的用手把雞蛋的一端扶豎在水平桌面上，在雞蛋的另一端上面加了一塊木塊，又在木板上加磚頭。一塊，兩塊，三塊……奇蹟出現了：一個雞蛋頂住了幾塊磚頭而沒有破裂！
“成功啦！”我高興的跳了起來。原來這是平衡力原理。如果加在雞蛋上面的兩個力滿足“同體”“等值”“反向”“共線”這四個平衡力所必要的條件，那麼一隻雞蛋在“理想”的情況下，足可以頂起千斤重的物體。“千斤重！”在我的大腦裡不停的閃轉著這個代名詞，“對！這樣或許也可以！”於是我又拿了一隻雞蛋，用兩個手指捏住雞蛋的兩頭，一用力—我又笑了，一樣的奇蹟，一樣的原理，只是這個實驗比上一次更簡單，更容易理解……
這次讓我明白了，科學處處都有，只要留心觀察，用心觀察，用心實踐，就會領悟其中的道理。
愛迪生髮明電燈做了一千五百多次實驗都沒有找到適合做電燈燈絲的材料，有人嘲笑他說：“愛迪生先生，你已經失敗了一千五百多次了。”愛迪生回答說：“不，我沒有失敗，我的成就是發現一千五百多種材料不適合做電燈的燈絲。”多少人的嘲諷，多少人的恥笑，這樣的堅持有用嗎？的確換做一般的人應該不接受不了這樣的殘酷現實，當今社會就是缺少這樣的精神。巴普洛夫曾說過科學需要一個人全部的生命。所以要用心實踐，堅持不懈。從細小的事物中實踐創造出新的與眾不同的發現，使我們的生活越來越美好。
科學無處不在，創新從科學中來，科學需要實踐。
【篇二：創新從實踐中來作文】
科學技術就像空氣和水，瀰漫透露到社會肌膚的每一個毛孔和細胞。它對人類文明所產生的物質和非物質的影響是無可估量的。
科學屬於全人類。一切愛好和平的人們，只有掌握了科學知識，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動社會的前進。
待在家裡無聊的我，突然想起學達。芬奇畫蛋。我把雞蛋放在桌子上，可是怎麼畫也畫不像，坐不住的我，氣的把筆往桌子上一扔。“咕嚕咕嚕……”雞蛋被筆一撞滾了起來，見狀我忙著用手去接；非但沒接住，僅而連自己也失去了重心，一隻手摁在雞蛋的一頭，而雞蛋的另一頭正好立在地面上。“奇蹟，奇蹟！”我叫起來，“蛋，蛋沒破！”興奮之餘，我陷入了沉思：平時雞蛋只要輕輕一磕就破了，為什麼這次蛋沒破？
為了弄清楚這個問題，我鑽進了物理書堆裡，可是書上並沒有這一類的問題的解釋說明。我跑去問爺爺，爺爺只用微笑著說：“再想想，有什麼原理可以用來解釋這個現象？”一個原理在我腦子閃過！為了證明我的判斷正確，我做起了實驗。我小心翼翼的用手把雞蛋的一端扶豎在水平桌面上，在雞蛋的另一端上面加了一塊木塊，又在木板上加磚頭。一塊，兩塊，三塊……奇蹟出現了：一個雞蛋頂住了幾塊磚頭而沒有破裂！
“成功啦！”我高興的跳了起來。原來這是平衡力原理。如果加在雞蛋上面的兩個力滿足“同體”“等值”“反向”“共線”這四個平衡力所必要的條件，那麼一隻雞蛋在“理想”的情況下，足可以頂起千斤重的物體。“千斤重！”在我的大腦裡不停的閃轉著這個代名詞，“對！這樣或許也可以！”於是我又拿了一隻雞蛋，用兩個手指捏住雞蛋的兩頭，一用力—我又笑了，一樣的奇蹟，一樣的原理，只是這個實驗比上一次更簡單，更容易理解……
這次讓我明白了，科學處處都有，只要留心觀察，用心觀察，用心實踐，就會領悟其中的道理。
愛迪生髮明電燈做了一千五百多次實驗都沒有找到適合做電燈燈絲的材料，有人嘲笑他說：“愛迪生先生，你已經失敗了一千五百多次了。”愛迪生回答說：“不，我沒有失敗，我的成就是發現一千五百多種材料不適合做電燈的燈絲。”多少人的嘲諷，多少人的恥笑，這樣的堅持有用嗎？的確換做一般的人應該不接受不了這樣的殘酷現實，當今社會就是缺少這樣的精神。巴普洛夫曾說過科學需要一個人全部的生命。所以要用心實踐，堅持不懈。從細小的事物中實踐創造出新的與眾不同的發現，使我們的生活越來越美好。
科學無處不在，創新從科學中來，科學需要實踐。
天邊與身邊作文 篇5
高三作文 ,1844字【篇一：天邊與身邊】
對待天邊與身邊兩種事物的不同態度，可以濃縮為：你口渴了，身邊茶几上放著白開水不要，非得大費周章的跑到下面便利店花錢買一瓶不知有沒有摻假的飲料，喝完，口渴止不了，上樓去，開水涼了……
其實並不是說在這個社會轉型期，人們就開始轉變觀念，那時由過去到現在不能痊癒的痛疾。抗日戰爭裡，中國人收養日本人的遺孤，卻對國內人民進行壓迫，暫且拋棄民族憎恨不說，中國人對天邊的事如此關注，如此“博大胸懷”。卻對身邊人民的疾苦視而不見。特別是文革時期，親人間互相殺害沒有法制阻止，商界之內物盈嚴重卻無人照顧……反觀現在，韓劇，日劇在國內電視臺的熱播，人們對韓劇明星如神供奉，那麼你們看過《士兵突擊》嗎？看過《雪豹》嗎？即便國內影視內容半成不變，但在我們身邊的歷史，我們應該多關注，不能重外輕內。
有沒有覺得自己對朋友，同學的小恩小惠而感激萬分時，卻對親人日夜照顧而視之理所當然呢？我們總是這樣，對天邊很熱情，對身邊的很陌生。上海機場留學生弒母事件帶給人們帶多反思了，面對供養自己的母親，仍然大動殺念，很難想像他是如何讓下得了手的。也許他跟他的同學相處甚好，也許他會因為同學給予他的一個方便麵，而承諾有恩必報，但他的母親呢？難道就不值得享受這樣的待遇嗎？難道她沒有資格嗎？
南方日報近日有這樣的一則新聞：澳門副級以上官員將公開財產，大部分官員表示，財產申報乃防腐的重要部分，應該犧牲小我，犧牲部分私隱。這個時候，讀者會有這樣的疑惑，那大陸呢？例如公車腐敗，大陸的有關部門政府都拿香港，澳門做新聞，稱讚他們在這方面做得好，值得表揚。但為什麼他們僅僅看到了天邊而忽視身邊呢？香港，澳門都是中國的一部分啊，為什麼他們能辦到的事情我們大陸卻辦不到呢？近年來，隨著大陸對港澳臺情況的不斷了解，也明白到腐敗問題可能在大陸較為嚴重。政府部門應對身邊腐敗現象，如果不重視國內情況，身邊情況，只會與港澳臺的差距越拉越大，所謂的中國國情也只是“大陸陸情”罷了。
當然，在不否認關注世界發展情況可以借鑑，學習的前提下，更應該關注國內，關注身邊切切實實需要解決的是，做好分內事更有意義。
可以說，如果你口渴，稍安勿躁，喝白開水會比喝飲料更來得健康，更來得踏實。
【篇二：天邊與身邊作文】
隨著時代的發展，科技的進步，人們可以通過網路便知曉世界各地的情況，然而，人們寧願對著冰冷的螢幕也不願走出家門瞭解身邊事。於是，越來越多人對天邊很熟悉，卻對身邊事很陌生。殊不知，你關注的天邊，是他人的身邊，而你的身邊，正是他們的天邊。
走出侷限，用實際行動關注身邊。現今社會，通訊發達，人們可以走不出戶看天下。這樣看來，似乎關注填補，忽視身邊也是情有可原。但一切華美的藉口不過掩飾。當我們看到活取熊膽，獵殺鯊魚這樣的新聞時，除了悲痛嘆息還剩下什麼？人們已經在自己的世界裡越陷越深，但讓人感到欣慰的是，社會上已出現一批人，用實際行動關注身邊事。廣州高中生陳逸華，走上街頭呼籲市民聯名反對地鐵統一化，最終達到了目的。你看，這不是很好的開頭嗎？關注身邊比關注天邊要實際得多。鯊魚妹，光頭哥，選舉哥都在行動，你還在等什麼呢？
學會反思，通過天邊反思身邊。俗話說，遠水還不能救近火。我們關注天邊，看起來虛無縹緲，但我們可以通過天邊的事來反觀身邊，防範於未然。誰敢肯定今天發生在天邊的事，明天不會發生在身邊呢？甘肅省正定縣的一所幼兒園的校車事故，造成19明幼童死亡，這樣的事故讓人痛心疾首。那麼我們通過這場事故反思自己身邊，校車安全是否已得到重視呢？當我們看到美國校車與悍馬相撞，校車毫無損傷的新聞時，除了對美國政府重視校車安全感到驚歎外，是否想過要改進自己的機制呢？值得一提是，浙江某縣自發購買了79輛仿美試校車，供全縣全縣學生使用。這是通過天邊反思身邊的最好例證。
用自己的知識技能為身邊事護航。近年來，食品安全問題倍出，黑心鴨，染色饅頭，瘦肉精，地溝油，讓人膽戰心驚，連吃飯都要驗毒。難道我們面對這下問題只能手足無措，做被動的受害者嗎？不，對於身邊事，除了要關注外，還要拿出真本領反擊。為了與地溝油作鬥爭，有中學生提出試紙檢測法。製藥把試紙放在油中，就能一試真偽。這種身體力行的行為非常值得效仿，尤其是中學生。要把知識應用在生活中，做關注身邊事的合格公民。
今天我們關注的天邊，也許明天就在我們身邊，這是我對“遠在天邊，近在眼前”的另一種理解。不管天邊還是身邊，能關注總是好的。對於天邊，要用來反思身邊，對於身邊，則要付諸實際行動。
激情與夢想作文 篇6
國二作文 ,3084字【篇一：激情與夢想】
哦，我的生活時時變幻，儘管我的夢，從不像它看起來的那樣美好，但是我的感覺依舊，甚至更加強烈，因為它源自於你，當我張開雙眼，發現，那追夢人正是自己，陌生又熟悉，我想要的更多，這個夢縈繞心頭，揮之不去，相信它們終會成真！
籃球，就是我生命的二分之一，沒有它的日子裡，應該會很寂寞吧。球場上的氣氛，很吸引人，哪怕一個完全不會打球的人，當他站在賽場邊看比賽的時候，我相信他的心肯定會伴隨比賽，伴隨他所支援的隊伍跌宕起伏，籃球可以吸引很多人。球場上，暴扣，絕殺，大比分逆轉，空中接力，都會引起一波又一波的掌聲，歡呼。球場上，後衛是一個球隊的核心，一個好的後衛，可以帶動整個球隊的節奏和氣氛，一個隊伍，只要氣勢上來了，不管敵人是誰，哪怕再強，氣勢上勝過別人，就有希望勝出。場上，目光緊盯防守隊員，進攻時隊友互相配合，迅速突破，不論球是否進，都應該鼓勵隊友。球場上只要比賽一開始激情就不會中斷。
我的夢想，是希望能在NBA打球，不論任何球隊。那裡是籃球的聖地，籃球的天堂，無數的籃球名人，籃球天才在那裡誕生。在那裡，會有最好的教練，最好的隊友，最好的對手，一切都會有一個新的跨越。夢想，是否有一天能像喬丹那樣，縱橫球場，成為一代籃球之神呢。雖然有點遙不可及，但是喬丹剛開始也不是一上場就是神一樣的人物的，他也是一天天努力練習，重複動作才成功的，我相信只要努力，終會夢想成真……
激情和夢想是共存的。有夢想的同時，激情也會存在，一個夢想，如果沒有激情，人也沒有動力去實現，激情輔助夢想的成功，夢想使我們生活存在激情。
【篇二：激情與夢想】
我不願活的像一個問號，東張西望找不到自己的跑道。現在的我，為了夢想超速地在奔跑。來吧！讓我們賦予自我一個夢想，讓我們的生活更為豐富，讓生命時刻充滿活力。激情夢想，用堅持換來的必定是成功。
人，既不能活於華而不實的夢想裡，也不要沉湎於現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時採擷，收穫希望。我們一直都是父母眼中的一棵小樹苗，明明澆了水，卻一直都長不高，無法開枝散葉。我們缺失了一份自主，一份童真，還有一個自己立下的夢想。我認為我們更多的是應該去勇敢的做自己想做的事，而不是畏畏縮縮，擁擠在灰暗的角落，乞討於無盡的街頭。我們總說‘多聽老人的的話’。總是忽略了自己。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮於現實的繁華與幻想。
井底之蛙的夢是狹隘的，我們或許也正是這井底之蛙，僅僅是為了生活而活著，並非像那種擁有著偉大志向鯤鵬一般，展翅高飛，我們是卑微的。我們也曾經那裡立下胡話漫天的誓言，我們也曾經莊嚴的承諾過，那簡簡單單的願望，我們也曾經在心中暗暗的許下過。夢的起點其實都是呆在我們的生活之中，不甘願的落後於其他的人，早就了我們對於夢想的渴望。世界是夢想的彙集地。追溯著世界的旅途，我看到過麥哲倫環遊世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想開闢生命的航帆。縱使經歷了多少的坎坷，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。我們沿著他的腳步，逐漸進步著。
夢想，一種精神的寄託，一種激情的釋放。明天會更好，更進一步！
【篇三：激情與夢想作文】
很多老人家都說，平平淡淡生活著就好，很多年輕人都說，長大了，要出去闖一闖，小時候，就在這兩種思想中徘徊，猶豫，糾結。
兩個觀點都很有道理，平平淡淡生活，沒有大災大難，一路順風順水，跟家人在一起，開開心心地生活，不是挺好的嗎？但是一切都太平淡了，生又變得無趣，如果出去歷練，是否會更好？
如今已經不是小孩，自然明白有夢想的重要性，生活如果不激情，那就是虛度，激情的生活，才會讓人生變得完整。生活要激情，夢想更要激情！
多少偉人小時艱苦奮鬥，追尋夢想，到達人生巔峰，多少人因沒有夢想，碌碌無為，無所事事，一無所成。有夢想，就有目標，有夢想，就有追求，有夢想，才不會在這座城市中迷失方向。
有一個夢想很重要，有一個激情的夢想更重要。如果一個人說：“我要當一個老闆。”這夢想激情嗎？當然不。如果一個人說：“我要周遊全世界。”這夢想激情嗎？是的，這才叫激情夢想！
在你行走的社會，普普通通的夢想其實並不遙遠。而當你有個比現在的夢想更遙遠。更激情的夢想時，你就會更加的努力，更加快得行走在這個充滿夢想的社會中。
去實現自己的夢想吧！
【篇四：激情與夢想】
夢想，多麼富有誘惑力，它讓人心馳神往，然而又有多少人放棄了夢想，選擇平庸的生活。這是為什麼？因為他們缺少了激情，缺少了勇氣與毅力，只有那些擁有激情的勇士，才能攀上夢想著座高峰。
夢想的實現需要激情，多少人用自己的親身經歷證明了這一道理。
美國科羅拉多州的埃裡克。韋亨邁那是一位盲人，33歲的時候，他得了罕見的視網膜疾病，以致雙目失明。在此之前，他是一位出色的登山隊員，並夢想要登上世界第一高峰---珠穆朗瑪峰。失明之後，埃裡克並沒有放棄自己的夢想，憑藉著心中的夢想，激情與努力，他終於在2001年5月25日成功登上了世界之巔。當他登上珠穆朗瑪峰的一剎那，夢想成真了，很多人都為他歡呼，為他喝彩。
在當今這個競爭壓力非常大的社會，我們要想成功，要想成為佼佼者，必須擁有激情。當你取得小小的成功時，一定不能驕傲，因為如果你在這時鬆懈了，對手就會“乘虛而入”將你從山峰的頂端擠入萬丈深淵。我們唯有心懷夢想，擁有激情，繼續努力向前，一刻也不鬆懈，這樣，你才有可能取得最終的成功。
如果說夢想是一扇鐵門，那麼激情就是開啟這扇鐵門的金鑰匙。
如果說夢想是一片大海，那麼激情就是渡過這片海洋的船泊。
如果說夢想是一根未點燃的蠟燭，那麼激情就是點燃這根蠟燭的火焰。
所以說，激情是走向成功的祕訣。
【篇五：激情成就夢想】
心靈與夢相遇，終究撞出美麗的火花。我們在陽光下成長，我們在雨露中沐浴，我們在風雨中前行，為的是那永久的夢想變成現實。我們有夢，年輕我們，夢則不同，我們因夢，年輕的我們，為夢奮鬥！
杜甫有“會當凌絕頂一覽眾山小”的充滿自信的激情；毛澤東有“指點江山，激揚文字”的激情；貝多芬有“扼住命運的喉嚨”的激情……激情是成功的催化劑，助推器。那麼，想要成就夢想的我們。更需要一路有激情相伴。
為了一個共同的夢想，我們匯聚一堂，我們秉承文學的血脈，揹負夢想的背囊。我們是一群夢旅人，徜徉在那夢想的海洋裡！我們的夢想，也許是一個堅持下去的信念；也許，是激情期的衝動與迷茫；也許只是一份渴望，渴望掌聲，渴望成功。親愛的朋友們，回眸自己的一路成長，是否還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡麼？我一直很喜歡冰心奶奶的一首小詩，名叫《成功的花》：“成功的花/人們只驚羨她現時的明豔/然而當初她的芽/浸透了奮鬥的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。”是的，夢想之花也同樣需要汗水、淚水甚至血水的滋潤。
我，一名平凡的學生，為了去尋找能夠堅持奮鬥的理由，給自己的人生插上夢想的翅膀。我想！我做！我成功！今天，我有一個夢想！我夢想未來的課堂是自由的精神家園，老師、學生在知識的海洋中遨遊。我夢想將來不再以成績決定一切，我們的學生都會快樂、健康地成長。我夢想同學之間親如手足，消除矛盾，充滿博愛精神。我夢想我們的學校是一所知識的殿堂，書籍的海洋，人才的搖籃。這就是我的夢想！落紅不是無情物，化作春泥更護花。選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的激情，讓我們勇敢成就，那心中的夢想！
激情，點亮希望；激情，賦予力量；激情，成就夢想！讓激情與我們同行，踏出一路風光！
繼承與創新作文高中 篇7
高二作文 ,5352字【篇一：繼承與創新】
就中國目前發展狀況來說，要想獲得成功，繼承是必不可少的。但是，除了繼承以外，創新也是必要的。如果沒有了創新，繼承便會成為無沙之丘，無根之木。我們首先要做的便是“繼承前人的傳統”，其次便是“發揚自己的特色”，將二者充分發揮利用，才更容易取得成功。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”創新是重要的但是繼承也是同樣重要，有了創新，繼承才能如魚得水，沒有繼承，再好的創新也沒有長久的生命力。在幾千年的華夏文明中，中國的傳統文化也慢慢失去了原本絢麗的色彩，現在的人們只記得聖誕節，情人節等西方節日，卻有很少一部分人記得重陽節等這類的中國傳統民俗節日，這是一種傳統意識的缺識，雖然西方節日為我們的生活添加了一絲浪漫，但是中國的民族文化，需要正當年輕的我們去繼承發展。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來”江澤民說過“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”沒有創新，繼承發展便沒有了動力。在創新中，可口可樂的廣告打破了中國傳統經典的束縛，年畫作為中國獨特的藝術門類，源遠流長，採用年畫的藝術形式，對可口可樂瓶進行藝術化的加工，一個身穿中國古代喜慶服飾的孩子，在花團錦簇、愉悅歡快的氛圍中開心的玩耍，並運用金色與紅色為主色調，使整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖，而人物的線條也採用金粉渲染，使作品的主次分明，重點突出，這是可口可樂的文化創新之舉。所以，對於文化創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
中國的傳統文化是中華民族的身份和象徵，是區別於其他國家的標誌，它是一種社會精神力量，在人們認識世界，改造世界的過程中能轉化為物質力量。我們要有意識的去創新培育，一個國家，一個民族，如果連幾千年傳承下來的文化都丟失了，那還擁有什麼呢？若不好好珍惜愛護本國的文化，當它流失之後再去挽回還有什麼用呢。？我們青少年是祖國未來的接班者建設者，而中國的傳統文化是先輩傳承下來的豐厚遺產，它是歷史的結晶，是鮮活的生命，是發展的必然要求。
創新是繼承的發展；繼承是創新的基礎。一個國家如果漠視對傳統文化的繼承，就會失去創新的根基。繼承是發展的前提，發展是繼承的目的。創新便是發展。傳承是為了更好的創新。所以，讓我們一起來捍衛祖國的文化，相信繼承與創新的結合，會使我們的祖國更加綻放光彩！
【篇二：繼承與創新】
現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎麼辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇於創新呢？
繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。
但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。
國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典範，但是由於他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以相容的個人電腦取代，到後來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是幹不了大事的。
創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。
