社會需要麻雀相關作文20篇
社會需要麻雀 篇1
高一作文 ,822字麻雀生存在市井之中，從一棵樹飛到另一棵樹忙碌平庸卻不自卑羞愧，他渺小的只是一個黑點，在季節變化中獨自地堅忍或歡快。在人類生活中它是冬日指頭的逗號，是牆頭的句號。麻雀何嘗不是人生，社會又怎能失去麻雀？
自然界的發展需要麻雀。工蜂是蜜蜂社會最龐大的團體，它們沒有蜂王的養尊處優，沒有空閒的機會，它們擁有的只是忙碌與平庸。工蜂是渺小的，數以千計的蜂群中個體是微不足道的，新鮮蜜液中個體的辛勞是無從發現的。但它們欣賞這種生活，它們有自己的喜憂，有自己的責任。當我們醉於香甜的蜂蜜時，又何嘗不是給工蜂日夜操勞最大的慰籍。同樣自然界中有無數的工蜂，蜂蟻，推動這自然的永遠前進。
人類的興盛需要麻雀。也許我們不屑於民工的生活，也許我們不願與民工同座。但我們不得不承認我們不能沒有他們。他們來自廣大的鄉村，植根於城市的底層，忙碌在城市建設的各各角落。我們無從走進他們的生活，我們無從領略他們的信仰。但他們確實在自信地為自己活著，為自己的喜憂而陶醉。也許他們心中藏著家中老母妻兒，新房，好生活。他們的生命又何嘗不是偉大的呢？當我們漫步鱗次櫛比的高樓大廈，感受現代大都市的繁華與美麗，又何嘗不是在為他們的努力而由衷的讚美嗎？
宇宙的發展需要麻雀。讓我們永遠記住《安娜卡列尼娜》的開頭語。我們渺小，但我們並不自卑。我們同萬物一樣在宇宙中微不足道，但我們卻為建設家園而日夜奔波，正如獅子為保護子女而努力奔跑。請相信，我們的每一步都會在宇宙中留下痕跡。在萬類霜天競自由的宇宙中我們是渺小的，但卻是至關重要的。不會有溢美之詞讚歎我們的生活。但天上的明星永遠見證必將不斷鼓舞我們奮鬥。我們是麻雀一樣的生物，為宇宙法陣盡綿薄之力。
如果說生活是一次旅行，對於眾多旅客而言我們是渺