著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什麼會取得這麼大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體執行規律，那麼牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最後獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇於探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿於前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”
繼承不等於停滯不前，創新不等於盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷髮展，在想象的創新中不斷探索。
【篇三：繼承與創新作文】
我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去；二是根據前人的經驗，走創新之路。在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發揚自己的特色，用於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更容易獲得成功。
對於前人優秀的地方，很多人都會進行“模仿”想變成自己的東西從而失去了自己最開始的想法，以至於自己成了別人的複製品，那麼我們應該怎樣繼承呢？
英國的莎士比亞說過“拙劣的藝術家永遠帶著別人的眼睛”這就像我們現代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內容的行為。但若你在這個基礎上進行創新，那麼這個創新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時學習很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說“你寫字太像古代的人唯獨沒有自己的面貌這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長不能食古不化。”他聽後慢慢衝破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終於形成了自己獨特的風格。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國有幾個青年羨慕趙國人走路的樣子，便相約去趙國首都邯鄲，細心觀察行人走路的姿勢，並竭力模仿，他們不但沒有學到趙國人走路的姿勢，反而失去了原有走路的能力，結果爬著回國。這幾個青年似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，所以最後落了個爬回去的下場。
創新是需要對傳統的繼承有所突破，是一個不斷嘗試的過程，要在繼承中創新，再創新中繼承。英國十七世紀的科學家巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富的。可當別人問他為什麼會取得如初的成績，他說“如果我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這句話只是一個謙虛之詞，但現在仔細想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經驗，那麼牛頓想要得出物體運動的三大規律想必肯定要大費周折了。可見，這創新需要吸取你前輩的經驗，然後自己繼續往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。
真正有才能的人會摸索出自己的道路，繼承是手段，最後的目的是創新。但盲目創新就會弄巧成拙，一味的模仿也會失去本色。創新是對傳統的揚新，吸取前人的經驗，發表自己的新看法。創新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結合，讓兩者齊放光芒。
【篇四：繼承與創新】
中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什麼呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展。”也有人說：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。”我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪迴。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而後已。今有最美司機、老師等人物，為救他人於水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
【篇五：繼承與創新】
眾所周知，中國是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的衝擊下，要麼被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇；繼承與創新，這是一種危機舉措。
不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內容，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青後的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。
現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性並也將其視為藝術瑰寶，可為什麼這些國粹在流傳千百年後，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家裡揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢？在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是曾經風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，悽惋悠長的餘韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中華國粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創新的功勞。
食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過於追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與中國古代樂器相結合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。
話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積澱也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。
俄國學者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然後才能更好的傳承！
【篇六：繼承與創新】
繼承！創新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創新，有了創新才會有繼承。我們要懂得發揚自己的特色，用於創新，我們才會活得更多的成功。
例如，發明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產品。至和帝時，蔡倫組織人力、物力，經過研究創新，在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫，監製出一批精工於前世的良紙。成就了我國古代的四大發明之一---造紙術。正如江澤民主席所說：“創新是一個名族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭動力”但是盲目創新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什麼意思做後落了個爬回去的下場。
我們要創新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取捨；創新不是離開傳統另搞一套，而是對原有事物合理部分的發揚光大。只創新不繼承，認為以前的經驗和傳統已經完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經驗，對新觀念、新事物、新辦法不願接受和嘗試，這兩者都是極端的表現。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統搞創新的，也必定是以失敗告終。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。
單調與豐富作文 篇8
高三作文 ,2340字【篇一：單調與豐富】
在迷宮般的城市裡，熱門習慣了走向相同的路線，看相同的景物，生活在日復一日的重複中變得單調。可是，我們不知道，因為習慣，我們錯過了豐富，我們錯過了怎樣的豐富。
—幾米
你是否菸捲了每天被鬧鐘催著起床，手忙腳亂刷牙洗臉，吃乾澀的麵包，喝冰冷的牛奶，擠嘈雜公交車的單調早晨？
那麼，為何不試著改變一下？在某個晴好多早晨，不用鬧鐘催促，自己起床，仔細地為自己梳洗打扮，穿上舒適的衣服，迎著清晨微涼的早風，可以哼歌，可以思考，還可以去小公元，看晨練的老人和嬉戲的孩子。餓了，去小攤販要一份熱氣騰騰的豆漿，就著面窩和湯包，成就一個香氣四溢的早晨。然後帶著閒適和滿足，開始一天的新生活。這時，你是否會發現，原來早晨也可以如此豐富？
你是否菸捲了濫俗肥皂劇。無聊廣告和網路充斥的單調夜晚？那麼，威嚇不走出家門？你可以去天台，仰躺在離天很近的地方，與穿越億萬光年而來的星辰相對，你可以思考宇宙的起源與人類社會的變遷，在這一刻，假裝自己是個哲學家。或者你可以去江邊，看“滾滾長江東逝水”，連自己心情也變得豪邁了。你還可以去小書吧，拋開塵世的喧囂，去文學的世界中尋找心靈的安寧……然後在盡興之後回家，躺在床上美夢也會不請自來。這時，你是否會驚覺，一直以為跑開電視網路便無所事事的夜晚，原來也可以如此豐富？
其實，單調與豐富一直都是邊橫地存在著的，就像一束單調的白光，讓它穿過三稜鏡，它便馬上呈現斑斕的七彩一樣，生活的單調與豐富，是由你對它的態度決定的。那麼為何不從今天開始，改變一下我們我們面對生活的態度呢？用一顆積極、向上的心來音節每一個、每一件事。春賞百花、夏聆蟬噪，秋觀雁群，東撫霜雪……然後，你就會發現，生活在不知不覺中，由單調變為豐富，從晦澀走想燦爛！
【篇二：單調與豐富】
單調的黑白兩色豐富沉澱了一個個含蓄雋永的歷史畫面。
單調的長征跋涉豐富燦爛了一個個堅忍不拔的靈魂。
單調的貶謫生活激發了一各個堅韌不屈的靈魂。單調的牢獄生活祝酒了司馬遷憂愁發奮，著成信使照塵寰的剛毅人格。
沙漠裡的生活是單調乏味的，烈日的炙烤，一望無垠的沙丘，漫天飛舞的沙礫很容易讓人失去生存的希望。而有一位女子，她用灑脫不羈，悲天憫人的情懷書寫了一段豐富多彩的傳奇人生。“讓我去愛，即使愛把我毀了，我寧可擁抱一個血肉模糊的人生，也不要白開水一樣的空杯”。她如是說。“大漠孤煙直”在常人眼裡看來難以理解的鼓譟單調的生活，在三毛看來處處都充滿感動與驚喜。她把自己的愛心播撒在撒哈拉沙漠的每一寸土地上用自己天使般的情懷譜寫了一首豐富華麗的生命樂章。高度決定視野，三毛也許就站在了一個強者望而卻步的高度，向人們重新詮釋了單調與豐富的含義。
寺廟裡的禪師清新寡慾，整日吃齋唸佛，靜心打坐。過一種四大皆空，遠離塵囂。單調而無趣可覓的生活對於大多數人來說是很難接受的。但又有多少人知道，重複的行為只是他們表面的生活狀態。釋伽牟尼在國家動亂時用那樣一顆仁愛之心包容著世間萬難。無數個像他這樣心如止水的禪師靜靜參悟。他們用自己豐富的內心世界固守著一份常人無法理解的貧瘠，解讀自然、感悟人生。一花一世界，一葉一菩提。換一個角度，我們會發現，在單調的書皮包裝下隱藏著一個豐富多彩的童話世界。
我不知道奧運會上中國的運動健將們贏取51枚金牌的背後，有多少次單調乏味的訓練；我也不知道在每一份北大、清華的錄取通知書背後，多少個單調的只有孤燈做伴的夜晚。我只知道，單調能孕育懷才不遇者的豪邁大氣；能孕育不向命運妥協者的名垂青史；能孕育對生命充滿熱愛的人的不朽人生，能孕育謙遜善良者的博大智慧……只要我們樂觀積極，生活就會脫去“單調”的外衣，露出“豐富”的笑容！
【篇三：單調與豐富作文】
一片湛藍的夜空是單調的，有了繁星的點綴就變得豐富了，有滴露水的透明是單調的，有了目光折射出七色光它就變得豐富了，其實豐富常常藏在單調裡，只是缺少發現的眼睛。
何為“單調”，何為“豐富”，我想這完全取決於我們的眼光和心態。如果生活是一片荒蕪的土地，就讓我們為它栽滿馨香的鮮花，如果生活是依仗白紙，我們何不用手中畫筆為它添上絢爛的色彩？所以說只要我們在做著自己熱愛的、自己想做的事時，即使重複再重複，也會覺得生活是充實的，魯迅用文章充實生命，貝多芬用音樂播撒快樂，達芬奇用顏料填補空白，也許他們的生活就和我們眼中學習考試一樣單調，但在他們看來這便是最大的意義，因為熱愛所以生活總是豐富的。
但並是所有的人都可以做著自己想做的事情，即使這樣也不必居喪。西緒弗斯觸怒了宙斯，被懲罰永遠推著山頂上的那塊巨石，這種折磨不僅單調而且永無休止。但我覺得西緒弗斯是快樂的，豐富的，至少他每天早上醒來不必對著天空發呆，知道自己要幹什麼，就好象，就好象生活有了一個出口，快樂的泉水就從中源源不斷地流出來。人生而有目標，有前進的方向，單調的生活也會因此豐富，因為單調卻不虛度光陰，這本身便是一種充實。不禁想到自己”復讀”闖入了我的成長曆程。復讀生活是單調的，這句話在來之前聽了很多遍。每天陷在書和卷子間，在10個數學個26個字母中徘徊，做做過的題，聽學過的課，似乎是枯燥而乏味，但當我整整走在這條路上時，又發現其實豐富在時不時閃耀在單調的每一天。我能在清早看晨曦帶來的新希望，能站在操場上聞淡淡的草香，能看見同學們朝氣如一的笑臉，能在校園的小路上留下青春的足跡，能在月光掩映下整理一天的收穫……復讀生活也不是那麼單調，因為心中總有夢想，所以不曾停下腳步，即使單調也因此有了豐富特別的味道。
看天邊那朵白雲，不要覺得單調，它的空靈飄逸是一種豐富；
看石縫中的嫩芽，不要覺得單調，它浪漫向上的清麗是一種豐富；
單調裡總有豐富，只要用一雙慧眼去發現。
播撒種子實現夢想作文 篇9
國三作文 ,2381字【篇一：播撒種子實現夢想】
大家都有夢想，有些人的夢想很平凡，有些人的夢想很偉大，有了夢想，我們的民族才生生不息。為什麼同樣有夢想，有人能實現，有人卻不能？因為有人有了夢想後拼命去實踐，有人卻只想不做，這就是區別。所以，有了夢想，就應該行動，不能光想不做。
最初，我們看到鳥兒自由自在地翱翔於天空，希望人也能像鳥一樣在空中飛翔，於是有了第一架飛機的產生。那不單是因為人類的聰明智慧，更因為萊特兄弟勇於實踐。我，一個平凡的小學生，每天苦讀詩書，為的是能為祖國貢獻一點力量。現在環境越來越差，很多城市常常霧霾天氣，大大影響了市民的出行和健康。我想造出一架能吸收有害氣體並釋放出氧氣的機器。為了這個，我買了一堆材料，一邊查資料一邊動手幹。看到爸爸的過濾菸嘴，聽說可以過濾掉小部分的有害物質，就把他的菸嘴拆了，仔細研究裡面的構造。爸爸發現了，知道我要搞發明，不但沒有罵我，還十分樂意地和我一起研究。雖然至今我還沒有製造出這樣的機器，但我相信，只要在心中播撒下了夢想的種子並努力實踐，永不放棄，我的夢想終有一天會實現。
馬丁路德金做過一次關於夢想的演講，他在演講中指出，雖然沒有實現那個夢想，但他付出了汗水、淚水、血水。所以，他是偉大的，因為他努力過，拼搏過。林肯，偉大的總統，他以前是個鞋匠的兒子，可他卻當上了總統，為什麼呢？因為他很努力地去實現自己的夢想。雖然他努力的路上並不是一帆風順，總會出現這樣那樣的絆腳石，但他把這些絆腳石變成自己的成功的墊腳石。他受過的打擊比任何人都多，但他不氣餒，不放棄，這就是他成為偉人的原因。
大家如果有了夢想，不能只靠天馬行空的想象，而要努力去實踐。如果不能實現，努力過拼搏過，人生就不會有遺憾；如果實現了，人生的價值就體現出來了。
“夢想”與“創新”看上去沒什麼關係，其實它們的關係十分緊密。“夢想”是“計劃”，“創新”是“實踐”。所以，大家有了夢想，不能拘泥於想象，要勇於實踐。
讓我們一起播撒科技的種子，實現創新夢想吧！
【篇二：播撒種子實現夢想】
獨自仰望夜空，從古至今，不知多少次面對這浩瀚的夜空，滿天的繁星而放飛夢想，放飛希望，放飛未來。斑斕的星空又見證了多少偉大夢想的實現，人類就在夢想中一步步從荒蠻走向文明，從過去走向未來。
人類最初的夢想是天真的。看見鳥兒在空中飛翔，我們夢想能像鳥兒一樣自由搏擊廣袤無垠的天空，於是我們有了飛機。看見魚兒在水裡遊弋，我們夢想能像魚兒一樣快樂地遨遊遼闊無際的海洋，於是我們有了船舶。看世間萬物，我們夢想能超越一切，於是便有了現在……正如每一株樹苗都夢想長成參天大樹，為此茁壯成長；正如每一條魚兒都想匯入大海，為此奔流不息；也正如每一隻雛鷹都夢想擁抱藍天，為此堅強地一次又一次張開翅膀。
說起創新，我雖然不能像科學家、發明家那樣發明那麼多的東西，但是生活中的小發現，我可知道得不少噢。
一次，我在百科全書看到一則有趣好玩的實驗，便想親自實驗實驗。一個星期日早晨，我照著百科全書裡要準備的實驗料材準備了一番：一隻瓶口比雞蛋小一點的玻璃杯、一個剝了殼的熟雞蛋、一些沙子、酒精、棉球、打火機。首先，我把一些沙子鋪在玻璃杯裡，然後把棉球撒上酒精，再用打火機點燃放在玻璃杯裡，最後用煮熟的剝了殼的雞蛋堵住玻璃杯口，結果等棉球上的火熄滅後，雞蛋就“嘭”的一聲掉進玻璃杯裡面去了。這就叫做“玻璃杯吃雞蛋”。想知道為什麼嗎？嘿嘿，因為酒精棉燃燒使瓶內氣體受熱膨脹，而瓶子裡的氧氣被耗盡，由於剝了殼的熟雞蛋把整個玻璃口堵住了，所以外面的空氣不能進入瓶裡來取代消耗掉的氧氣，火焰熄滅後，瓶內氣體溫度下降，氣壓降低，有一定彈性的雞蛋就被吸入瓶子裡啦。哈哈，有趣吧！
我們或許不能像科學家們那樣有很多意想不到的發現，但生活中的一些小知識，我可以知道得很多，只要多看書，多在生活中去探索發現，你肯定就會有所收穫。
【篇三：播撒種子實現夢想作文】
只有從小把科學的種子種在自己的心裡，利用成長的時間和知識的積累來培育它，才能讓它實現我們想為祖國盡一份力，讓祖國實現創新，讓祖國繁榮富貴的夢想。
22世紀，我要設計一種能夠載冰的大冰船，將南極的冰山一座座冰山運往非洲大陸。由它幫助非洲人民灌溉乾裂的土地，使非洲大陸變成一片綠洲。那裡將土地肥沃，牛羊成群，一座座現代化的工廠，大廈聳立其間。在綠色叢中，可以聽到羅尼河那“嘩嘩”的流水聲，清澈的河水像一條銀色的綢帶，貫穿非洲大陸，滋潤著非洲的土地，讓那裡的人民尤其是兒童再也不用忍受飢餓，貧窮的痛苦了。
在未來的日子裡，我還要發明一種“好媽媽複製機”。因為媽媽晴天要晒被子；陰天，她要收衣服；平常，她要忙工作；節假日，她還要搞衛生……“媽媽實在太累了”我想，這是所有孩子的共同心聲！為了幫助媽媽減輕負擔，讓我們的媽媽能夠好好地休息休息，所以“好媽媽複製機”—這個能夠幫助所有的媽媽們減輕負擔的機器，就在我的腦海裡誕生了。
“好媽媽複製機”這種機器可以安設在每一個家庭中，它有“進”“出”兩個門。每當媽媽感到疲憊時，只要走到它的“進”門口，在門的密碼盤上輸入“好媽媽”的字樣，門就會自動開啟。媽媽“進”門後，便來到一個夢幻的世界：裡面迴盪著美妙的音樂，顯示出各種各樣令人陶醉的花卉。在這優美的壞境中，還有一個鋪滿花瓣的大搖籃，當媽媽在花瓣搖籃裡甜甜地進入夢鄉的時候，從“出”門中將會走出一位和媽媽一摸一樣的機器人—對！它就是複製出的“好媽媽”！這位“好媽媽”會在真的好媽媽醒來之前，掃地、拖地、洗碗、澆花、擦窗戶……把媽媽要乾的一切活兒都幹完。媽媽醒來後，精力又充沛了。媽媽從“出”門走出去的同時，複製的“好媽媽”同時從“進”門走進去。
科學，不僅能幫助貧困兒童，還能向父母表達我們的孝敬之心，更能讓我們的祖國繁榮昌盛！
孝敬與感恩作文 篇10
孝敬與感恩作文 ,5187字【篇一：你若安好便是晴天】
吾之素年，誰予錦時？吾之素時，誰予錦愛？
—題記
滴水之恩，當湧泉相報。等待就是一種遺憾，遺憾是無法挽回的，生命是無法挽留的，生活也有它的保質期，它終究會有過期的那一天。“子欲養而親不待”的悲痛只有切身體會的人才懂嗎？
喝水不忘挖井人，孩子不忘父母恩。總有一些人說：“等我有錢了，我要讓父母安享晚年，帶著父母去遊山玩水，在有生之年享受榮華富貴。可是，等你把錢掙到了，父母的牙還能啃得動那些山珍海味嗎？等你有時間了，想帶父母去環遊世界，他們還能忍受得了旅途的顛簸嗎？其實對父母的孝敬與感恩不要期待以後，應該從現在做起。
古有王祥為養母臥冰求鯉；黃香侍親極孝，扇枕溫衾；郯子為父母治眼疾，戴鹿皮擠鹿奶，險些被獵人射中；黃庭堅身居高位，侍奉母親竭盡孝誠，為母親洗滌溺器。今有陳毅為母親洗尿褲，包含了他對母親濃厚的愛；張九精秉承孝德盡孝道，帶父求學。古往今來，很多孝敬父母、感恩父母的事蹟歷歷在目，感動了無數人。百善孝為先，孝敬父母的事不能等。孝心不是用錢就能表達的。我們要用心去體會，去詮釋那份真摯的愛。
“孝”要用實際行動來表達。法國孝子希克力為父種樹，創造了父親痊癒的生機；美國格蘭夫婦在玉米地裡雕出母親相。不僅在中國，在外國也有許多孝敬父母、感恩父母的觸動人心的畫面。如果你還有良知的話，就不要一味地講空話。好好學習一下古今中外的孝子，從小事做起，現在就開始孝敬感恩父母。
我們都瞧不起那些不贍養父母的人，在我看來這些人不應該稱之為人。他們連最起碼的人性都沒有。良心都被腐蝕了、吞噬了。當今社會老人被遺棄的現象越來越多。身體髮膚受之父母，如果你不懂得孝敬、感恩父母，你就喪失了成為人的資本，畢竟生命是你的父母賦予你的。遺棄父母其實是遺棄做人的資格。
平常的日子，愛伴隨其中，悄無聲息，只有生活的異動，才能讓人感受到這份錦愛。如果你沒有一顆感恩的心，你只會忽略了愛的存在，即使愛有著溫暖的回憶，也總是缺少了那麼怦然心動。愛無形，心感應，不同尋常的日子裡，愛是多麼令人陶醉的事呀，回饋父母的愛吧。父母安好時，好好把握這份錦愛。
沒有電閃雷鳴般的呼喚，沒有翻江倒海般的激情。愛永遠在家中，永遠在那無言的情懷之中。錢沒有賺夠的時候，但人的生命卻有盡頭。孝敬父母，請不再給自己尋找等待的理由。你若安好便是晴天，趁日薄西山前，回家吧！
【篇二：將孝順進行到底】
古語云：百善孝為先。
“孝”是孔子認為的“天地之性人為貴，人之行莫大於孝”；“孝”是孟子主張的“仁之實、事親是也，事親，仁之本”；“孝”是《弟子規》中的“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”；可見，中國人自古以來就講究孝道。就算到了21世紀，“孝”字也經常掛在我們嘴邊。
眾所周知的二十四位孝子的故事中，有漢文帝劉恆為病重的老母親嘗湯藥，更有王祥為後母臥身寒冰捉鯉魚。羊羔跪乳，烏鴉反哺。動物尚且能知恩圖報，敬老孝親更應該成為做人的根本。
可是隨著社會的進步，人民物質生活的不斷提高，許多本應安享天倫的老人，卻只能留守“空巢”。老人需要的不僅僅是物質的享受而是要求子女對他們的精神贍養。“孤獨老人”的社會現象越來越明顯，很多子女外出工作，一般過年過節才回來看望老人，平時幾乎都忙於工作，雖然老人沒有抱怨過什麼，但是平日裡他們確實寂寥。人的生命是有限的，一生不過三萬多天，孝順是不能等待的，誰都無法預言明天和意外哪個先到來。“樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。”當我們三十而立、四十不惑時，我們的父母也許已垂垂老矣。我們不能因為自己還不富裕，就放棄孝順的義務；我們不能因為自己的小家事情多，就放棄孝順的責任；我們不能因為自己工作太忙，就給自己找一個放棄孝順的理由。既然最不能等待之事是孝順，我們就應該及時行孝，經常回家看看，把盡孝放在平時，給父母以更多的尊敬、關心和體貼，給他們最需要的精神關懷而不僅僅是物質給予。
令人心寒的是，有些子女非但不孝敬、不贍養，反而歧視、辱罵、毆打、虐待父母。社會上有些年青人對老人不尊敬、不扶助，甚至無理刁難，欺凌辱罵。那麼，出現這些現象的根本原因是什麼呢，難道僅僅因為個人素質的問題嗎？不，不是這樣的。正如大家所熟知的“蝴蝶效應”，量變引發質變。我們在享受市場經濟帶來的繁榮與便捷的同時，也越來越嚴重地感覺到其“不對勁的地方”。太多人形成了以“利益”為中心的近視的價值觀。中國目前的情況是經濟催生道德的墮落。現在國民經濟逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到處都是拜金主義。這難道也是市場經濟的負作用嗎？
百善孝為先，想要提升國民素質，請先行孝吧！把尊老作為中華民族優良傳統，在新的社會背景下，加以發揚光大，使之成為新的時代風尚。那麼，“尊老敬老”的建立，要從學校做起，僅僅加強大學生的思想道德建設，提高他們的法律意識是遠遠不夠的，更要從小抓起，從每一個人抓起，十年樹木，百年樹人，要培植一種良好的道德質量和社會風氣，重視與弘揚傳統孝文化。要從家庭做起，家長應培養孩子孝敬父母的習慣，以身作則，為孩子樹立最好的榜樣。要從政府方面做起，健全孝道公共評價與激勵機制，在社會福利、公共設施等方面更關愛老人，發揚尊老愛老的社會風尚，宣傳那些真心盡孝的道德楷模，長期保持宣傳普及與輿論引導的作用。
現在就去盡一份孝心，今天就是良辰。
【篇三：行孝，知感恩作文】
記得看過這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，顛顛簸簸的端到媽媽的面前說：“媽媽，我也為你洗腳。”
這一則廣告令人深思，對父母孝順這是人性之本，而我們又何曾對我們父母真正的關心過呢？何曾在自己的生日開心之餘想過當天更是“母難日”呢？何曾記得父母親的生日呢？這一切難道不是我們缺乏孝心所至嗎？這能說你是感恩的嗎？
孝是為人根本。中國有句古話“百善孝為先”，意思是孝敬父母是各種美德中佔第一位的。孝順父母的人會受到別人的讚揚，而對父母不孝順的人會受到社會的譴責。古有臥冰求鯉的王祥，因為父母生病，居然能為虐待他的繼母在冬天的冰河床上躺臥來抓鯉魚，而他繼母因吃了他抓的鯉魚後病也好起來了。王祥因而倍受稱讚，倍受尊敬。可現在卻有年輕人在端午佳節，不送自己已年邁且無法自理的父母粽子。這種人倍受譴責，倍受唾棄。一個人如果都不知道孝敬感恩父母，就很難想他會怎樣去回饋社會。
孝從小中來。孝順感恩父母的體現應該是從生活中的點點滴滴去展現。子路在孔子的弟子中以政事著稱。可子路也是一個很孝順的人。子路小時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日，為了滿足年老的父母想吃米飯的心願，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家借了一袋米，看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了一路的疲勞。東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典範。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下。由此可見，孝敬父母不一定要做出多麼偉大的事，在生活中做一些小事就能體現對父母的愛與關心。
孝應推而廣之。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們不僅要孝敬自己的父母，還應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。這樣才不會出現老人摔倒無人敢去救助，小孩被撞路人卻避之不及的悲劇了。孔子說：“孝弟也者，其為仁之本與！”孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
“孝”是中國傳統美德，行孝知感恩，要從要從小事做起，發自內心去關心父母，並把這種“孝”擴大，感恩父母，回報社會。
【篇四：親恩難忘】
兒時的記憶總是停留在不甚美好的地方，大多定格在我一個人默默地數著腳下的方磚，還有那些落在方磚上的滴滴淚花。畫面裡的我，面容呆滯，實則思緒萬千，甚至懷疑過自己是否是你們從垃圾桶裡撿來的。
再大一點，便是整日的吵吵鬧鬧。我的叛逆，母親的嚴厲，猶如火星撞地球，火花四濺，血肉模糊。當然，可能還有你的心。
而如今，又或者說是不久的以前，我們戰火漸熄……因為我長大了，我開始懂得回憶與感恩。
記得在我很小的時候，小到是什麼時候都忘了的時候，父親曾經出過一次事故，重傷住院。當時我並不懂得這是一個什麼樣的情況，只是單純覺得父母忙得都不見了身影，便央求叔叔帶我去找爸爸媽媽。
一路瀰漫著刺鼻的消毒水氣味，刺激著所有感官，一推門，是一張張陌生的面孔，或平靜，或疑問，或錯愕……一一掠過，只注意到靠牆角的床上，父親安詳的睡顏，還有一旁母親緊鎖著眉頭憔悴的臉。“你怎麼把孩子帶到這種地方……”繼而，是母親的絮絮叨叨。我只呆愕在一旁，忽略了一切。然後不知怎麼的，心裡便有一股熱流，來勢洶洶，我奪門而出，眼淚也跟著落了下來。
這是我第一次心疼他們，在我小到是什麼時候都忘了的小時候，甚至我還不懂得難過、悲傷、委屈，卻是這樣單純地心疼，為父母！
就像小時候那樣，明明很想哭，卻是忍到了無人可見的地步才敢宣洩。我們都是那樣不擅長表達感情的人，父親亦是如此。關於記事以後發生的種種，幾乎每日都有關於你們愛我的記憶。我做錯事或做過分的事時，你從未嚴加批評過，卻是以寫情書的形式向我訴衷腸。拉開抽屜，就會意外地彈出幾張紙，上面記載著大大小小的關於我的一切。只是寥寥數筆，也並沒有很好的文筆，卻無不讓我深深體會到父親你對我的愛。
關於你寫給我的“情書”，真的是可以用“賞識”二字來形容，你在信中反覆提到：我是特別的。至今仍是我不懈前進的動力。而關於我的“回信”，卻只是那種雞毛瑣碎，顯得那樣怪異，卻又彰顯生活的甜蜜。
你們在愛我的途中，一路丟盔棄甲，卻只為給我裝上保護我的銅牆鐵壁。這一切，我真的無以為報。總是在心裡默唸：以後還，以後還。然後便那麼心安理得起來。
然而，今天的我忽然覺得，真的不必談以後。也許十年後，二十年後，他們老態龍鍾，卻得不到你所謂百忙之中的關懷；也許他們行將就木，卻只得到你所謂顯富的奢侈的墳墓？真的不必談以後，至少在我這初懂愛的年紀，還能盡力做到。
我將盡力不再頂嘴、不再擅自決定。嘴巴甜一點，手腳勤快點。做點不留遺憾的事，哪怕只是一點點，也是我認為的世上最甜蜜的事—孝敬感恩父母。
【篇五：孝敬源於瞭解，感恩源於理解】
什麼是“孝”？中國文化經典中有許多對“孝”的論述。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”(《論語为政》)對犬馬我們尚且都能供養，對父母，我們除了養，還應有敬。“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親”（《孝經纪孝行章》）。孟子認為事親除了奉養口體之外，最重要的是養志。為人子女的如果侍奉父母時，只能照顧到飲食飽暖，而忽略了父母的志趣理想，怎麼能叫做孝呢？
但現代社會仍有相當一部分人懷有能“贍養父母”即為孝的想法，所以常常抱怨老人不知足。因為他們認為好吃好穿的伺候著老人，就已經是盡孝了。這種想法顯然是錯誤的。因為侍奉老的吃好、穿好，並不能說是盡到了孝道。“孝敬”二字不能簡單理解為贍養、孝順。孝敬父母應該從瞭解父母開始。我們對於外人總是充滿好奇：朋友的喜好、對手的優劣、偶像的經歷都是我們孜孜以求的東西。但我們對自己的父母瞭解多少呢？記得鄧小平的女兒鄧蓉曾經寫過父親的傳記《我的父親鄧小平》感動了無數人。但是給父母寫傳記的能有幾人呢？我們對父母僅僅停留在他們生養了我們，我們必須敬愛他們的層面上。真正的愛應該建立在互相瞭解的基礎之上。嘗試著體驗父母的人生軌跡，相信你獲得的不僅僅是經驗，而是對父母無盡的熱愛。
前幾年很流行《常回家看看》這首歌，也確實感動了無數人。但是我們回家不僅僅是要聽父母的嘮叨，也不僅僅是要紓解工作和生活上的壓力。我們還應該瞭解父母需要什麼，這種需要不僅僅是物質上的，更應該注重精神上的。
不瞭解父母，你怎麼能知道他們也曾經年輕過？不瞭解父母，你怎麼能知道他們也曾經有夢想？不瞭解父母，你怎麼能知道他們的不容易？不瞭解父母，你的敬愛只能出自於本能的感激而不是由衷的敬意。瞭解了父母，你就能理解他們吃苦耐勞的生活態度是源自於對生活的無奈的頑強抗爭；瞭解了父母，你就能理解他們與人為善的處事的原則是源自於對生活的無助的深切理解。瞭解父母，你就能理解他們視你如珍寶的原因，在這無奈與無助的人生中，我們的存在讓父母感到無盡的安慰與慶幸。
而我們要感謝父母的恩情，最好從理解他們開始。理解他們的辛苦、理解他們的不易、理解他們的平凡與偉大，傳承他們的理想和信念。真正做到孝敬父母。
你不用像田世國捐腎救母，也不必像孟佩傑年僅八歲就照顧因病癱瘓的養母，你可以不用感動中國，但你必須讓父母感動。孝敬感恩父母請從感動父母開始吧！
造臉與修心作文 篇11
高一作文 ,4261字【篇一：修心才是正道】
古人云：“身體髮膚，受之父母。”亦有“修身養性”一說為古今之所推崇，在這顏值時代，造臉並不能帶給你實際才能的提升，怎能隨意改造我們的身體？萬物盈虧，必有所增減，唯修心者，可以提高一個人的素養，所以，修心才是正道。
君豈知修心才是正道耶？孔聖人亦有深凹的顴骨，大鼻子，相貌怪異，可他墨守正道，謙學好問，終成一代聖人，《論語》、《春秋》等鉅著為世人所稱道，千百年來依然為人所推崇。
君豈知修心才是正道耶？網路上人人笑其貌寢的“鳳姐”羅玉鳳，她亦沒有因為自己長得不夠美麗而去整形，而是提高自己的修養，笑對眾人的嘲笑，在現在，鳳姐這個人已經不再是醜陋的嘲笑物件，而是以新一代勵志型女網紅的身份活躍在網路中。
君豈知修心才是正道耶？網路上的“名人”劉梓晨被人諷稱為“蛇精男”，因其整形後小而尖的似錐子的下巴，大的似牛眸的雙眼，縮小而隆高後的鼻子組合成了怪異的臉龐酷似童話裡的蛇精而得名，儘管每天他都被眾多網友嘲諷，可他依然“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”依舊再其扭曲的審美觀作祟下向整形的道路上“狂奔。”他不知道提高自身的素養和品味才會獲得大家的尊重，只一昧以其怪異的臉而沉浸在美麗的幻想中無法自拔，豈不可悲哉？
君豈知修心才是正道耶？韓國有個小女孩名為喜芽，因為患有先天性疾病而造成身體畸形，喜芽說：“雖然我像是泥潭裡的怪物，但我也依然可以自信的活下去。”她四歲學習鋼琴，並多次到世界各地演出，她沒有靚麗的臉龐，但她有自信，有勇氣，有才能，能夠做到“修心”，所以無懼外界譏笑，在人生的道路上遍佈鮮花。
在這個世界上，一張美麗的臉或許會讓你獲得許多人的青睞，但若只是空有臉龐而沒有良好的素質和內涵，那也只是一個“美麗的花瓶”，終隨時間的流逝而被人所遺忘，在這個世界，唯有內心強大的人才能披荊斬棘，於眾人之中脫穎而出，為世人所知，他們難道都有美麗的臉龐？所以，唯有修心才是正道！
君豈知修心才是正道耶？吾亦上下而求索。
【篇二：願為修心不修臉】
“如果世界漆黑，其實我很美。”當代超人氣歌手薛之謙直言不諱告訴我們，在這愛美的時代，沒有一張標緻的臉蛋，很難在這個社會有立足之地。而我，願為修心不修臉。
近幾年，整形熱潮異常火熱。整容失敗的案例不盡其數，觸目驚心，整容者也會因此付出慘重的代價，卻絲毫不影響整形行業的發展。許多人抱著“不入虎穴，焉得虎子”的心態去削骨拉皮。“身體髮膚，受之父母”的觀念早已被拋到九霄雲外。網路時代迅速發展，拍張照片要把自己修得“笑靨如花”，去博人眼球，獲得所謂的“自信”。
願為修心不造臉。修養心智，修養心志，修養心性，方能鑄就燦爛，迎來輝煌。
阿里巴巴掌門人馬雲，躋身前列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，縱使他有“深凹的額骨，捲曲的頭髮，參差不齊的牙齒，以及一副5英尺高的孩童模樣”，也絲毫沒能影響他征服世界的野心。早期因為相貌問題，來到肯德基打工，被肯德基拒收。前段時間阿里巴巴入股了百勝中國，旨在“以貌取人”。
願為修心不飾臉。一顆有巨集大志向的心，讓馬雲走出國門，走向世界，潮平兩岸闊。
“一副參差不齊的牙齒，一身健碩壯實的身軀”，不錯，說的正是她—歌手韓紅。早期因為不出眾的外表而被外界嘲諷，但因其嗓音出色，才勉為其難留在經紀公司，後來因為一首《天路》打破了外界的質疑，現在的她依舊是“這副德行”，她這樣自嘲道。
願為修心不修臉。修一顆才華出色的心，韓紅在山重水複中，收穫柳暗花明。
中國青年說裡上了位“瓷娃娃”—劉大銘，因骨胳與常人的不一樣，容易斷裂，從小到大做了17次手術。這樣的坦然是消耗了多少負能量才能從這個孩子的嘴裡雲淡風輕地說出口，骨胳發育不良導致壓迫到臉部發育，臉部五官被擠到一起。“不墜青雲之志”的他通過向德國醫院求助，挽救了他的骨胳及五官，並考上了自己理想的大學。正如畢淑敏所說，優等的心，不必華麗，但必須堅固。
翻開怪力亂神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蠱惑紂王縱情聲色，荒理朝政。“紅顏禍水”便意在此處吧。翻開哀愁憂怨的《紅樓夢》，看到的是王熙鳳美豔過人，卻心機叵測，最後卻落得一張草蓆下葬的下場。有著傾國傾城的樣貌，卻這般心狠手辣，那樣的樣貌，世人是否傾心？
造臉固然重要，修心亦是如此。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風景，我願為修心不修臉。
【篇三：造臉還是修心作文】
如果這是一個看臉的時代，那還真是個悲哀。
人類熱愛美、追求美，本是人類高尚的精神追求，去整容讓自己的臉看上去更美些，純屬個人選擇，亦無可厚非。但一窩蜂地在臉上大動干戈，卻標誌著在當今的中國社會，一股虛榮投機的風氣正大行其道。站在這個角度上來看，我覺得與其“整臉”，真不如“修心”。
造出的臉真的美嗎？你看那網紅們整齊劃一的大眼睛、錐子臉、僵硬的蘋果肌；你看那塗脂抹粉、煙行媚視的韓式鮮肉；再看那挖空心思，以“我不過是想要出名想要過得更好”為理由，無恥地壓榨父母親友的理直氣壯的臉……我們是不是該好好想想，這個世界怎麼了！
本質上說，造臉本身就意味著不自信，而更多的造臉者的執著源自於內心的空虛，源自於虛榮，於是妄圖投機取巧、妄圖走捷徑。可是，天生麗質尚不能長久，更何況動了刀、打了藥的臉呢？所以，造臉改變命運太荒唐。
最好的改變命運的方式，是我們跟內在力量溝通，就是“修心”，然後它會改變我們。臉不美、身材不佳，為什麼讓自己整潔、優雅呢？機遇未到、運氣不好，為什麼不讓自己有才有德呢？千里馬獲得賞識不是因為顏好有修圖，它靠的是強健的肌肉和骨骼，靠的是渴望自由奔騰的雄心壯志。西風裡，長鬃獵獵，馬蹄飛揚，日行千里、一騎絕塵。縱使鬃毛分了叉、打了結，縱使身上惹了泥、粘了土，也無損其英姿，無損人們愛慕的眼神。
人也是一樣，人類追求的美應該有靈魂。靈魂的有無全看修心與否。修心就是讓我們的靈魂有遠志，有慈悲，有智慧，有修養。擁有這樣的靈魂的人才是真正的成功者。
馬雲雖醜，但他有遠大的志向，敢於冒險、勇於打拼，終成為“全球科技富豪榜”亞洲第一人；拿破崙雖醜，但他有燃燒的雄心，無所畏懼，所向披靡，終成就一段不可戰勝的神話；特麗莎修女雖醜，但她有一顆慈悲的心，平等博愛，把自己的一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，成為諾貝爾獎百餘年曆史上最受尊崇的三位獲獎者之一。他們之所以成功，之所以受人敬仰，不在外表，在內心。修心是一輩子的修煉，也是一輩子的財富。
泰戈爾說“只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最後成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方。”別因為修心的路途漫漫就放棄前行，也別因為造臉只有高尚純潔的心靈才配得上與美一生同行。
【篇四：內在美勝於外在美】
“身體髮膚，受之父母”。一個人生來長什麼樣，從來都不是由自己決定的。而一個人的美之所在，也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌，沒有內在修養，那也只是一副被修飾後的皮囊。所以我們要“修心”，因為內在美勝於外在美。
外在美永遠不是成功的因素。馬雲曾被《福布斯》雜誌評論為長相怪異，但是他的阿里巴巴在他一手經營下走出了國門。促使馬雲成功的不是外貌，而是他的偉大志向。在這個顏值時代，我們側重的不應只是外貌，還要“修心”。“造臉”只能賞心悅目，而“修心”卻能成功一大步。
我們不應該只用目光去衡量別人，只有用心，才能發掘那勝於外在美的內在美。
在“修心”的過程中昇華自己，我是因為《時間簡史》而認識了霍金，而不是他那癱瘓的身軀。霍金在物理學上的偉大成就，讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影，而是在外表後那熠熠生輝的雄心。它不依賴於任何修飾，它是如此真實，才得以讓霍金有意志地堅持實現一個又一個成就。
我們不需要用“造臉”美化自己，我們更要注重在“修心”過程中昇華自己。因為內在美勝於外在美。
“顏值擔當”“顏值時代”等新詞頻繁出現在我們的生活中。在社會中，也有不少人也一直以貌取人，在崗位競爭中，也出現了“顏值高”的人優先。是什麼蓋住了內心，讓人一直找不到它的所有？我們不應該再遵從自己的雙眼，餘光不會發現美。在“造臉”如此頻繁的時代，我們更要注重“修心”。“修心”修的不僅僅是一個人的美，修的更是一個人的道德素養。在大街上，還是會有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾，還是會有出身尊貴的人滿口髒話。這已不是“造臉”能改變的，而是需要“修心”來使一個人的道德水準得到提升。
外在美不能決定我們做什麼，而我們做什麼卻能決定我們的內在美。一個人真正的修養和他真正的志向，都會從內心表現出來。所以“造臉”已不必要，“修心”才是正道，因為內在美勝過外在美。
【篇五：唯有修心】
修心是一盞燈，黑暗中照亮前方的路；修心是一首詩，寂寥中給生活注入詩意。它是夏日的風，是春日的雨，是冬日的陽，是秋日的果。
立於浮華之世，唯有修心如蓮，靜心如水，才能在眾人皆醉時，唯獨你醒；舉世皆濁之時，唯獨你清。方可成大事，走向成功。阿里巴巴掌門人馬雲，雖然沒有寧澤濤的身體，沒有李易峰的臉蛋，但依然能修心如蓮，有著自己成功的事業。曾經有人說過，他的外形恰恰和他的才華成反比。的確，他也沒有因此而去造臉，順其自然才是最重要的。
身體肌膚受之父母，站在古人的角度來看，“造臉”，改變原本擁有的東西，對父母是極其不孝的。故而，心靈美，一切皆美。
恐怖的熱帶雨林，對冒險家、植物學家、動物學家來說，有著世界上最美的風景。戈壁灘上的白楊，在茅盾眼裡是最美妙的風景。人們不愛這些景色，只因心不在那，若心在那，那兒的風景便無可比擬。是的，很多東西，倘若用心靈去認同它，它就成為美好的東西。對於“造臉”，我覺得還是先修心為好。很多東西還是可接受的。心靈美，一切皆美，永存的道理。
是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉？是那個“一蓑煙雨任平生”的行者麼？是那個高唱“大江東去”的詩人麼？蘇軾，一個被宋神宗稱讚為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭遇小人潑來的汙水後，忘記了所有的失意，仍能高吟“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。試想，如果沒有蘇軾那海納百川的心境和維修自己內心的經歷，他哪能那麼視萬物如平常，望古人之事為鑑，唯有修心，才得以立世生存，活出自己的精彩。
屈原在聯齊抗秦的政治主張未被採納，忠而被謗，仍能哀怨託離騷，孤軍報楚國，可知他有著堅定的內心，有著修心如蓮的心境，這是何等崇高的情懷！
修心是石，敲出星星之火；修心是火，點燃理想的燈；修心是燈，照亮前行的路；修心是路，引你走向成功。
個性與共性作文 篇12
話題作文 ,5739字【篇一：活出個性人生】
“世人看我太瘋癲，我笑世人看不穿。”所謂言為心聲，這是唐伯虎的個性寫照。一位傲誕奇才，他的生命歷程也是追求自由的心靈之旅。《唐伯虎點秋香》中他特立獨行的思想和舉止，被我們傳頌至今。
自然界每個存在都是獨特的。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，這是藝術鑑賞的審美情趣，所以不均勻的石塊，奇形怪狀，才格外有欣賞價值。
還記得那清亮的嗓音，獨特的聲線嗎？他就是李健，被粉絲戲稱為特立獨行的樂壇奇葩。從水木年華到現在，李健始終在堅持自己，不跟大流不隨大波，堅持校園民謠。他用執著的音樂理念構建了一個又一個浪漫的校園傳說，讓音樂為自己的個性喝彩。
吳莫愁，她是中國好聲音舞臺上一個怪咖，因獨特而美麗，是古靈精怪的潮女。那不拘一格的誇張表演，那可以摧毀一切“現代審美”的聲音，那個曾經與父親開著演藝大篷車的姑娘，是這九百六十萬平方公里的土地上最獨一無二的奇葩。
這世界說大就大說小就小，我們每個人都只是點綴它的一片葉子。有人說，世上找不到完全相同的兩片樹葉，但似乎也正因為我們的不一樣，才讓這個世界繽紛多彩。
劉墉有言：“如果處處都是別人，哪裡還有自己。”的確，我們每個人都是不一樣的煙火，一定要活出自己的個性。而生活中多少人在歲月的摺合中，隨波逐流，失掉了自己原本的個性？
繪畫大師張大千留學歐洲時，很喜歡西方大師的作品。不知經過多少個日夜的奮鬥，他認為已仿效成功，便舉行了一場個人畫展，還特意邀請了名噪一時的畢加索。然而當畢加索看完展品後卻疑惑地問：“你的畫呢？”“我沒有看見你自己的作品！”畢加索甩袖離開。張大千尷尬地呆立，而後恍然大悟：“是啊，這兒哪有屬於我自己的畫呀！”。自此開始鑽研西方大師的傑作和中國古代名畫，反覆揣悟東西方創作手法的異同，並加以融會貫通。終成自己的獨特風格，得一代繪畫大師的名號。
時下的娛樂節目中，明星模仿秀已是屢見不鮮。偶爾一次或許會博人一笑，讓人誇上幾句。可過後呢？人們只會記得“那一個”周杰倫，“那一個”小瀋陽。記住他們是因為獨一無二，因為耳目全新的“口味”。而紛紛模仿恐怕真就成了“無獨有偶”了。
人這一生能有幾個十年？留給我們的日子又剩下幾寸幾節？如果我們只求勻整和諧，失去獨特的個性，那麼那顆曾經嚮往美好的透明心臟，會不會躲在角落裡哭泣？
讓我們堅守個性，活出自我，特立獨行，奏出不一樣的人生的華章。
【篇二：獨特之美】
每個人出生時都是原創，可是有人漸漸成了盜版。
—題記
流水從山上帶下的石頭奇形怪狀，可這各不相同的石頭，可以製成樣式獨特的盆景。然而，被流水沖刷得變得圓潤的卵石，不論怎麼和諧，也只是大小均勻的石頭。
所以，只有天然的，原生態的東西，才擁有獨特的美。
“我就是我，顏色不一樣的煙火，海闊天空，要做不一樣的泡沫。”
著名的兒童漫畫家幾米，始終保持著自己獨特之美，作品中他用孩子的語氣問道：“我為什麼要做大人才做的事？”因為他的心裡尚住著童真，思維沒被世俗沾染同化，作品才擁有那最真實自然，最獨一無二的美。
“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針，紅酥手青絲千萬根，姻緣多一分。”
一曲中國風歌曲《錦繡》，讓李宇春榮登央視春晚。她依然保持剛出道時的那種中性風格，單眼皮，一頭簡短秀髮，一身粉色西服，頎長瘦削的身材。冷靜的，深邃的，酷酷的，不變的特色，別樣的美麗。
當年，李宇春推出第一張唱片《皇后與夢想》，曾有樂評人毫不留情地預言，“這種選秀出來的明星都是早謝型的，鬧哄哄地出來，靜悄悄地離去”，“李宇春將會比煙花更易滅”。到了2008年，依然有樂評人寫出題為《把所有玉米都拉出去“斃”了》的戲謔博文。
李宇春說，“我叛逆，我孤單，但我不寂寞。在我眼中，偶像就是一個鮮活的人，一個特立獨行的人，有值得學習的地方，也有臭臉的時候。”
“中性並不是大家看到的那樣一個軀殼，它會反映出更深層次的特質—有主見、不臣服、不依附。”因為獨特而長遠，這是李宇春擲地有聲地回擊。
作家王小波說過：“人世間有一種庸俗勢力的大合唱，一旦你陷入其中，就永遠沉淪了。”
縱觀歷史長河，取得輝煌成就的人有很多，可是畢竟不可能誰都像幾米一樣成為漫畫大家，像李宇春一樣成為登上最大舞臺的著名歌手。有些人會在時間的長河中漸漸沉淪，終成“盜版”，一眼過後便遭遺忘。
雖說韓國整容技術發達，可是“韓國小姐”選舉選出了“三胞胎”，這樣的“美”又有何意義。
可見，整齊劃一的卵石不一定是美的，奇形怪狀的石頭也未必醜陋。
獨特的美不是雍容華貴的服飾，不是楚楚動人的相貌，而是來自獨特的個性，活出自我，堅守原創。如國粹京劇般，唱唸做打，生旦淨醜，輕相重腔，各有講究。當主流樂壇被流行音樂佔據時，能保持自身的特點，堅持著梨園傳統，保留著原汁原味，才拿得出手，無愧於國粹稱號。
讓我們攜獨特前行，書寫嶄新而美麗人生。
【篇三：共性與個性作文】
所謂共性，即指所表現的人或事所具有的概括性與必然性，體現為理性的，能夠啟發人們的聯想。以上文為例，其共性大而言之表現在均為天真活潑、富有上進心的中學生；小而言之班長是能正確處理好學習與工作關係的典型，學習尖子是能努力兼顧智育與體育的代表。他們是當代中學生抑或當代某一性格群體中學生的縮影，猶如“窺一斑略知全豹”，或相對說“一葉落知天下秋”。俄國著名文學家高爾基說：“作品要能相當強烈地打動讀者的心胸，只有所描寫的一切情景、形象、狀貌、性格等等，能歷歷浮現在讀者眼前，使讀者能夠各式各樣地‘想象’它們，而以讀者自己的經驗、印象及知識底積蓄去補充和增補。”
只有寫出共性，讓人有“對號人座”的可能，才會給人留下充分的想象及其聯想空間，引起共鳴。所謂個性，即指所表現的人或事帶有具體性與偶然性，體現為感性的，能夠限制人們的聯想。再以上文為例，無論是班長，還是學習尖子，雖有鮮明的共性，能使人看到某一尖人的綜合特徵，從而“作者舉一隅而讀者以三隅反”；可由於人物又具有鮮明的個性，限制了聯想，在一定角度來看，有了定位、定勢、定形之固，具體落實在某一個班裡，是一個有脾氣，一個有鑽勁的活生生的現實中人，進而避免了個體形象塑造裡的抽象化與概念化的通病。共性與個性是一個事物的兩個方面，但個性中包含有共性；以之推導，具體中包含有概括、偶然中包含有必然、感性中包含有理性，邏輯涵蓋明瞭。反之，也這樣。例如，小而言之作為“典型”與“代表”之於大而言之天真活潑、富有上進心之形象是個性；之於某些中學生，又是共性。
河東河西，相對而言。典型的個性更真實、更鮮明、更普遍、更集中。應該說，以簡馭繁之淺談與深議，是從兩個不同的角度、不同的層次來說的，切合於不同的標準，“繁”、“簡”概念有特定語境意義，本身不能望文生義，同詳寫與略寫、共性與個性，也不能簡單地劃以等號，有心者定能悉心而悟。質言之，淺談之內涵，側重於校園教學文體，旨在教育學生成為一個能寫一般文章的合格者；深議之底蘊，側重了社會普遍文體，旨在引導學生成為一個拾級文學階梯的跋涉者。以簡馭繁，其要義在於典型化問題，俊我們明白魯迅先生在《我怎樣做起小說來》一文裡說的，“所寫的事蹟，大抵有一定見過或聽見過的緣由，但不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”
再審視一下部編初中語文課本之課文《孔乙己》中的人物的由個別性而特殊性而普遍性的昇華，便會知曉“登泰山而小齊魯”的言外之意了。以簡馭繁能力，不但是文學修養的問題，而且也包括了作者對於生活的深刻理解和思想敏銳程度。對於生活理解得越深越透，對於事物的敏感性越尖銳，他的藝術概括力量也就越大，作品思想意義也就越深。
迅翁假如沒有對於他所處的那個時代環境的人木理解和敏銳感覺，假如沒有對於孔乙己那類沒落文人的日常生活和精神世界的細緻觀察和深刻剖析，那他就絕不可能寫出像(孔乙己》那樣包含著巨大思想內容和典型意義的光輝的作品來。
【篇四：奇異之美】“異想”開創事業領地，今天他以“奇思”擴大商業地盤，明天他必有更多的妙招應對不可預知的危機。
做導演這一行的，大多都高大俊朗，從事寫作這一行的，也大多陽光帥氣。而他算是一朵奇葩了，身材矮小，卻從作家晉升為導演，且贏利頗多，他便是郭敬明。
郭敬明是獨特的，從不隨波逐流，人云亦云。他的文章帶有悲情色彩的奇幻，“讓人讀不透，但是那種細膩卻牽繫著我的神經，深深地吸引著我”；他是“多元與創意中的80後”導演，新奇是他電影創作的風格，“有些事情還沒有講完就算了吧，每個人都是一個國王，在自己的世界裡縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。”這是他在掌聲和否定中的堅定。他讓《幻城》現身世界，他誓將《悲傷進行到底》，他在《小時代》中成就自己的大時代。
熙來攘往的大街上，奇裝異服往往最引人注目。喜歡也好討厭也罷，你總會為這異樣而駐足驚歎，這獨特未嘗不是一道靚麗的風景，這不一樣的眼光和獨有勇氣自然也該令你羨慕嫉妒恨。流行款往往最終流產於大眾化，我的地盤我做主，獨具個性的審美每每成為時尚。
喜歡逆著光，迎著風奔跑，去擁抱春天的氣息；喜歡特立獨行，喜歡做我自己，活出獨特的感覺。並不是認為均勻整齊不好，也不是反對和諧美好，只是認為那些太過單調乏味，也並不一定適合自己。
趁現在春暖花開，去撿一些奇形怪狀的石頭，支撐樣式獨特的盆景。人生在世，就應該活出自己的感覺，做獨一無二的自我。
【篇五：個性與共性】
在宇宙中看地球，大千世界中的芸芸眾生，就如同塵埃一樣，看不出有什麼分別，把鏡頭拉近，在地球的一個角落，有這樣一位王太太。
這天，和往常一樣，王太太在家裡看報紙。她在報紙上看到這樣一篇文章：《人要追求個性，要與眾不同》。這個題目使王太太產生“興趣”。“人的一生是短暫的，如果我們每一天的生活都是一個樣子，那我們的生活還有什麼質量可言。”這一點，王太太是同意的。“……看看自己的周圍吧，你的生活與他的沒什麼分別，上班，下班，做飯，帶孩子，是該改變的時候了……”王太太開始變得激動也覺得的確是應該改變了。“所以，讓我們追求個性，變得與眾不同吧！”“與眾不同”這一充滿誘惑力的詞使王太太一下子進入了亢奮狀態，是的，她要變得與眾不同。可她卻不知道，在這天晚上，這座城市裡，還有無數的人看到了這張報紙，發出同樣的感慨。
王太太開始追求與眾不同。有一天，她在電視上看到了一則鑽戒的廣告：“追求個性的你，值得擁有這獨一無二的鑽石戒指。”第二天，她買一枚這樣的戒指，就因為那“獨一無二”四個字。戴上新戒指，王太太興奮地在街上走著，可是，她發現沒人注意到她的與眾不同，當她看她們的手時，她呆住了—街上的每一位女士都戴著那樣的一枚“獨一無二”的戒指。
經過換戒指的失敗後，王太太決定要在文化上與眾不同，她要學習一項高深的、別人都不懂的知識。在這個現代文明充斥著每一角落的城市，她選擇了《周易》。從充滿熱情地翻開《周易》到心灰意冷地放棄，她一共只讀了幾頁，那些晦澀的文字使她頭昏腦漲茫然不知所云。她經歷了一次又一次的失敗，她開始急躁：只要別人的意見或建議我全不同意，那我就不是與眾不同了嗎？經過了幾個月的實踐，她的確“與眾不同”了，可是她身邊再也沒有一個朋友。有一天，她恰巧路過隔壁，聽見鄰居的議論：“王太太變得不聽別人的意見，真是受不了她。”
“這有什麼，這樣的人，哪都有，我見得多了。”“嗨，她會不會在鬧更年期呀。”……聽到這，王太太徹底崩潰了，她心中的“與眾不同”的美夢也隨之變得粉碎。
在地球上不同的角落，這樣的“王太太”還有很多。把鏡頭拉回來，看地球上的芸芸眾生，真的如塵埃一樣，沒什麼分別。
【篇六：個性與共性】
沒有個性的前工業化時代已經過去。
那個時代無疑是拒絕個性的。商品只有一種樣式，服裝只有一種顏色。電視只有一個頻道……人們只有一種選擇。你無論是身處六七十年代的中國，看到滿街的橄欖綠，還是站在二三十年代的紐約帝國大廈的頂層，只覓見一片灰色的火柴盒狀的建築，你難道不感到一點單調，不感到眼皮的發沉，懨懨欲睡？
“我就是我，沒有複製品”這句響亮的廣告詞為現今的後工業化個性時代，作了最好的註解。人們要求個性，生產個性化產品的新技術、新方法便立即滿足了他們。一句話，這是一個人人都想追求，人人都有能力、有權利追求個性的鮮活生動的時代。
這個時代大多數平庸的人們，平庸的媒體異口同聲地把追求個性等同於追求時尚，追求流行。這其實是一個極大的誤區。從語義（學）上說，個性即為不同於他人，亦有“獨創”之義。那麼，一件商品得到流行，購買者趨之若鶩，他們買到它後，回到各自的小圈子裡開始向各自的小圈子裡的人展示。一番炫耀之後，每個人都認為自己擁有了個性，產生了滿足的快感。於是，一件可能已為成千上萬的人購買的商品、一件同樣的商品，成為了成千上萬的人的個性的象徵。每個人都夜郎自大般地認為自己有個性，與眾不同，這是一種集體的虛偽。
這種“個性”就像稻草人，頗具“威力”，冠冕堂皇卻無任何實際內容。不過，我們不妨還是來了解一下它的起源。其中一支便是美國蘋果電腦公司的“神女”史蒂夫乔布斯親手策劃的個人電腦。這款一改傳統電腦笨重形象，具有圓潤的外形，多種顏色的透明機殼的產品幾年前出世後便引起了轟動：世界公認的最有個性的喬布斯和他最有個性的蘋果公司為每一位消費者打造了個性電腦。我承認，確實很了不起，具有劃時代的意義。不過，先不論它是否對每一個人都有個性，單是後來者們（主要集中於電腦、資訊業）的東施效顰就已經幾乎磨平了這種個性的烙印。把產品白色的外殼去掉一塊，讓消費者選擇一種名字好聽的顏色的塑料片安上去，然後告訴他：“你真有個性”—精明的商家們僅以此為賣點以吸引消費者。而正是商家們無個性的模仿，才讓個性在偽個性的海洋中一點點地淹死。
真正的個性是不甘於如此的，喬布斯用新款水晶寶石般的電腦向人們展示了個性的生命力。而平庸的個性卻仍是稻草人—稻草人沒有生命，而卻被用作英雄死去後的替代品。
誠信的見證作文 篇13
國小六年級作文 ,2502字【篇一：誠信的見證】
“今天是我們班第一次月考，你們爭取考出一個好成績。”我們的班主任田老師急匆匆地說道，而回答她的是一陣筆尖答題的“沙沙”聲。剛說完，田老師便離開了教室。
原本安靜得連一根針掉在地上都聽得見的教室立即炸開了鍋，一下子變得熱鬧起來。一瞬間，就發生了幾次“紙條事件”。更是有人開始對起答案來。我們班的作弊大王—黃心肆無忌憚地對起答案，我的同桌田中豪則小心翼翼對她念出了幾個數字，黃心聽了連連點頭，並用手指做出“V”的“狂樣”……
見我穩坐釣魚臺，黃心忍不住扭過頭來。可她運氣太背了，我們聽到了如同五雷轟頂的五個字：“黃心，扣20分！”原來是田老師回來了。我心想：黃心可糟了，但誰要她作弊的呢？果不其然，她還是受到了嚴厲的的懲罰。
那次考試，由於我的粗心大意只得了91分。髮捲子的時候，有的人信心滿滿，有的人則灰心喪氣。“易長誼，你真不應該，91分！”田老師氣沖沖地瞪著我。我想：我是很不應該，可有些人比我更不應該！在坐的人，有幾個的成績是不添水分的，又有幾個人敢說自己沒有作弊？“今天有二十幾個一百分的，你看看，你只得91分！”田老師難以置信地看著我。她不知道，在她離開的那幾分鐘，發生了的事！面對老師的不解，我選擇了沉默。我雖然只得了91分，可我並不氣餒，因為這91分是誠實的，而我在誠信的考試上則是滿分。
誠信是什麼？誠信是做人的最基本的準則，就是要求我們要誠實地對待每一件事。“有老師沒老師要一個樣！”，可面對那天的事情，我真為有些同學感到羞愧！
【篇二：誠信的見證】
誠實守信是我們作為一個小學生應具有的美德，我們每一個人都應該講誠信。
記得那一次語文單元測試，天正下著濛濛細雨，教室裡傳來沙沙的寫字聲，同學們一個個都埋著頭做題。考試的氣氛格外緊張。我正拿著筆轉來轉去，今天我有點兒不在狀態，我在思考一道題目，大腦的知識瘋狂運轉，卻還是絞盡腦汁都沒有想出來。突然我腦子裡冒出一個邪惡的念頭—看別人的。不行不行，我們要誠實，要拿到真實分數！但是，分數和表揚的誘惑終究戰勝誠信的真實。我瞄了瞄旁邊同學的，啊，是這樣的呀！我趕緊寫上了。考試完後，想起來這並不是我真實的分數，我把卷子認真地折起來，把它放進書包裡，然後起身離開教室。我是知道，我不應該這樣做！
考試是檢驗我們所學的知識掌握沒有，作弊只是在表面欺騙了別人，但是內心的愧疚也還是騙不了自己。考試有真有假，真真假假也只能騙騙別人。但是當別人知道你的分數不真實時，你還能一直騙下去嗎？別人又會怎麼想你？
分數並不重要，關鍵是你的人品，是誠實守信，考好後得到了老師的表揚，你快樂的起來嗎？總有一些人不擇手段地作弊，就是為了向別人炫耀這“高分”，但喪失了做人的基本。講誠信是最重要的，如果人與人之間互相欺騙，這個世界就會充滿謊言，也失去了信任。
播下誠信的種子，取得真實的分數，總有一天，這顆種子會生根發芽，直到有一天，它會變成盛開的最美的花朵！讓我們一起講誠信，守諾言，只有誠實守信，我們才能活得最真實、最自在！讓我們一起來見證考試的誠信，做人的誠信吧！
【篇三：誠信的見證作文】
誠信是什麼？誠信就是誠實，守信用。對自己所做出的行為負責。
那是五年級的一次數學考試。胡老師聽課去了，沒有在教室裡。走之前叮囑我們，要求我們認真考試，不要大聲喧譁。他說，卷子要獨立完成，不能抄襲。這樣才能顯示出自己的真實水平。如果因抄襲而得來的高分，沒人會瞧得起你，甚至會覺得你卑鄙，不相信你，不跟你做朋友，而且你自己的心裡定會不好受。
聽了胡老師的話，教室裡鴉雀無聲，只聽得見同學們用筆寫字的聲音，每個人都在一絲不苟地做著試卷。中途，有幾位老師曾在我們的教室裡觀看。同學們沒有因為他們在教室裡走動而好奇。仍然埋頭思考問題，認真答卷。時間一分一秒地過去了，當下課鈴響起時，每個組的數學組長把卷子收了起來，放到了胡老師辦公室。
下午，卷子發了下來。胡老師說：“我聽別班老師說，我們考試的時候紀律很好，他們都誇我們班的學生是他們學習的好榜樣。”
這次考試，我們遵守了對老師的諾言，也考出了自己的真實水平，讓老師感到自豪、高興。通過這次考試，讓我深刻體會到了誠信的含義。如果你失去誠信，別人就會鄙視你，對你不理不睬，你就會感到孤獨，在社會上無法立足，只要你誠實守信，就會贏得別人對你的讚揚和尊重。
【篇四：誠信的見證】
馬上就要期考了，數學公式我總是記不住，如果考不好回家又要受皮肉之苦，怎麼辦？“作弊”這個詞從我腦邊閃過。於是我拿出一張白紙迅速地將所有公式都抄了下來，以防萬一，這時，我的心裡像有一隻亂動的小白兔似的咚咚直跳。
“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”該考試了，我的心一下子提到了嗓子眼。監考老師慢慢吞吞地走進教室，將一張張潔白的卷子發給同學們，嚴肅地說道：“開始答題。”
剛開始，還一切順利，認為得九十分是綽綽有餘，小菜一碟。可是，到第三題時說明必須寫公式。這像個攔路虎一般擋住了我的去路。我賊眉鼠眼地向四周觀望了一番，直到沒有人，我立馬從桌子裡拿出事先準備的答案，突然老師啪地一下站了起來，走到了我的身邊，難道老師發現了嗎？頓時我忐忑不安，心裡多的是害怕，老師又轉到別的地方去了，我長長地舒了口氣，真是有驚無險，連忙把答案抄了上去。接著把其他的題目也寫完了。
快到交卷的時候，我的腦袋裡出現了兩個小人。一個是“優秀的成績”，另一個是“誠信”。“優秀的成績”怪聲怪氣地說道：“你想不想要一個好成績？如果想就別把剛才的公式擦了。”“誠信”在我的身邊勸說道：“成績必須要真實，如果不把公式給擦了，你得一百分也不光彩呀！”“你別聽他的，考個好成績多好啊，老師的表揚，同學的羨慕，父母的獎勵……”“好了，你們別吵了，誠信才是最重要！在考試的最後時刻，我把抄的公式給擦了。
考試成績發下來了，我只得85分，不過，我並不沮喪，心裡卻感到十分輕鬆。是啊！這才是我真實的成績。
通過這次考試風波，我明白了：人必須要講誠信，誠信是做人的資本，如果失去了誠信，生命將失去任何意義，我們必須要做到“一言既出，駟馬難追。”常常失信的人是不會受到社會的尊重的。
其實我在乎作文800字 篇14
高三作文 ,3181字【篇一：其實我在乎】
唉，媽媽又要去打工了，又得一年半載才能見到她。
星期五下午，我整理好書包，慢慢地走向校門口。看到爸爸騎著摩托車慢慢向我駛來，我埋怨了幾句，便坐在摩托車上。看著沿途的風景，想著媽媽站在門口大樹下朝著我微笑的樣子，心情頓時好了許多。
到了家門口，如我所料，媽媽站在大樹下等我，我甜甜地叫了一聲媽媽，可是媽媽這次不同以往，她的眼角好像有淚水。我慌忙避過那雙眼睛，跑到房間去寫作業。
晚上，我到廚房幫媽媽打下手，忙得不可開交，只是氣氛變了，以前幫媽媽打下手，廚房裡總是迴盪著歡聲笑語，而今天只有我跑進跑出端水洗菜洗碗。我時不時地看著媽媽，但媽媽總是一副憂傷的表情。
晚飯過後，我總算鬆了一口氣，準備關燈睡覺。這時，媽媽走了進來，眼睛紅紅的，還泛著淚花。看媽媽的樣子，我就知道媽媽又受委屈了，我盤腿而坐，準備聽媽媽傾訴。
媽媽乾咳一聲，對我說：“家裡經濟困難，我要到外地打工，過年就不回來了。你要好好照顧自己，每個星期回來不光要完成好作業，還要督促妹妹做作業，幫爸爸做一些力所能及的事，有空去看一看外公、外婆……”
我的心情一下子跌到了谷底，那一瞬間我甚至要崩潰，從小到大，我從來就沒有離開過媽媽。
我故作鎮定，因為我知道，如果在這個時候哭，媽媽一定會感到更傷心，所以我只好強顏歡笑著對媽媽說：“不就是打工嗎？不至於傷心吧，又不是不回來了。你想我了，我們還可以視訊通話呀！”媽媽會心地笑了一笑，離開了我的房間。
我咬著被子，不讓自己哭出聲，眼淚像斷了線的珠子滾落下來。
現在的我，後悔當時沒把媽媽留下來。
媽媽，其實我不在乎穿的、吃的、用的、玩的，我不和別人攀比，我只在乎我們一家人幸福地在一起，永不分開！
輔導老師：豐家秀
【篇二：其實我在乎】
十四歲，正是美好而又敏感的年紀，我彷彿一夜之間改變了假小子的性格。以前總有人說我是假小子，每次我都笑著說：“沒關係，做個假小子，挺好！”露出一副滿不在乎的表情。14歲了，在香樟的清香中，眼神莫名地溫柔、細緻了起來，開始在乎以前不曾注意的美好時光。
媽媽在的時候總是說：“如果我不在了，看你這個小淘氣怎麼辦？”我卻總是扮著一副鬼臉，淘氣地向媽媽吐出小舌頭，笑著說：“我才不在乎呢！再說，你又不去哪兒，怎麼可能會不在呢？”媽媽總會捏捏我的小鼻子，笑著說：“你呀……”
一天早晨，得知媽媽病逝的訊息，我從學校瘋跑回家，撲倒在媽媽床前，大聲呼喊著：“媽媽！……”任憑我怎麼呼喚，她再也沒醒來。
從此，每當在村中走動，我就會聽到有人說：“看，這個孩子沒了媽媽，好可憐啊！”那時，我眼裡就會有一股熱淚忍不住奪眶而出。我跑到沒人的地方，大聲喊著：“媽媽，你為什麼要走啊？其實我在乎，我在乎那些人的話，更在乎你的話！”我癱倒在地，平時假裝的堅強消失得無影無蹤，取而代之的是滿滿的脆弱，任憑淚水在臉上流淌。而回蕩在我耳邊的卻是一遍遍：“不在乎。”這聲音就像一把利劍，將我本已受傷的心刺得千瘡百孔。我抱著頭，一遍遍地尖叫著“不”。
無意間，我發現了一群正在努力搬運糧食的螞蟻，我慢慢將手垂下，停止了尖叫，仔細地觀察著，開始在乎它們的生活。在草叢中，我跨過它們忙碌的隊伍，用樹枝畫出它們搬運的道路。不再用腳踢散它們的秩序，開始在乎每一隻螞蟻平凡而卑微的願望。
坐在樹下，認真觀察著我以前從未在乎的螞蟻、小樹。因為開始在乎，這些生命在我的生命中散發著鑽石般的光輝。張開五指，陽光從指縫中絲絲縷縷地灑下來，在肩頭綻開透明的花，越發芬香。
十四歲，我開始在乎這些微小的生命，也學會珍愛生命，珍惜生活中的一切美好事物！
【篇三：其實我在乎】
從小學三年級起，我就迷上了寫小說。當然我不會耽誤學習，只是在閒暇時寫。那時同學們都在專心致志地做自己的事，沒有閒功夫來“關注”我，所以我寫小說這事兒沒人知道。
因為我是女漢子，和男生走得比較近。那天同桌邊仰頭喝水邊從我背後走過。“老師來啦！”不知是哪位同學突然一喊，他嚇得一不小心把杯子裡的水一下子潑在了我的本子上，口中的水也噴了我一身。他很不好意思地向我道歉，本能地想開啟我的本子，看被淋溼沒有。我急忙捂著本子。這麼激動的我讓他產生了好奇心，趁我不在，他開啟我的本子，看了我寫的小說。於是我寫小說的事傳到了班主任的耳朵裡。就在我忐忑不安時，班主任卻表揚了我，鼓勵我堅持下去。後來，每當下課，我的桌前就會圍滿同學，嚷著要看我寫的小說。我每當無奈地將本子遞給他們時，總害怕會被他們評價得一文不值。
一天中午，吃完飯回到教室，發現本子不見了，我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉。我到處尋找，最後在垃圾桶裡看見了它。我慢慢蹲下身子去撿本子，不經意間聽到一個同學輕蔑地說：“差成那樣，還好意思擺出來給大家看。”另一個同學附和著：“就是，就是。”我鼻子一酸，兩眼模糊了。我遲疑了一會，還是伸出左手撿起本子，右手撩著劉海，裝著不在乎的樣子走出教室，心裡暗想到底是誰幹的，我一定要查出“凶手”。
晚自習是大家最開心的時候，因為能看電影，而我可以繼續寫作。我剛開啟本子，便有一個男生走過來向我要小說看，我沒給。那個男生橫眼看著我說：“切，不給就不給。想必文筆差死啦。”我一聽，來了火，大聲說：“我不寫了，可以了吧！”
我氣憤至極，把小說撕成碎片扔進垃圾桶裡，瞪著牛眼似的雙眼環視同學們一週，同學們都用疑惑而又驚訝的眼神看著我，我才意識到自己做了什麼，兩腿一軟，癱瘓在地。
自那時起，我害怕別人把我和小說在一起討論。事後，好多人問我：“難道你就不在乎？”而我總會裝作無所謂的樣子笑著說：“有什麼好在乎的？”
其實，我在乎，我真的很在乎！
【篇四：其實我在乎】
開學都幾個星期了，真想知道在各位老師眼中的我是什麼樣的，是調皮，開朗，還是根本就沒有注意我。
星期一中午，老師把我旁邊的三個人叫去，像是有什麼事。他們學習都很好，我想應該是有好事吧。我做著作業，但不知為何卻一直心不在焉，頭不由自主地望向位於教室最後一排的班主任的桌子。我瞪大著眼睛，想知道他們在幹嘛。唉，還是算了吧。又不關我的事，看什麼看呀！不一會，他們回來了，手中多了一張紙。他們說是他們的作文，老師說寫得好，就打印出來了，說是有什麼不妥的地方叫他們改改。“哦，還好沒有我，不然又多了一份作業。”我繼續寫著作業，雖然看似不在乎，其實心裡不知道有多麼失落。我的作文為什麼沒有被老師看中？老師不會不喜歡我了吧？
午休之後，英語老師把昨天的聽力發了下來，我考了98分，高興得不得了，簡直有想讓全世界都知道這個訊息的衝動。這時，班主任走了過來，詢問上午改作文的幾個同學的英語分數。我心中竊喜，班主任肯定會問我吧，我的分數比他們都高，可是老師詢問完他們幾個，就走了。老師沒有問我。我依然笑著和他們講話，但心裡有說不出的失落、沮喪和難過。為什麼班主任偏偏沒有問我？難道我是一個不值得班主任看重的學生嗎？她甚至連瞟都不瞟我一眼。
晚上熄了燈，我和小蘭躺在床上講起了話，管理員發現了，就叫我們倆下去罰站。第二天早上管理員和班主任說了此事。讓我意想不到的是，班主任竟然沒有把我叫去談話。我就納悶了，難道班主任是忘記了嗎？不會吧。我突然想起才開學班主任說的話，她說如果批評了我們，並不是說不喜歡我們了，而是看重這個學生。如果對一個學生不聞不問了，就說明她對這個人很失望。想到這裡，我頓時生出了一個恐怖的念頭，那就是老師對我很失望！但是當我想起這幾個星期的所作所為，的確，真的是不盡人意，上課時不時開小差，做作業也不是很積極，中午也不安心睡覺，經常往商店裡邊跑。
我想，我之所以得不到老師的重視，完全是因為我不夠出色，不夠認真，不夠努力。要想得到老師的器重，就一定要好好學習。
因為我在乎老師對我的看法，在乎同學對我的評價，所以我一定要把每一件事都做好，讓我的生活不留下遺憾。
你用真誠溫暖了我作文 篇15
國三作文 ,4470字【篇一：你用真誠溫暖了我】
真誠，給我勇敢；真誠，給我開心；真誠，給我溫暖。精誠所至，金石為開，所以我們一定要做到真誠守信。
—題記
有一天放學後，我揹著書包飛快的向家裡跑去，由於我揹著沉重的書包，走路搖搖晃晃的，很不穩定。一不小心，我被一顆石頭給絆倒了，膝蓋也被可破了，鮮紅的血從我的膝蓋裡緩慢的流了出來，我用手擦了一下血還在流，好像怎麼也止不住似的，我疼的不由得大哭了起來。
哭聲引來了旁邊在打掃衛生的老大爺的注意，老爺爺忙跑了過來，一個勁的安慰我：“孩子，別哭了這一點小傷算不上什麼，以後注意點安全，跑步腳下要注意，這你就不會再摔倒了。”老爺爺一邊說一邊幫我扶起來，我感覺到老爺爺的手皮很厚。
這時，我定睛一看，這位不起眼的老爺爺，在平凡的生活中，最引人注意的是，他那一雙長滿周圍的臉，如他那雙手生了老繭，記錄著曾經經歷的風霜的艱辛。
老爺爺把我扶起來，看我的傷口還在流血，就帶我去附近的小診所讓醫生阿姨給我包紮了下傷口，又給我的爸爸打了電話。
一個陌生人，一個真誠待我的人，對我的關懷和幫助，似一股暖流，溫暖著我的心。
一個陌生的老爺爺，一個普普通通的環衛工人，一個平凡的不能再平凡的人，在我最困難，最需要幫助和關懷的時候用最樸實的方法讓我明白人類最崇高的品質是用真誠去幫助人，真誠對待每一個需要幫助的人。
【篇二：你用真誠溫暖了我】
真誠，就如清晨的一滴露水，純淨而透明，也似雨後燦爛的彩虹，完美而不失風采。—題記
和煦的春風把原本光禿禿的山嶺變得生機勃勃，也讓我見證了真誠與溫暖。
那是一個下雨天，我和爸爸正在山間遊玩，只見一個高鼻樑、小眼睛、留著稀稀拉拉鬍子的叔叔隨手將空飲料瓶扔到了山澗的樹杈上，本應“沉浸”在人們鄙視眼光中的他，卻被一個又一個目睹了“事發經過”的大人所無視。突然，一個外著黑色雨衣，內穿橙黃色襯衫的阿姨和兩個同樣打扮的伯伯出現在欄杆邊不知討論著什麼。
沒一會兒，阿姨用握成拳狀的右手在展開的左手上擊了一下，彷彿一切都有了結論：三個人拿起繩索把繩子一頭固定在欄杆上，一頭纏繞在阿姨腰上，阿姨雙手緊握繩子，順著山體側身緩緩向樹枝靠近，我趕緊湊上去：阿姨的大眼睛在黝黑的臉上顯得特別明亮，她一眨也不眨地盯著樹梢，那目光灼熱得彷彿可以把一切融化，被勒紅的手緊緊抓著繩索，另一隻手緩緩伸向垃圾，差一點，還差一點，她甩了甩緊貼在額前溼漉漉的頭髮，猛吸了口氣，雙腳狠狠蹬了一下崖壁，“啊…。”看熱鬧的人驚呼起來，隨著一個美麗的拋物線阿姨的手中多了一件東西。
伴隨人群熱情的掌聲，阿姨被緩緩拉上來，她微笑著來到丟垃圾的叔叔面前，輕聲說道：“把屬於你的東西還是帶走吧！”沒有呵斥、沒有責罰，阿姨真誠的舉動讓所有的人都臉紅，默默地把身邊的垃圾塞進了揹包。
人待人，應該真誠。我知道，這是她---一個真誠的人，對他人深度的溫暖。
【篇三：你用真誠溫暖了我】
真誠是人生中最高的美德
—題記
真誠實人與人之間信任的橋樑，是人類最好的美德，生活中真誠無處不在。
那是一個細雨霏霏的春天，我拿著錢準備去學校對面買文具，可能是下雨的原因，馬路上車水馬龍，人來人往，汽車一輛接一輛，一看到有空隙我就想過馬路。可是剛走一半車就來了，我只好退回去，雨越下越大。這時，我看見一個大哥哥也想到對面去，只見他像一條靈活的魚兒一樣一下就過去了，我也想學他那樣試一試，可是又想起媽媽的叮囑：“過馬路要左右看，沒車了再過。我又退了回去。眼看快要上課了，我彷彿像熱鍋上的螞蟻一樣著急，突然，一個救命稻草出現在我身邊。
“怎麼了？孩子？”一個慈祥的聲音在耳邊響起，我扭頭一看，原來是一個開三輪的老奶奶，她頭髮花白，亂亂的，像一個鳥窩，衣著樸素，一雙溫和的眼睛和一雙滿是皺紋的手，可以看出老奶奶平常生活很不容易，不管天氣怎樣，她都開三輪車接送人，我把我的難處告訴了她，她聽完用那真誠的話語對我說：“孩子，別怕，讓我來帶你過馬路吧。！”她用粗糙的大手拉起我的小手，那一刻，天是冷的，而我的心卻是溫暖的。等我過了馬路，奶奶又對我說：“好了，以後可要注意安全，再見吧！”我也真誠地對老奶奶說了聲謝謝。望著奶奶遠去的背影，我的心情久久不能平靜……
送人玫瑰手留餘香，這位陌生奶奶對我的真誠幫助，讓我感受到人與人之間被信任，被關愛的溫暖，雖然只是一件小事，但是在以後的生活中，我也要向這位奶奶一樣，真誠、友好、善良的去幫助他人！
【篇四：你用真誠溫暖了我】
是一朵嬌嫩、易碎的話，需要用熱情去培育，用愛心去澆灌，這樣才能長久的綻放。真誠是太陽，每個人都能擁有，那麼世界將因真誠而永遠燦爛、溫暖、明亮。如果，人與人基建的關係是一堵牆的話，那麼真誠便是開啟窗戶的鑰匙，耀眼而可貴。
真誠的事，常常在我們身邊發生，我也有，一想起那件事，我就記憶猶新。
炎熱的夏天，太陽盡情釋放，我不情願的走在學舞蹈的路上，冷不丁的撞上一個問路人，操著一口標準的南方話，他問的地方我雖然知道，可說來說去就是說不清，於是，我便說那你跟我走吧。那人喜出望外，卻也不忘禮貌的說一聲“您方便嗎？”“正好順路”我帶著這位問路人，一下拐到橋頭，一口氣走到河濱，七拐八拐的到了，到那以後，我真誠地說“你認不認識路，你別走錯了”那位問路人眼裡充滿了感激的說“就是這，我認識，謝謝你”說完還深深地鞠一躬，看到這情景，我驚住了僅僅就因為一件小事，這位問路人竟充滿了感激。還有他真誠的一鞠躬和真誠的謝謝給我留下了很深的印象，接著他又說“如果全世界的人都像這位小姑娘一樣，有真誠心有愛心的話，那有多好啊”我糊塗了，這到底是我真誠還是這位問路人真誠、我和這位問路人互相誇讚，時間也不早了，我便與這位真誠的問路人告別，原路返回，這樣做雖然有點傻，但心裡一直被一種甜滋滋的感覺充溢著，心靈的銀行支出真心的一筆同時也儲存了快樂的一筆，而且還免費得到了真心。
個簡單的交談中，我得到了真誠的美好境界，在這境界裡，只要人人都留一顆真心，世界就會因真誠的心而明亮。
【篇五：你用真誠溫暖了我】
在被冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；在暗夜無邊黎明沒到的時候，我們需要點點星光來取暖；在前途茫茫時，我們需要一盞猶如大海的航燈來取暖……
歲月如梭，四季輪迴，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？
人類沒有了真誠，生活便沒有了分量。讓我們在真誠中舒展心靈的畏懼，在真誠中領略世界的風采。留住真誠，生命便有了前進的依託；留住真誠，你我便有了心靈的共鳴。
樹不直，無以成棟樑。讓我們在彼此的信任中開啟合作的大門，讓我們在彼此的信任中放飛心中的喜愉。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的“監視儀”；留住信用，我們的耳朵便成了背約的“除塵器”。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能—日不怕雨淋，夜不怕霜打。
誠信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐。讓我們在生命的海灘邊，拾取誠信的五彩貝殼，讓我們在你我的交流中，留些誠信做友誼的基座。商海浮沉，留些誠信，回報你的將是一片春光。
然而，面對篝火，我們需要自己帶上火柴才能取暖，走進暗夜，我們需要撥開心頭的雲霧才能望見滿天星斗；身陷迷惘，我們需要航船啟航前就將航燈高高掛起！
同樣，誠信需要我們每個人的支撐。眾人拾柴火焰高，真誠的相待，才能煥發出生命的霞彩！
人生活一世，無須感嘆那世態炎涼，也不必埋怨人心不古，因為那美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽每天都不辭辛勞地升起，點點跳躍的焰火彷彿也為你我而感動，真誠的相對，令你我們更加溫暖。
【篇六：你用真誠溫暖了我】
真誠，能使人感到陽光般的溫暖；真誠，能使人與人之間和睦相處；真誠，是大萬筆財富；真誠，也是一個人最基本的品格；真誠，是奏響人生樂章的指揮者。人人都應該真誠，在我們的生活中，也會有真誠的人，你發現了嗎？
在這驕陽似火的夏日，一輪火辣辣的太陽掛在瓦藍瓦藍的天空上。小狗伸著長又紅的舌頭，農田裂開了嘴……在我看來，這輪太陽彷彿貼在我的頭上似的，一秒也不肯離去，把我熱的汗流浹背，眼冒金星，使我忍無可忍。
於是，我到商店裡買了一瓶可口可樂，坐在綠樹成蔭的大樹下。這大樹高大挺拔，根深葉茂。我津津有味的喝著手裡的可樂，喝了少半瓶，忽然想去方便一下。就急忙跑回家，方便完後，洗了把手，就有坐在我們家客廳裡繼續喝。
不久，我想到一個主意，把可樂倒進碗裡喝，我就興沖沖地跑進廚房，拿了一個碗，咕咚咕咚得到了進去。正在這時，我聽到門外有咚咚咚的敲門聲，就開啟門笑臉迎接，一看，原來是隔壁的小妹妹。她臉圓圓的，像個西瓜，蠶眉下，一雙圓溜溜的眼睛水靈靈的，頭上兩邊各扎著小辮子，顯得特別可愛。她一進來就用那雙潔淨的小手直擦汗。
不過，她好像看到了那晚可樂，滿帶懷疑的問：“姐姐，你在家幹什麼呀？”“沒幹啥呀。”我坦然的回答。“那你碗裡是啥東西呀？”她又接著問。我剛準備吱聲，可又在猶豫—如果我告訴她那是可樂的話，她一定會喝光的，那我喝什麼呢？我絞盡腦汁，終於想到了一個辦法。就說：“姐姐有點生病了，我媽給我到醫院開了點中藥，可是很苦的。”聽了我的話，小妹妹轉身就跑，我以為她被我嚇跑了呢，心裡得意洋洋。
不久，她又跑回來了，不同的是，這回她手裡還拿了幾顆糖果呢，我還真不知道她葫蘆裡到底賣的什麼藥。可她的話卻出乎我意料：“姐姐，你說你喝的藥很苦，那你吃幾顆糖就不苦了。”這話使我震驚萬分。
我真後悔自己隱瞞真相，她是如此的信任我，而我卻騙她，我真慚愧。
從這件是我明白：人與人之間應之間應真誠相待，讓我們彼此多一份信任，少一些懷疑，願我們的生活多一份歡樂，少一些悲傷。
【篇七：你用真誠溫暖了我】
你發現了嗎？生命中最明快的樂章莫過於真誠。有人說，人與人之間的真誠好難覓，其實它就在我們的身邊，溫暖著我們的心。
暑假，我和爺爺、爸爸、媽媽、表哥一起來到風景優美的日照。因為是旺季，房間很難訂，媽媽千挑萬選，才在網上訂到兩間離海邊很近，而且房間在二樓的家庭房。
經過了長途跋涉，我們終於到了日照。老闆娘十分熱情，她瘦高的身子，穿著樸實的衣服，說著地道的山東話，她親自把我們接到了住的地方。房間裡乾淨、整潔，空調、電視樣樣俱全，衛生間裡還有二十四小時的熱水，令我最滿意的是哥哥的房間就在我的隔壁，我只需一分鐘就我們的錢，太無恥了！”
第二天中午，我們回到賓館吃飯。見到老闆娘，我就氣不打一處來，吃完飯後媽媽去找老闆娘結帳，老闆娘微笑著說：“不用了，這一桌除去退你們的房前，餘下的算我請你們的，謝謝你們幫了我。”聽了這話，我驚呆了，心想：原來真的是我誤會她了，是我自己把錢看得太重了！臨走的時候，老闆娘還準備了一大袋洗好的水果送給我們，我那顆自私、狹隘的心被她的真誠感動了。
真誠溫暖我的心，它讓我明白了“精誠所至，金石為開”的道理，讓我們多一份理解和信任，這樣生活才能更美好。
論流行與永恆作文 篇16
高一作文 ,2527字【篇一：論流行與永恆作文】
當眾多90後對韓寒、郭敬明推崇至極時，我仍然徜徉於古典文學的海洋中；當煙燻妝席捲校園時，我依然堅持著自己的素面朝天。因為當時間的風沙侵蝕了一切，留下的只有永恆的精神。
在上世紀三十年代，張恨水的小說風靡一時，到如今還有幾人記得？唐人昔日爭相效仿的梅花妝現今還有幾人貼在臉上？與此同時，《詩經》《論語》卻穿越千年的時空，始終散發著屬於自己的獨特光芒。
流行可以相互交替，永恆可以流傳千古；流行可以包羅永珍，永恆卻始終歸結於精神。
康德曾經說過：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德。”星空因其遼闊而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而聖潔值得我們一生堅守，而對道德的尊崇也正是對精神的追求。
中華五千年的歷史積澱給我們留下了一筆筆寶貴的精神財富。從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”到李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到孟子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。古之聖賢無論其追求平淡或聞達，都以其精神留存於世，讓世人崇仰萬代。
如今，我們的生活中充斥著快餐文化，更有所謂的非主流，哈韓哈日風侵襲人們的思想觀念。這些流行符合了日益加快的生活節奏，契合了青少年極易為新奇事物所吸引的心理特徵，但也正是因為這，我們的生活存在著詩意的缺失，種種被惡搞的經典名句流行於各個校園，它所造成的絕非是幾句詩的遺忘，而是一種民族文化的破壞。而在那些開口誅仙，閉口日本動漫的青少年中，又有幾人知道秋瑾？又有幾人有那種“不愛沙灘擢貝手，揚帆擊楫戲中流”的勇敢和無懼？
自然，身處現代的我們無法回到天真無邪的遠古，無法采薇而食，無法種豆南山下，甚至難以寄情山水。但我們始終應在自己的心靈上開闢一方淨土，在城市的喧囂中找到屬於自己的精神樂土。
【篇二：論流行與永恆作文】
人說：“流行如水，稍縱即逝；永恆如詩，源遠流長。”其實永恆是流行的一種保持，一種長久的昇華。
永恆，是大浪淘沙，留下了真金在那閃爍；流行，是微波小河，沉下了沙石留在水底。
如今，流行歌曲響遍大街小巷，其廣泛性遠遠超過當年屈原的《離騷》，流行歌曲不能流行長久，而《離騷》卻能流芳百世，其原因在於作品所擁有的內涵。流行歌曲是很流行，甚至比《楚辭》中任何一首都更悅耳、更上口，但其只能適合我們這一時代的某一時刻，相比之下《離騷》的成就也就不需要我在這裡多說了。
流行也許是永恆的開端，但永恆不一定是流行的句號。
流行是永恆的前奏，一句“李杜詩篇萬口傳”，寫出了當時李杜的詩篇流行之廣，那時就是流行。這種流行經過時間的沖刷，歲月的考驗，現在它就成了永恆。這正因為李白與杜甫的流行突破了空間與時間的限制，達到了人們產生共鳴的要求，才有那“舉頭望明月，低頭思故鄉”與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的永恆。
流行能促成永恆。古時，天是藍的，水是綠的，人們居室是通透的，空氣中沒有這麼多的“霧”。人們流行居於山水之間，所以當山的沉穩與水的靈動相輔相成時，就呈現出詩一般的永恆；人們流行於欣賞自然之美，所以當花的豔麗與蝶的活潑相互映襯時，就會顯示出如畫般的永恆；人們流行於賞月品酒之樂，於是那份“舉杯邀明月”的灑脫和“白日放歌須縱酒”的愉悅，就成了仙人境界般的永恆。由此看來，其實流行與永恆是相關聯的。
如今的流行，是一種純粹的“流行”。經濟飛速發展，水泥建築物迅速拔地而起，大自然已不再“自然”，人們的心靈也好似被蒙上了一層看不見的隔膜，這時“流行”的是那些快餐歌曲、攀比時尚……人們的心靈在飽受壓力，人們的思維在逐步統一，人們已不再能夠真正的隨心所欲了，社會給你施加了太多的枷鎖，這時的人們渴望曾經的流行，嚮往曾經的永恆。所以當流行不流長久，不能昇華時，它就會走向衰落，走向滅亡。從這個意義上說，其實流行與永恆相差又”很遠。
流行因為其流行所以流行。
永恆因為其永恆所以永恆。
流行與永恆所在，其實很近，近得幾乎等同。
流行與永恆所在，其實很遠，遠得幾乎相隔千里。
所以流行與永恆真的很近很近，也真的很遠，很遠。
【篇三：論流行與永恆作文】
流行猶如春之花，藉助肥沃的土壤，按季節應時開放；而永恆則好似風雨中的山陵，任歲月沖洗而愈見堅韌。
生活本來就豐富多彩，但往往總不及電視劇裡演繹的那樣五彩紛呈，瞬間就能跨越幾個時代。所以，在日常生活中，我們常常覺得有點枯燥乏味。在這個社會的間隙裡，流行的東西便充當起調味的角色，以多變、怪異的姿態展現在我們面前，給那些人的單調生活各自塗上一點色彩，讓他們產生短暫的幸福眩暈之感。
永恆的事物，誰也沒有本領用“瞬息”這類的筆尖將其抹掉，或將其創造。它是用時間之錘，生命之火，共同鑄造出的驚世寶劍。只有懂得迴歸自我，靜坐參悟的人才有資格看見她的絕美容顏。
一杯清水，在你乾渴之時，它的價值也是不可小覷的。流行的東西之所以有一點價值，那是因為它會或多或少撩起人的一點興趣。現今，許多網路歌手，活躍在網路世界，靠著唱幾句“我愛你”而賺取一群不會用心去感受愛情的少男少女的青睞，肆意傳播虛妄的愛意，這些以功利為目的的歌手怎麼可能領會宋祖英歌曲的人間真情？一首《小揹簍》引起了多少回憶的情絲？同樣，那一曲《二泉映月》感動了多少世人的心？
前段日子，大家闡發了關於明星出書的觀點。雖然那些日子已成模糊的背影，但是那種藉著自己的“超高”的人氣，胡亂牽引潮流的舉措應該引起人們的高度警惕。像這樣的流行產物只會令一些有文化的智者不屑，而受其傷害最深的莫過於那些偏愛追隨流行的學生們。
在中國的文字寶庫中閃爍著無數經典，這些經典是我們真正的財富。其永恆的價值，值得每個人花上一輩子去領悟，其中的精神真諦，值得代代人忠實虔誠地傳遞。因為擁有這些，我們才可以驕傲地，挺直腰桿將它們傳給我們的子孫後代。
然而，在經典著作被定義為永恆的星系裡，同樣或多或少存在著有悖社會發展的因素。中r而永恆卻肩負著科學、價值的責任，靜靜地在時光中沉澱下來，長時間觸動著人們的心靈，推動人類精神大廈的建築程序。
快樂與痛苦作文議論文 篇17
議論文 ,2960字【篇一：快樂與痛苦作文議論文】
雄鷹在振翅翱翔時是快樂的，但那是在痛苦練習之後；運動員在奪冠時是快樂的，但那是在痛苦訓練之後。快樂，幾乎就在痛苦背後。沒有痛苦，你不知道快樂的滋味；沒有痛苦，你不知道快樂的來之不易；沒有痛苦，你不知道珍惜眼前的快樂。
古有司馬遷忍受著宮刑之痛苦，立志完成那部經典，歷經幾十年，最終完成了那堪稱“史家之絕唱”的《史記》，這時的他應該是非常快樂的。今有林東賢，一個視力僅有0。1度的人卻走上了與視力息息相關的射箭當中，可是這並沒有打倒他，十幾年的痛苦與堅持不懈的訓練，終於讓他在奧運會上奪冠，這時的他是快樂的。
快樂總在痛苦之後，但許多人卻並不想先經歷痛苦，反而想先快樂，然而這可能嗎？也有人會認為美好的事物會讓人感到快樂，但許多人都沒有想過這快樂的背後有什麼，正如那嬌豔的罌慄花，它的果實極少時可以讓人將那最痛苦的時段熬過去，然而，如果您食用過多，卻是得到相反的結果，讓你享受片刻的快樂，但在之後，卻要承受那無盡的痛苦，而且這還不是一時的，也許會讓你痛苦一生一世，直到生命的消亡。
在現在高三中，許許多多的人都在為高考而奮鬥，但也有的人為了不學習找千奇百怪的理由，他們將時光用在這些無謂的歡樂之上，卻沒有想過這歡樂亦是建立在痛苦之上的。有人會在學習中享受快樂，因為他懂得方法，他們更加熱愛學習，雖然我們做不到他們這樣，但我們也不能將未來的快樂現在用掉，而是應將快樂留到以後盡情的享受。
快樂在痛苦之後，正如那乾裂的大地，迎來了令它歡樂的雨露；正如那寂靜的森林，等到了令它歡樂的鳥鳴；正如那靜止的松林，迎來了令它歡樂的波濤陣陣；正如我們永無止境的攀登的人生，在我們登上每一峰時，俯視群巒時我們是快樂的。是的，快樂總在痛苦之後。
【篇二：快樂與痛苦作文議論文】
老子在兩千多年前指出事物具有向相反方向轉化的規律。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”既然禍與福是可以相互轉化的，那麼就有了苦盡甘來和樂極生悲。
雛鷹一次次的跌落懸崖，終於擁有了強韌的翅膀；蝴蝶一次次的撲打著柔弱的雙翅，終於破繭而出；蜜蜂一次次不辭辛苦的飛舞於花叢間，終於釀得百花成蜜。
坐在庭前，看著牆角的桃花飄零，思緒慢慢地飄到了遠方……
臥在薪柴堆上，口中舔著苦膽。只為不忘那被俘之苦。越王勾踐，為了保國家之安，只能為奴於吳國。曾經的一國之主，享盡榮華富貴，美人繞膝。如今的他，成了吳國一個人儘可欺的奴隸。這樣的痛苦並沒有讓勾踐迷茫、墮落，知恥近乎勇，臥薪嚐膽，終究三千越甲可吞吳。
司馬遷，僅是為李陵辯解了幾句，慘遭宮刑。宮刑之恥哪是尋常人所能忍受的。巨大的痛苦埋藏在司馬遷的心中，在名節與著作之間艱難抉擇。最終他選擇了著作。留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，被後人敬仰。
幡然領悟，原來桃花落盡便是果實。
當一滴水跳出大海的懷抱，必將為烈日所蒸發，當一粒沙掙出群山的臂膀，必將為急流所侵蝕；當一棵樹逃出森林的雙手，必將為強風所摧殘。
躺在草地上，看著天邊雲彩變幻，漸漸地進入了夢鄉……
因幽王只為搏得美人一笑，烽火戲諸候，待敵軍來臨之際，卻無援軍，大好江山，被其斷送，曾經的宮闕園亭，酒池肉林都將離他而去，豈不悲乎？
夢醒，恍然大悟，雲彩變幻，亦是人生變化無常。
閒坐庭院看花開花落，悠躺草地觀雲捲雲舒。苦盡能甘來，樂極亦生悲。我們若是能在苦樂之間懂得轉化，成功離我們還遠嗎？
【篇三：快樂與痛苦作文議論文】
暗夜星空之下，一人獨立於宿舍窗臺，一抹寒風從我的耳角邊輕輕溜過，淚水在眼眶中不爭氣的打著轉，但我卻很快樂，此時很快樂。
在不經意之間，緩緩憶起那段與青春打馬而過的時光，與你們一起揮霍青春的時光，一段由快樂轉向痛苦的青春時光。
帶著一份憧憬，帶著一份豪邁和你們一起踏進了那段高三時光。高三，我和你們一起鬥志昂揚，一起早起，一同貪黑，享受著奮鬥的激情與曼妙，此時的我，很快樂，很快樂。
時光的腳步匆匆向前，帶走的不僅是一份份事物的變遷與人世的滄桑，也無情的開始的消磨著我所剩無幾的激情。我們幾人開始慢慢懈怠於學習，並開始複製高二那份與世無爭的隱士形態的學習狀態。那時的我們才初嘗奮鬥的快樂，卻在一番陶醉之中，落入了痛苦的圈套，各種請假的理由，各種上課酣睡的無厘頭姿態，各種開不盡的玩笑與打不盡的籃球，開始將我們幾人徹底拋入了圈套之中，此時的我們，以為很快樂，也很陶醉，內心深處卻翻湧著一份又一份的痛苦與莫名惆悵之情。
“日日測，週週練，月月考”，班主任雙手撐著講臺，歇斯底里的向我們喊道。班級中的好學生們將其奉若真理，於我們幾人，只是那一陣過耳的秋風，根本擾亂不了我們幾人平時的各種玩樂大計，此時，我們幾人那沒心沒肺的笑臉似乎預示著我們很快樂，很快樂。
一模，二模，三模，一次次我們總是豪言壯志，次次卻是鎩羽而歸，落荒而逃。當教室上端的倒計時如水一般流淌，不待我們幾人去細細觀察，轉眼便只剩下了廖廖幾天，此時，我們依然很快樂，心想著還有高考這一場真正的戰役，但此時我們的笑臉與快樂似乎顯的那麼的蒼白與無力。
還沒等我們幾人披上作戰的鎧甲，高考之役便如期殺到，殺了我們幾人全軍覆沒。看到成績的那天晚上，我們幾人卻沒有再笑，痛苦無情的籠罩在我們幾人的臉上與心頭。
你們離開，已有三月之久了，我也重新啟航，與歲月同行，奮鬥向前。只是為了不再陶醉於暫時的快樂，而墮入痛苦的深淵。
黑夜之下，我憶起了你們，也想起那段痛苦與快樂相交織的青春歲月，此時我在奮鬥，所以我很快樂，很快樂。
【篇四：快樂與痛苦作文議論文】
臘梅忍受著嚴寒，在風雪中綻放，贏得路人的讚美；荷花忍受著汙濁，在淤泥中挺立，接受世人的褒揚；曇花忍受著寂寞，在黑夜中綻放，擁有羨人的容顏。經歷著痛苦，感受著快樂，痛並快樂著。
時光荏苒，我們進入高三已經有一段時間了。張愛玲說：“時間太窄，指縫太寬，時間從我們的指縫中悄然溜走。”正在高考賽場上奔跑的我們，不敢懈怠一步。
每天都是三點一線的生活，無限迴圈著。等待著我們的是寫不完的作業，背不完的書，還有永遠不夠睡的覺。“枯躁”成了高三的代名詞。總是會看到有人在偷偷地抹眼淚。是不是有人在夜深人靜時還在奮筆疾書，是不是有人在路途中還揹著單詞，是不是有人在吃飯時還想著沒算出結果的數學題……
有人說：“不若不累，高三無味。”正是流了太多的汗水和淚水，才讓我體會到快樂的意義。沒有人願意過平淡無奇的生活，即使受傷，即使很痛，卻也可以快樂著。
付出了並不一定有回報，但只要收穫一點點，那種快樂便難以隱藏。舍友特別喜愛數學，每次她在做難題的時候，眉頭總是緊鎖著，但一旦有了思路，便立馬撥開雲霧。她在痛苦和快樂中掙扎，感受著痛，感受著快樂。
我們又何嘗不是這樣。放棄課外時間背誦的古詩文終於得到滿分，絞盡腦汁理解的數學題終於能舉一反三，難懂的語法終於得以運用，貫穿全球的洋流終於找到規律。我們會微笑著擁抱這痛苦中幸運生存下來的快樂。總是有人喊苦喊累，但卻也在無謂的叫喊中欣然接受這一份特別的痛苦，頂著烈日，向前跑。
都說不經歷高三的人生是不完整的人生，不參加高考的人生是不完美的人生。只有經歷了，才能體會到這句話的意思，才能真正感受到那一份痛苦與快樂並存的滋味。
痛苦與快樂是可以相互轉化的，在這征程中，我們痛並快樂著。
使物與物使作文 篇18
高三作文 ,8314字【篇一：使物與物使】
管子曰：“君子使物，不為物使。”然而，我並不完全贊同，君子使物是對事物的利用，從而達到自己的目的，它強調了自我價值、精神的獨立，強調了人是物的主人，物受人支配。而管子亦說“不為物使”，他否認了人受到客觀規律的限制。因此，在我看來，人應有支配、掌控事物的能力，能且善於使物；與此同時，也應尊重事物的客觀規律，此乃人與物相處的辨證之道，從而達到物與我的統一。
“君子使物”是合理的，是我們應追求的目標。人不應只等待著命運的主宰，而應學會做命運、做生活的主人。“君子使物”是積極向上的價值觀的體現，將物為我所用，不被世俗所累，探尋精神的獨立與自我的價值。“君子使物”是物盡其用，使君子品性等各方面更趨於完善。霍金身體殘缺，卻依舊沒有被自身的缺陷與難以掌控的冰冷的金屬儀器所限制，反而利用現有儀器為之所用，突破極限，探索宇宙的無窮奧祕，《時間簡史》的問世便使最好的證明。
然而，當人們習慣於強調人是物的主人，而忽視了物對人的制約，忽視尊重客觀規律的重要性，便會陷於虛妄與不義之中了。
人們過度砍伐樹木導致自然災害頻發，威脅到人類自身的生存。人們看似“使物”，使世間萬物更有效地被利用，為人類發展做出貢獻，然而，卻忘了在“使物”的同時，對大自然表達最基本的應有的尊重，最後竟被自然限制自身的發展，被其“物使”了，那麼人類拋棄了義，將陷入虛妄之中。
那麼，也許有人會問：“君子使物以完善自身，那麼若被物使，豈不是受到了牽制，達不到君子所追求的自在的精神、獨立的境界了嗎？”我想說，君子使物與被物使並不兩相矛盾，我們應追求的是在接受事物客觀限制下的支配事物，不任意妄為、不毫無節制，不做精神的虛妄者，與不切實際的事物統治者。陶淵明受世俗影響而尋求自我氣節，一山一草的寧靜安詳都是他內心閒適、淡泊自守的寫照，而他自守的氣節對世俗亦有所裨益。楊麗萍受到自然的啟發跳出靈動、純美的孔雀之舞，她尊重自然、熱愛自然，她的每一次舞蹈，都是自然的重現，更是藝術的重生。他們都是在客觀條件下尋求自我的價值，使“物皆著我之色彩”，使物變得豐富而多彩，使心靈與物達到完美的契合。
物與我應是辨證統一的。君子懂得使物，也應懂得接受事物對人的影響，尋求在限制下的自由與獨立。
【篇二：君子使物】
管子曰：“君子使物，不為物使。”其認為君子使役萬物，而不為萬物所使役。我們生活在一個物質世界之中，離不開客觀存在的物質，沒有人可否認周圍世界給我們帶來的影響。但人類之所以能夠走上食物鏈的頂端，在於他們懂得如何利用思想，如何利用他物。
君子使物，因為他們通過已有的條件與規律，去建立他們的客觀世界，而不被周圍的事物所限制，扭轉自己所處的不利局面。
遠古，文明開始之時，人類為了生存，採摘野果，甚至獰獵。於是聰明的人類開始思考，開始學會利用工具，而後漸漸強大，發展成為今天的文明世界。
這是君子使物原型，懂得思考的人類，面對飢餓，面對遭受其他野獸襲擊的處境，使用外物，改變局面。
而今，君子仍在使物改變現狀。而對七十億的人口，地球已變得越來越小，人類開始探求新天地。在航天事業上，人類突破真空、重力、速度等物理條件，衝向那個浩瀚的未知領域，在愛護地球的同時，也不被地球這一有限的空間與資源所束縛住。
君子是那些懂得思考，懂得探求的人。他們通過思考去改變，利用他物，不被物質條件所限制。君子不為物使，不僅因為他們會改變客觀世界，也在其有強大的內心世界，強大的主觀世界。“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子雖處於“窮”的境地，但其他保持自己的品格，甚至經過苦難的磨練，其內在更為堅定與強大，而不被外在不利的處境所嚇倒，陷入無盡的痛苦之中，為物左右自己。
霍金、貝多芬、海倫凯勒……其有哪一個不是處於常人難以承受的困境之中，但他們卻是偉大的成功者。沒被生理上的缺失所影響，而是以對物理、音樂、文學、生活的熱愛，以及堅定的信念，頑強的精神，創造了一個個奇蹟。
人在自然中固然渺小，一場海嘯，一次地震，就能讓人類死傷無數。但擁有強大內在精神力量的人們，在失去中更為堅強，更懂得愛，在失去中創造了一個新的家園。
君子使物，不在於其是否征服了萬物，而在於超然於萬物之外，征服了生命力。有許多物質、客觀上的條件是無法被改變的，而在於其能改變不利的處境，走出不利的處境，使人性散發光芒，為生命點燃奇蹟。
【篇三：物我關係】
通過古人的詩文不難看出古人對於“物我關係”的重視。“不以物喜，不以己悲”，“物與我皆無盡也”，古人討論外物與自身的關係，從而踐行著安身立命的哲學。
當人類被拋擲到這世界上的時候，我們是孤獨的，沒有目的也沒有計劃，始終使孤零零存在的一個“我”，與外物相對。這不僅使可知與不可知的矛盾，物我關係就是人與世界的關係。
出於利己的本能，人類希望“役物而不役於物”，這也就是管子所說的“君子使物，不為物使”。隨著人的成長，“物”具有了工具意義，使用價值，通過利用外物，人棲居在地球上，生產發展。如此看來，管子所說的“君子”並不難達到，個人主義的人類都會“使物”，但真的那麼簡單嗎？
科幻小說裡早早就有人類被機器人指揮的可怖描寫，探險小說裡也時常有為了金錢奮不顧身，成為財富的奴隸的人。戒不掉的網癮毒癮困擾千千萬萬個人，這種被外物指引控制“役於物”的例子很多，一旦人的自主意識被外物左右，這個“人”就不是完整的人。讓我大膽假設這種“役於物”的根源在於人的無“根”，在於源頭上的孤獨無依、安全感的缺失。眾所周知，人出於形而上的本性尋求意義，如薩特所說“人使註定要受自由之苦的，你必須選擇，併為自己的選擇負責，通過選擇你也模鑄了理想的人”，出於這自由之苦，人類傾向於被“統治”，易造成被外物所役使的情況。
於是我們可知，“使物”和“為物使”的衝動都存在於我們的心中，要做一個超然物外的聖人，一個平心靜氣的哲人，一個冷靜面對自己人生並追求人生無盡可能的人，就必須像管子說的“君子”那樣，使物，不為物使。這是一種人生態度，更是一種人生境界。
要做到這一點十分困難，必須具有堅定的意志，巨集大的目標，並且深刻領會物我關係。物有物性，人有人性，只有順天儘性才能達到道家所說的“物我合一”的地步，管子的觀點較之道家的觀點更切實可行，要求保有“我”的本性，不被外物所更改，並利用外物來幫自身達到完善，修煉完美的人格。
管子所說的“使物”也要順從物性，使主管符合客觀。如果對於自然界無盡地開採砍伐，強行逆規律而為的話，自然界也會進行反擊與報復，反而使人“為物使”。
人生是永恆超越，不斷迴歸。處理好物我關係不僅會帶來人生的成功，更有精神上的富足與純淨。“君子使物，不為物使”是一條人生信條，指引規範著我們找回放失的本心，追求人生的價值，處理好物我關係，人與世界的關係。也只有這樣才能尋求生命的意義，享受人類與生俱來的孤獨。
【篇四：“不為物使”的相對矛盾性】
管子曰：“君子使物，不為物使。”我並非完全同意這句古語，嫌它似鬼而非人，不帶著一絲煙火氣，因而不太適應人間環境。但凡是人，總有所念所貪所懼所嗔，聖賢有之，凡人更有之，有弱點就總能受制於物。如此說來，這“君子”實在是太難為了。
君子之稱，古已有之。最初只是指地位高下，隨後才有品行優劣之別。荀子曰：“君子生非異也，善假於物也。”人生而知學，學而後使萬物，故人為萬物之靈，這是發展規律。古代時便已有伐木為舟，鑄石為銅，現代人更是昇天入地，無所不能，算是把“使物”發揮到極致，倘若人失去使物的能力，只得在食物鏈之敬陪末座，被獅虎豺豹所噬，由此觀之，“君子使物”之說，誠不欺我。
然而，“不為物使”在整個人類活動的範圍內卻是難以企及的。古語云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”今人云：“經濟基礎決定上層建築。”倘若每天隨性而為，社會就組織不起有效生產，就失去了發展的動力，就沒有了文明，這無疑是毀滅性的。每個人都有追求自己幸福的權力，而為實現“幸福”的目標，為了填飽肚子，或只是為了不被野獸所蠶食，都必須抗爭，都必須奮鬥。追求幸福者，受使於對幸福的界定產生的攀比；追求生存者，受使於果腹的本能；追求活命者，受使於人類天性對生命的珍惜，倘若什麼都不抗爭，什麼都不奮鬥，除了餐風飲露，六根盡斷的仙人，又有誰能做到“不為物使”呢？
縮小一點範圍，將基本的生存需求剔除在外，管子教導我們的是少生慾念。一旦有慾念，就會想盡千方百計來滿足自己。俗話道：“慾壑難填。”在不斷的慾望膨脹中，人就如同行屍走肉，失去了本來的意願，釀成悲劇，在這一點上倒是與佛家戒貪戒嗔戒痴相通，含有禪機於其中。
管子的最光輝之處，在於這句話預言的是社會終極階段的思維模式。春秋戰國百家皆有理想國的設想，與西方柏拉圖時代相當，然而成就更進一步，在社會終極階段，人民樂於勞動，以工作為快樂，自然地解決了“溫飽”與“受使”的矛盾，這就順理成章地有了“君子使物，不為物使”的結論，二千年前的管子有如此前瞻的思想，不禁令人歎服。
“君子使物，不為物使”在各個時代會有不同的理解，雖然在現階段不完全適用，但在未來發展的旅程中，古人的思想必將煥發更亮的光芒，這是先人的智慧，是理當謹記的。
【篇五：作物的主宰者】
管子曰：“君子使物，不為物使。”意思是人才是物的主宰，不能反被物役使。在我看來，“不為物使”要保有三種態度：善於使物，頭腦清醒，物我和諧。
物的使用，在不同情況下作用不同。鴉片既能毀了一個健康人，也能讓病痛者舒緩疼痛；抗生素既能幫助的抵禦細菌，若過量服用，則會讓人命喪黃泉。可見不論是藥或是毒品，不同的使用方法，會讓其走向對立面。因而要善於使物，恰當採取對物的使用方法，方能不為物使。
保持頭腦清醒則是使物的必要條件。就科技而言，電子產品日新月異，年輕人也敢於追逐高科技，這自然無可厚非。可若是沒有這樣的經濟條件，用賣腎來換取一個“蘋果”，請問這樣是否值得？與其說是電子產品役使了這些人，毋寧說是虛榮心讓他們捨棄自身健康來換取物。而在時尚的潮流中，也發生著同樣的情況，年輕的女孩為追求時尚，買一個名牌包，或成為月光族、啃老族，更有甚者，出賣自身來換取這一切。他們都被虛榮心所馭使。但，慾望是無窮無盡的，有了還會想要更加多，這樣下去，他們終身都在被物馭使。時刻保有頭腦清醒，才能在哪些複雜多變的社會是堅守住自己的獨立人格，操縱外物，讓物成為你的工具，助你獲得成功。
“君子使物，不為物使”最高境界，恐怕是物我相諧。古時，人類受自然條件的限制，如地震、洪水，不得以顛沛流離，居無定所。而如今，太陽能、風能、光、電、水等自然資源都成為了人類發展的動力，人類能夠駕馭它們來為自己創造一個方便的生活環境。但最重要的是，我們要有可持續發展的理念，在開發自然的同時保護自然，避免像日本核洩漏這樣的生態危機重演。所以，我們要與自然和諧相處，才能達到一種平衡，能夠使用大自然的資源而不因破壞環境而受到它的懲罰，被它所馭使。俊羅在瓦爾登湖旁所思考的正是希望人們以“物我相諧”的平等姿態來對待大自然。
每當看到霍金和他的智慧輪椅時，我總是生出一種感嘆，有些人能將高科技妥善利用，為自身乃至人類社會作出巨大貢獻；而另一部分人，則沉迷於網路，做一些無趣無意義至極的事。這便是使物者與被物使者的區別，前者在於貢獻，後者則在浪費，成為物的奴役。
管子的話在今天被賦予了更深刻的意義。作為的主宰者，用“腦髓”使物，物我相諧，以此來克服被物使。如此才能對人類社會作出積極有意義的貢獻。
【篇六：君子使物，而不被物使】
自從新航路的開闢、殖民擴張以來，人類因為憑藉著自身實力打破了諸多隔絕與束縛，人類的主觀能動性得到了極大的體現。於是，“君子使物”的思想開始植根於人心。
人類也正是憑藉著這種“使物”的決心與目標創造了一次次文明程序上的輝煌。這種思想如利鞭一般不停“抽打著”人們向前進，以至於現代社會因為“過快”的發展而轉向了“為物使”和“奴役物”的兩種現象。
一次次的資訊革命為人類帶來了越來越多的便利，高科技所編織出來的網路在豐富我們世界的同時，更成了一張密不透風的“藩籬”，將現代人牢牢地禁錮在了其中，不僅是肉體上更有心靈上的。試問，現今還有幾個人敢不帶通訊工具便外出的？人類已經越來越無法想象幾百年前甚至幾十年前，那種沒有電話、電腦，一出門短則十天半月，長則十年半載的日子了。我們以為自己在變得強大，變得更有能力去“使物”，實際上，我們在變得脆弱，變得“為物使”。人類用最原始的自主、獨立性交換了一個高效、便捷的世界。可能從今以後，再也沒有第二個梭羅跑到瓦爾登湖過著真正自食其力的日子了吧！我們需要太多的物質，住房、汽車、服飾、飲食來滿足我們肉體上的慾望，同時又靠著不斷膨脹的虛榮心、攀比感來填塞心靈上的空虛，以至於越來越多的現代人爭先恐後地成為“房奴”、“車奴”、“卡奴”，處於“為物使”的狀態，我們正漸漸變得鈍化，並且樂此不疲。
與上述“相得益彰”的可以說是人類“奴役物”的狂妄心態。管子所言的“君子使物”在我看來只是一種平等的利用來保持自主性的告誡，而它卻被現代人拿來當作主宰萬物的信條、奴役萬物的藉口。從人類史上有了工業文明之後，一種統治者的主宰心態滋生於社會每個人心中，並且隨著工業文明的發展而膨脹。我們為了自己的需求，不顧其他生物而大量砍伐樹林、捕殺動物，在破壞它們生存環境的同時，還不帶一點愧疚心地剝奪了它們的生命。我們妄自尊大地想要征服地球，甚至征服宇宙。然而，在我們還沒來得及實現這番“偉業”之前，地球母親已然用一系列自然災害警醒我們：人類其實很渺小，與自然規律抗爭不會有好結果的。現在，當人們終於開始有了一點悔意想要彌補的時候，卻發現之前因幼稚無知和“奴役物”的心態而欠下的債已經太多太多了。
“君子使物，不為物使”。我們真正要做的是在保持人的獨立自主性的前提下，去合理開發、利用萬物，尊重萬物，懂得人和物的和諧統一。這樣，既避免了“奴役物”，又不至於淪落為“物的奴役”。
【篇七：改變與順從】
管子曰：“君子使物，不為物使”，的確，人擁有凌駕萬物之上的智慧，能夠主動尋求改變，使其他事物為自己所用。然而，很多時候順就潮流，順應自然，雖是出於無奈，卻也是人類無法改變，必須尊循的。
自從人學會思考開始，人的能力就開始遠遠超過世間的萬物。進入原始社會後，人類學會了農耕，定居，開始能夠根據需要安排自己的生活，利用和掌握周遭的環境。此後，一項項發明創造使人豐富了自己生活的同時，也不斷提高了改造自然的能力。興修水利工程一開始是為了農業灌溉，現在，中國的南水北調工程卻用人為的力量改變了自然形成的水系分佈情況。長江三峽大壩的建成提高了長江蓄洪、洩洪的調節能力，看似大功一件，然而，這樣大規模的工作卻以大範圍的改變自然環境為代價，或許這樣的改變會帶來一系列的連鎖反應，最終吃虧的還是我們自己。
雖然，我們現在擁有了改變自然的能力，但是面對自然真正的力量時，我們卻顯得那樣渺小，那樣微不足道。地震對於現代來說已不是致使的災害，至少對於日本人來就是這樣。可就是對地震準備萬全應對之策的日本人，卻還是在去年的日本大地震中損失慘重，其原因就在於海嘯。看到地震後向海岸洶湧撲來的海嘯，那非凡氣勢就足以令有膽寒。我想，現在的人們應該沒有能力來阻擋海嘯的侵襲。當自然顯露其無窮的力量時，我們所能做的恐怕只有祈禱與順從了吧
除了面對自然時如此，對於歷史潮流，如果一意孤行想要強行以自己的意志改變歷史，其後果只能是自取滅亡。17、18世紀時，自從歐洲開闢新航路後，全球化的趨勢日益加強，此時的中國統治者卻沉醉於“天朝上國”的迷夢之中，夜郎自大，逆潮流而為，採取了閉關鎖國的措施。這樣愚蠢的行為非但沒能維護清朝的穩定，反而引來了列強的堅船利炮。鴉片戰爭，列國打開了中國的國門，使中國淪為半殖民半封建社會，民族危機日益嚴重。然而清政府始終沒能把握住民主的時代洪流，幾次改革都企圖維護自己的封建統治，無一例外地都遭遇了失敗，“清末新政”的騙局最終由清政府為自己敲響了喪鐘。歷史的規律總是向前發展的，任何妄圖逆流而動的人，終究只能失敗。
人的確擁有役使萬物的能力，然而人卻無法使萬物總是順應自己的意志發展，如果無法改變，那就不如順應其發展規律，去學會順從。
【篇八：君子使物，亦被物使】
管子曾經說過：“君子使物，不為物使”，個人認為這種觀點是片面的，是典型的主觀唯心主義的思想，我覺得，如果把它改成“君子使物，亦被物使”會更加客觀。
君子固然使物。人類作為萬靈之長，區別於其他生物的原因，是人類具有成熟的思維。人類固然可以支配世界，主宰一切。開發利用資源，改造客觀世界，都是人類“使物”的生動體現，不僅如此，文化的傳遞更能支配人類的思想。其中的代表，想必非“俯首甘為孺子牛”的周樹人莫屬。時值新舊中國社會變革，社會思想並不成熟，是他，魯迅先生用自己手中的一杆鋼筆，喚醒了數萬國人沉睡靈魂，一定程度上推動了社會的前進與發展，由此可見，“君子使物”，並不為過。
君子不為物使？顯然不是，不知你是否聽過唐太宗李世民的治國座右銘—水能載舟，亦能覆舟。身為一國之君，享受著至高無上的權力，支配著百姓的生活。百姓可以擁護你，也可以顛覆你以及你的王朝。秦始皇一心想要專制，集權，犯下“焚書坑儒”的滔天罪行，強制“規範”百姓思想，結果適得其反。一波波如陳勝吳廣的起義軍揭竿而起，動搖了大秦江山，賈誼也作下一篇《過秦論》諷刺秦統治者一心“使物”，卻未想到被“物使”。同樣的，放眼當下社會，人類同樣通過“使物”來滿足自己的貪慾，自然資源被人類一點一點地吞噬。當人們坐享其成，陶醉於自然所帶來的利益，並且錯誤愚昧地認為“君子不為物使”之時，不料，沙塵暴來了，泥石流來了，大自然對人類的懲罰接踵而至。君子固然使物，而同時，君子亦被物使，規律使然。
既然君子使物，亦被物使，那我們就應該更好地“使物”，防止“被物使”。物質決定了人們的主觀意識，我們必須要尊重客觀規律，才能更好地“使物”。正如面對大自然一樣，我們可以從大自然中合理地索取，但不能過度和盲目。因為規律如此。當人類破壞了生態平衡後，自然便會對人類發起凶猛的攻擊。人們固然可以通過實踐支配著外物，但一定要尊重客觀規律。
類似管子的前人有些觀點存在瑕疵，無法與時俱進。價值觀支配著人們的行為。我們要時刻記住“君子使物，亦被物使”的觀念，合理支配萬物，避免“被物使”。
【篇九：君子使物，不為物使】
“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，它的意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。在我看來，這“物”可以指物質和精神兩個層面。
物質的牽制指的是人被工具所綁架。會製造並使用工具是人類特有的標籤。工具，這個在人類發展的歷史中扮演了重要的角色的名詞，從石頭瓦片到農具器械，從獸皮棍棒到刀槍火藥，從甲骨草繩到虛擬網路，它給人類帶來了便利、時效和發展，然而，君子使物，不為物使，在我們享受工具帶來的便利時，是否不知不覺會被工具束縛了呢？田間的農夫，依然揮動著幾千年前祖先曾用過的鋤頭，沒有改進；放學的孩子，沉迷在網路這種人類文明成果中，無法自拔；躊躇滿志的年輕人，在無盡的物質追求中殫精竭慮，失去自我……外界事物，原本是我們可以利用的工具，悄無聲息地變了模樣，變成了磨道驢鼻子前那把永遠吃不到的草料，而人，也由工具的主人變成了它忠心的僕從，變戲法一樣，不是嗎？
精神的牽制指的是思想的奴役。魯迅先生曾在《拿來主義》中做過精闢的論述，一種先進的思想，可以幫助我們思考和開展工作，但全盤照搬卻並只能導致邯鄲學步的結果。歷史上曾出現過很多的“思想”和“主義”，然而這些都不能武斷地被冠以真理的名號，曾經看似美好的“真理”被歷史洪流淘洗過後，居然露出了猙獰醜陋的真實面目，納粹主義就是它們極致的代表。已經被證明有效的思想，移了水土，變了時間也需要做切合實際的改進，沒有放之四海而皆準的標尺，橘生淮北則為枳，盲目跟從或移植會讓沒有頭腦的人陷入現實的泥潭。
由此看來，無論物質還是精神，它們作為外物，要想恰當地被我們使用，而不束縛我們的手腳，唯一的辦法就是要發揮我們作為人的特有才智，學會不斷地更新我們的工具和思想，而不能過度依賴，正因為如此，那古希臘赤足講學的哲人，那曾在街頭顛沛流離的孔子師徒，那拎著一柄斧頭就去了瓦爾登湖的梭羅，那挎著一個竹籃就能起家的猶太人，都在一無所有之中掌握了所有。
他們的方法就是：君子使物，不為物使。
彎路與直路作文 篇19
話題作文 ,2910字【篇一：路，沉重地存在著】
無論是筆直的康莊大道，還是崎嶇的羊腸小徑；無論是風平浪靜的千里之行，還是九曲十八彎的峽谷險灘；……路，沉默地存在著。變幻的，是行路人的不屈追求。
有些人喜歡寬闊筆直的路，喜歡那平坦和率直，喜歡在路上來去匆匆，沒有坎坷沒有磕絆。他們的生活也一如他們選擇的道路，充滿了緊張快捷的氣氛，他們奔向目標，沒有遲疑，沒有顧忌。
有些人則喜歡彎彎的小路，在他們的眼中，寬直的路太過乏味，彎曲的小路才有韻味。他們或行或止，流連於溪邊樹下，觀賞柳絲飄飛，細雨霏霏，讚歎夕陽斜墜，雪山溶金。生活對他們而言，是一杯香茗，是一壺碧螺春，他們慢慢品味，細細咀嚼，攫取生活的美麗和藝術。終點並不能吸引他們的目光，路邊的景緻才是他們的追求。
路，沉默地存在著。變幻的，是行路人的理想。
“好風憑藉力，送我上青雲。”薛寶釵寫下此句，毫不掩飾她對那條青雲之路的嚮往。誠然，仕途，在千年的封建社會裡，也是一條極為重要的道路，它坎坷不平，讓無數文人志士壯志難酬。
當白居易被貶潯陽，仕途受阻，元縝有詩云：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”元縝是白居易的至友，當好友仕途不平時，他不自覺卻又極自然地表露出沉沉的悲憫和愁怨。
更有詩仙李白：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”李白的詩中飄舞著他充滿自信的笑容，自信那條“青雲路”在才華橫溢的自己面前，必定是平直無阻—雖然，他最終仍被迫遠離官場。
仕途，之所以能夠承載著許許多多菜籽的夢想期望，之所以能夠沉重到上演“范進中舉”的醜劇，之所以能夠殘酷到逼出白了頭的“童生”，其原因在於，它是一條直路，是一條光宗耀祖的捷徑，是出人頭地的大道，是直上青雲的路。
然而，不走仕途的人，也許可能擁有一種更理想的路。
“採菊東籬下，悠然見南山。”陶潛退隱田園，逍遙自得。他放棄了世人眼中的直路，卻讓生命綻放出美麗。寧靜的生活，優遊的日子，有“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”平和，有“曖曖遠人村，依依墟里煙”的安詳，“彎路”同樣充滿樂趣，充滿色彩。千載之間，他成為了一代又一代知識分子的風向標。
路，沉默地存在著。不同的，是行路的人。無論彎直，人們有各自的選擇目標，但不同的人有不同的悲喜、成敗、得失。
【篇二：為了直達的彎道作文】
山重水複，是艱難往復的探索；柳暗花明，是猝然而臨的成功。是啊，一直垂青於直路的平坦，可誰能保證那康莊大道不是開鑿於陡峭的懸崖，誰能斷言那通幽的曲徑不是通往那成功的巔峰？彎路，求索中別樣的風景。
飄揚在彎路上的，是民族軟體業高扛的Linux的大旗；揮灑在彎路上的，是無數科技工作者研製“龍芯”的汗水；豎立在彎路上的，是一座又一座我國自主設計製造的核電站的豐碑……
辛酸的汗與淚中，是我們的尖端科技與國際領先水平顯著的差距。在“拿來”與“借用”等實用主義甚囂塵上的時候，有那麼多默默無聞的人們在彎路上艱難地跋涉著。他們知道，走在“Windows”和“奔騰”鋪就的直道上，是省力省心省金錢的，可是，如果不把自主設計、自主製造那樣的羊腸小道堅定地走下去，哪來我們對科技霸權的堅決抗爭，哪來我們對科技壟斷的無畏反擊，有哪來我們對世界一流的奮力趕超？
一直欽佩於“當代畢昇”王選當初的眼光與魄力，正是他當年力排眾議，跨過了對國外日趨成熟的第四代鐳射照排系統的研究，直接進軍第五代系統，才有了中國印刷業的一場新的革命。告別鉛與火，邁入光與電，中國在這個四大發明之一的古老行業重又走在了世界的前列。一個看似彎路的決策，卻成為迅速崛起的捷徑。可以想象，如果當初為了省力而選擇第四代系統，中國勢必會比國外慢半拍，那麼，印刷業的出頭之日又會在何時？
選擇直路，而否認了魏延從小路輕取長安的建議，使諸葛亮的後半生空耗在祁山的六進六出之中。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，歷史讓他的謹小慎微留下了這樣的悲劇，就連他的勁敵司馬懿也嗟嘆f巖，不畏狂風暴雨，踏上了那一條條未知的旅途。
試想，如果沒有法拉第苦苦追尋，殷殷探究，在實驗室反覆探索發現電磁感應現象製成發電機，我們如何能夠獲得交流電源，享受電燈、電視、電風扇等家用電器帶來的便捷？如果沒有弗萊明冒著生命危險培養黴菌研究出抗生素終獲成功，我們如何能夠獲得抗生素這把利劍有力地與病魔抗擊？如果沒有俄國共產主義者浴血奮戰，取得十月革命的勝利果實，中國革命何以能在短短几年間就搬掉了三座大山，建立起社會主義的新中國，救人民於水深火熱之中？
正是這些勇士在彎路上的探索，才造就出一條條造福人類的陽光大道。
我讚美探索者，因為是彎路的艱辛成就了直路的輝煌，因為是探索彎路的犧牲換來了走上直路的便捷。沒有他們，歷史的車輪如何前進，人類的文明如何發展？
一個敢於探索的民族，才是一個有著驚人的創造力的民族和旺盛的生命力的民族。一個擁有了眾多為了直路去走彎路的勇士的民族，才是一個擁有輝煌前景的民族。當我們走在前人探索出的直路上看雲淡風清，賞柳綠花紅之時，我們怎能沉湎於安樂之中而不去探索新路？
那麼，就讓我們磨好利劍去探索，去追尋吧！
為了直路，義無反顧的踏上未知的旅途！
【篇四：雨滴的選擇作文】
窗外，夜色如水，洶湧的壓力似潮水般壓得我喘不過氣來。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”埋沒在無邊無際的書海中，我認定這條直路便是通往成功的唯一捷徑。
“咚咚咚……”清脆的水聲打斷了我的思路。抬起頭，窗邊的水杯裡，一滴滴雨珠以美妙的弧線落入杯中，打破了翠玉的水面，濺出一片片流轉的水花。
而窗外，更多的雨滴爭先恐後地筆直落下去，墜入樓下那無邊無際的黑暗中，他們消逝得是如此迅速，以致形成了一道水幕。
抬眼望去，窗邊黑暗區域內，日光燈的光亮所及處，更是飛舞著無數細小的雨花，針尖狀，牛毛般，連綿著，漂浮著，運動著，燈光裡的想衝出去，燈光外的想闖進來，他們就像那無根的浮萍、隨風的蒲公英一般在淅淅瀝瀝的雨聲中孤零零地飄飛。
同樣是流轉的雨滴，同樣是從萬米高空的雲層中落下，為什麼只有少數的幸運者墜入杯中，用五光十色流光溢彩的水花向世界證明自己融入了光亮之中？
我疑惑著，旋即似乎又明白了一切。
那筆直地落下來的雨滴，他們有的是強烈的慾望，有的是強大的力量。然而，他們卻選擇了一條筆直的路，他們堅信“路是人走出來的”這一真理。可正是這樣的選擇害了他們，他們像一簇簇箭矢，“嗖”地插入路邊的泥土中，一下消逝得無影無蹤，不知還要過多少個輪迴，他們才能重見光明。
還有些在風雨中飄搖者，他們缺少走直路的勇氣。他們選擇了一條純粹的彎路，在空中猶豫著，擔憂著，一遍遍地在空中重複著命運的怪圈，起點到終點，終點到起點。
只有在向著目標前進的路上，以直路為大方向，用彎路巧妙地繞過障礙，從萬米高空墜落的過程中，堅定不移的向著光明前進，在風力的幫助下，避開塵埃及其他的雨滴，最後用一段段直線和一段段弧線的路結束了自己完美的旅程。這些雨滴最終綻放出了一個個美麗的水花。
大自然在創造包括人在內的萬物時，無不同時賦予他們剛柔相濟的本能，然而只有那些大智慧大勇氣的生靈才會使用它，最後抵達成功的彼岸。
雨滴尚且有如此的智慧與勇氣，尚且有彎路直路之並濟，我又為何不能呢？
社會實踐活動作文600字 篇20
敘事作文 ,6247字【篇一：社會實踐活動作文600字】
青蔥的山巒向遠方蜿蜒，清脆的鳥鳴依然環繞在耳畔，望著山林間縷縷升起的炊煙，回憶帶著美好在腦中緩緩放映……
還記得，三天前我們日思夜想的社會實踐終於來到，拎著大包小包來到服務中心的情形還是那麼的清晰可見。回想當時的心情：嚮往、憧憬、激動、興奮……面對這短短三天的自由與新奇我們像一個個新生嬰兒對社會實踐充滿了好奇……
還記得，領到迷彩服時的興奮與喜悅，立馬就換下了校服穿上了帥氣的迷彩服，還不忘唱上一句“咱當兵的人，……”並且拍下一張自戀的軍裝自拍照，為相機添上第一道綠色的風景……
還記得，一起製作孔明燈時的小心謹慎，一張張紅色的纖薄紙被我們用膠水緊緊的粘粘在一起，用粉筆在紙上寫下對同學的祝福對未來的希望，暖暖的情誼在熱氣的追趕下徐徐升上蔚藍的天空。站在藍天之下仰望著孔明燈默默記下這愛的瞬間……
還記得，那些在家做慣皇帝的我們被趕鴨子上架推上了灶頭，看著怎麼也生不著的火苗，看著怎麼也切不好的肉片急的額頭冒汗。可又不甘認輸的我們哪怕頭上積滿了火灰，手中的肉被蹂躪成的四不像依然手忙腳亂的煮出一鍋熱氣騰騰的湯年糕。自己的勞動成果永遠是最棒的，吃著一碗放多了鹽、夾不起肉、吃不了菜，就連咬一口年糕就會把牙黏在一起的年糕湯，卻還是吃的津津有味……
還記得，看這高空專案望而生畏的那個午後，身體被安全衣包得結結實實的，被教官拎到鐵欄杆頓時有一種戰士上戰場的感覺。站在高頻率搖晃的隔空圓盤上，手心出汗、心跳加速、腿腳無力、眼睛不敢往下看，在地上誰都敢玩的吊杆居然難倒了我們這群熱血青年。伸手閉眼一躍，那短短一秒比一個世紀還要漫長，當猛然間發現自己抓住了吊杆便高興的笑起來，結果手藝送便從5米高的高空帶著快樂與些許的成就感作自由落體……
還記得，一組人擺弄著手中的彩紙、剪刀、鐵絲、乳膠，看著幻燈片中的製作方法精細的剪著花瓣、綠葉，再把它們精心加工一瓣一瓣的黏上鐵絲。手上已經被膠水侵蝕了，卻依然淡定如初，把象徵愛的玫瑰花瓣輕輕的一片片疊加。也許我們製作出的玫瑰花早已沒了樣子卻依然把它當作寶一樣的護著，彷彿可以聞到那一股芳香，可以感受到同學之間的愛……
還記得，第一次玩按鈕的電路儀器，看著一層層高高低低起伏不定像城堡般的電路，有：測謊儀、調頻收音機、音樂播放器、太空大戰、路燈模擬，一個個在現實生活中屬於科技電子產品的東西居然被我們用雙手搭建出來。試著自己拼接的測謊儀，聽著播放器中輕快的《生日快樂歌》（那天我們班還有個同學生日），玩著簡易的太空大戰別提多有趣了……
還記得，深夜熄燈後依然無法入眠，窩在被子裡，靠著同學的肩膀聊著那些上學日不敢聊的話題，把心裡話傾訴給好朋友。聽著鄉村獨有的夜鳴曲，看著寂夜中高懸的明月與鋪灑在暗空中的星星，把頭擠出窗外用最輕的聲音祝福同學生日快樂，沐浴在愛的星光下……
還記得，那一位位嚴格的教官各有各的帥氣之處。他們一個個身著軍裝，腰板挺直，大步向前特別有軍人範兒。他們嚴厲卻不乏溫柔，他們正經卻不乏幽默，他們早已成為記憶中不可磨滅的一道軍綠色的風景……
還記得，……
回憶，還記得那些孩子們在樑弄度過的美好時光，還記得那些精彩活動帶給我們的歡笑淚水，還記得那些教官一下弄得我們哭一下惹得我們笑，還記得這一切的美好起始於2012年10月22日結束於2012年10月24日。時光依舊，三天說長不長說短不短，這三天早已刻錄在光影之中，留在心裡。
忽然，腦海中又開始放映這三天社會實踐的美好……
【篇二：社會實踐活動作文600字】
伴著清爽的晨風，溼漉漉的空氣，以及欣喜期待的心情，我們坐上了開往樑弄的大巴車。
駛入樑弄，窗外的風景慢慢開始轉變風格，從灰暗的水泥混凝土變成了綠意盎然的田野，沒有那麼多的現代化氣息。由於路比較窄小，車子幾乎貼著樹駛過，一棵棵不知名的植物從窗邊露了個面便匆匆閃過，低矮的、挺拔的、柔弱的、堅韌的、明媚的、黯淡的、妖嬈的、渺小的……好像植物鑑賞書一頁頁翻過似的。
當我還沉浸在一路的黃澄澄的柿子林中時，大巴車駛進了社會實踐基地，稍稍平靜的心又雀躍起來了。
誰知還沒有正式進行訓練，教官便開始向我們灌輸一大堆繁瑣的規矩。一個個字從教官嘴裡蹦出來，像一把把尖銳的匕首刺破了我原先美好的幻想。這場開訓儀式讓我意識到說教和罰站將是我們這支“社會實踐交響曲”中一成不變的格調。
至今還念念不忘的，是高空活動的那一瞬間。我縱身一躍雖然抓到了杆子，但因為身體的慣性，手指被掙開，一下子急速下落，心頓時涼了半截，忘記了身上穿的防護衣，手情不自禁地揮舞，可笑地想找到支撐物。書上說的心霎時停跳，我是真切地感受到了。整個過程雖然一直告訴自己會很安全，但腳總免不了發軟，四肢無處可放。在高空，身、心都離地那麼遠，沒有腳踏實地的安全感，跨出的每一步著實艱難。
不是不害怕，不是不勇敢，只是無畏之勇不算勇；勇敢是在面對困難、恐懼、危險時能冷靜下來，理智面對，跨出一步，跨過心靈的障礙。過後回想，同學們的表情都是盡興、激動的，我卻有點後怕，在找不回當初跳出去的勇氣了。
最痛苦的應該是站軍姿了吧。只是第一天訓練後，就留下了“後遺症”—以後每次站立、走動，腳底、膝蓋都會隱隱發痛，站立時總想調換姿勢，鬆緩筋骨，免不了整個人晃晃悠悠。從此後，我真心佩服那些在烈日下訓練還精神抖擻、姿勢沉穩的軍士。該有多大的毅力才能忍受汗流浹背的刺癢難受，忍受一成不變的動作的枯燥，忍受重複訓練的勞累和痠痛？
化蝶的前提是承受破繭時的煎熬和掙扎的無力、壓抑、絕望，若連這點都做不到，更別提展翅時的痛苦，飛翔時所面對的恐懼、不安。就像我們，若不能承受紀律的束縛，教官的嚴厲，站軍姿時的痠痛，高空活動時的緊張、害怕；若不能處理好與室友的關係，負責好自己的工作，安排好自己的個人生活；若不能在面對新的事物時壓住好奇、保持理智，不因陌生而莽撞；就無法面對生活中無法預測的人和事，無法抵擋煩惱、危險、困頓等突如其來的襲擊，更別說學習上的山窮水盡了。
林清玄曾說：“人生的傷痛就是活珍珠，能包容，就能煥發晶瑩的光彩；不能轉移，就加速了死亡的腳步。”若在面對不順心的事時，比如教官的斥責，意外的受傷，原先的生活節奏的打亂，我們不會包容，坦然地接受，適當、暫時的改變，而是消極抱怨，無法將其轉移，那麼，就會像不能接受砂石的珍珠貝一樣，無法養成重塑傷口的本事，無法轉化生命的創傷，使它變成美麗的珍珠。
同樣的受傷與挫折，總有一些人能展開完整、美麗的翅膀，能以蹁躚的姿態飛舞在廣闊的天空，更多的受傷與挫折，總有一些人能孕育出更光潤圓滑，更碩大的珍珠。
這次社會實踐給了我一次全新的體驗，它將成為我的記憶洋流中一座堅韌、頑強的礁石，我的人生縱橫軸上一個鮮活、跳躍、耀眼的座標，我的精神寰宇裡一顆璀璨、閃爍的星體。
【篇三：社會實踐活動作文600字】
一切如夢，白雲蒼狗。三天之前，我來了，三天之後，我回到原地，三天如三年，三年之前，我來了，三年之後，我將會離開，像這三天一樣。
三天之前，把一切準備充足，背上行囊，走進了勾勒過無數次的“基地”，從現在開始，我是一個準軍人，我屬於五連這個響亮的團隊，是，從現在開始，我是五連。秋日也炎炎，筆挺的綠色迷彩服在陽光下紋絲不動，像巍巍的四明山，無限朝氣就是一個個漂亮的軍姿，我們被教官批評過不服從命令，我們被教官懲罰流下淚也絕不低頭，是，五連不會後退，從到這裡的第一天起，就絕不推出，身在五連，心亦在五連。
三年之前，鄭重得在課桌的左上角寫下我的目標，和那一句“夢想起飛，絕不降落”。我懷揣著夢想而來，然後帶著五班的夢想起飛。當我經歷了運動會，我知道五班已生在心裡。不顧形象，不管喉嚨怎樣，只是喊著五班，管理員用竹子趕著我們離開跑道，我們卻緊隨著運動員的腳步，讓他明白他不是孤軍奮戰，他的身後，是整個五班。第一次的運動會，在五班刻骨銘心。
兩天之前，手心還涔涔出著汗，死死地握著梯子，雙腳抖得似乎隨時會承受不住身體的重量，身在半空的眩暈不斷襲來，兩眼不受指揮地往下看，終於還是放棄了，一步一步往下走，沿著上來的路，終於還是沒有到達最高點。教官迎面走來，語氣強硬不帶溫度得說：“再上一次。”望著遙不可及的重點，我該怎麼到達。
二年之後，試卷還是發了下來，零落的鉤在鮮紅的叉中間顯得那麼卑微，捏著試卷，好像身在懸崖邊，心已落了萬丈，谷底的夢想摔得粉碎，拼湊不出一個天堂。班主任叫我去了辦公室，恨鐵不成鋼的樣子說：“你的目標哪裡去了？”是啊，我該如何尋回你。
最後一天，我走了，帶著留戀，帶著遺憾，深深地看著那一面五連的連旗，離開了。回去的路上，我似乎看到了那一天，我望著五班班牌，離開了。
最後一年，我還在追夢的路上，不知是否會留下遺憾。三天已不會再忘，那三年呢？該如何書寫離別。三年之前，我不認識你，你不明白我，我們各自走陌生的路。三年之後，我們是朋友，不論多久都還可以問候，只是五班能否抵過時間。
三天如三年，承載了太多喜怒哀樂。三年如三天，從到達到分離，我們一路走來。
【篇四：社會實踐活動作文600字】
踏著清晨的朝陽，我們三班的同學們拉著自己的拉桿箱，揹著自己的揹包登上了我們的大巴車。我們大家臉上的笑臉在陽光地映照下，顯得格外燦爛。
一路上，大家歡聲笑語。從別人的耳中，我們早就對社會實踐有所耳聞—快樂與嚴厲為一體的訓練生活。大家時不時地向窗外看著，彷彿想要望眼欲穿。如果此時給予我們一雙翅膀，我相信，我們肯定立馬插上飛往實踐地。一眨眼，大巴車已關閉發動機，大家拿好自己的揹包歡呼雀躍著來到了空曠的場地上，總教官一聲令下，我們大家三天的社會實踐便開始了。
第一天—嚴酷的軍令
我們的美女教官在總教官講完話後帶領我們呢進了一個教室，並給每個寢室長都發了寢室的鑰匙，教會我們該怎樣疊“豆腐被”。在寢室，看著一塊方方正正的“豆腐”從自己的手中誕生，心中有說不出的開心與激動。本以為社會實踐就這樣幸福度過，誰知在中午吃飯的時候，總教官給了我們一個大大的“下馬威”。當我們走進食堂，趴在餐桌上肆意講話的時候，總教官帶著怒氣向我們大聲命令道：“把手放到大腿上！嘴巴給我閉起來！聽到這聲怒吼，原來如活潑小麻雀的我們頓時變身為一隻只乖巧的小哈巴狗，定定地走在座位上一動也不動。等到教官的命令，我們才敢把雙手捧起碗安安靜靜地把飯給吃完。
第二天—歡樂湯年糕
今天最令我記憶深刻的便是炒年糕了。我是八號組的組長，在我分工完畢時，便開始製作起我們的晚飯—美味年糕湯。首先，我和虞歡先把菜和肉切成和菜片肉丁，其他同學也都把鍋洗完熱了起來。這一切都看起來那麼完美。可誰知，一個派去生火男生自以為是地說我們女生不會炒菜，自己奪過鏟子便炒了起來。我嘞個去！鍋還沒熱好，油還沒熟，他就急急忙忙地把菜和肉放了進去。在菜和肉還沒熟時，他就把水和年糕倒了進去，隨後蓋上鍋又去生火去了。看著一鍋“什錦”，我開始為自己今天的晚飯開始感到擔憂。“咕嚕咕嚕”一陣陣冒水泡的聲音開始在耳邊縈繞。主廚褚淼茜趕緊去開啟鍋蓋開始乘起年糕，一旁洗碗的史淇淇連忙把洗碗的碗遞過去。就這樣，每美味的晚飯湯年糕新鮮出爐了。雖然年糕看起來糊了，年糕湯也變為了乳白色。但經過我們主廚的“妙手回糕”，年糕依然很美味。吃著自己的勞動成果，大家喜滋滋得拍了張幸福小組照。
第三天—高空拓展
眼看著是最後一天的社會實踐了，大家的心情沒未免會有點小失落，每個人的臉上都流露著不捨。但在教官說完一句話後，死寂的氣氛頓時被炸開了鍋。那就是高空拓展！聽到教官這句話，我的心“撲通撲通”地跳著。要知道哇，我可是恐高症人群中的VIP呢！於是我哭喪個臉，向教官請求道：“年輕又美麗的教官，我有輕度恐高症，可不可以不玩哪那？”我裝作滿腔委屈。教官看了看我，拍拍我的肩笑著對我說：“這可是專門治療你們的恐高症的噢！”“啊！”我大聲叫了起來。經過思緒的掙扎，沒辦法，硬著頭皮上吧！我穿好裝備，一階一階地往上爬。爬到三分之二的高處時，我低頭往下看了一眼：天哪！我現在是踩在雲端上了嗎？！一股苦意頓時想湧上來，可我清楚地意識到這是我必須要面對的，我必須堅持。於是，我深吸一口氣，繼續向上攀去。當我踏上十米高的跨板時，我努力讓自己想象成平地，便輕鬆地跨了過去，並勇敢地從十米高空跳了下來。為此，我自己為自己莫名的勇氣激動不已。
一聲哨聲令下，我們大家又集合在了空曠的場地下，我們就要離開這兒了。想到剛才大家依依不捨地脫下神氣的軍裝，我那不爭氣的眼淚便開始在眼眶開始打轉。我回過頭，深深地看了一眼，想要把我們留在這裡的記憶全部帶走。在這三天中，我長大了，我蛻變了。
陽光依舊明媚，只是小小的不捨替代了慢慢的興奮。其實，我很想告訴自己，告訴大家：“穿上軍裝的我們，真的很帥！”
【篇五：社會實踐活動作文600字】
操場上，一排排整齊的“立”在上面的是一片綠色，太陽此時很準時地從地平線上升起，從山的頂部蹦出，發出耀眼的光芒，一縷縷陽光灑在這一排排迷彩上，形成了一道奇異的風景線，為這個世界增添了生機與活力。剛剛來到社會實踐，穿上迷彩服的我們，正悄悄改變著。
一聲聲哨響，一陣陣踏步聲，一句句口令聲，奏出了屬於軍人的氣質，奏出了軍人的靈魂，更奏出了迷彩的本色，一頂頂帽子，一條條腰帶，一套套軍裝，穿出了軍人的生活，穿出了軍人的習慣，更穿出了迷彩的本色。我們把步子踏得整齊、踏得響亮。
操場上，各個方陣人頭不停的動，整理著隊伍，迷彩也成為這“戲”的“主角”，大地上又顯出幾個綠色迷彩的斑點，太陽它爬得很高了，發出的光足以讓你面對它時只看到空白，而唯一一樣有點顏色的只有迷彩了，它在隱隱約約中總能在空白中尋找自己的位置，好似軍人般守紀律，懂規矩，讓你看到了希望，讓你一眼就能看出其不同凡響之處，讓你一眼就能看出軍人的特質，也讓你一眼就能懂得迷彩的本色。
太陽似乎興致正在高漲，他跳躍著，蹦到天空所發出的光與其本色的光結合在一起，一起照在了這個充滿綠色的土地上，汗水順著頭髮流下來，把頭髮浸溼，再在髮梢停留、晃動，它們在陽光的照射下，更顯出了迷人的光芒，在我們不知道的髮梢上，在我們不知道的汗水滴落的地方，在我們不知道的汗水停留的任何一個地方，都會有汗水在折射出屬於迷彩本色的光芒。
光芒射過雲朵，與太陽相互比起了明亮，光芒比陽光更耀眼，更具有無限的榮光，太陽認輸了，跑到了雲朵的背後，藏住了它那刺眼的光芒，大地一片陰涼，但熱氣卻在“迷彩”中上漲，那股雄壯，那種毅力，並非太陽的陰暗所能夠壓制的。
“迷彩”又在口令中變幻出各種不同的形狀，但唯一不變的是“迷彩”中那綠色的閃亮，無論什麼形狀，什麼狀態，那一聲聲踏步聲總能在天地之間“蕩氣迴腸”。
迷彩本色，是軍人的象片。
迷彩本色，是軍人的靈魂。
迷彩本色，是我們軍訓中稚氣初中生向上的方向。
太陽慢慢地落下，在山谷之間搭起了瞬間的橋樑，光線越來越暗，直到大地恢復了黑色，每一種東西都在黑色中棲息，而唯一不變的只有迷彩本色，只有運動場上綠色的閃亮。白駒過隙，彈指即逝，社會實踐已經結束。也許短暫的數十載，我們沒機會經歷血火夢魘，瀚海黃沙的軍旅生涯，但是，教官的身正心純，勇者無畏的教導必將永遠銘記於心。我會將這特殊的歷練放到生活學習中，伴隨到我的人生旅程，讓我們用社會實踐後的意志來迎接新世紀的挑戰，不忘那迷彩的本色。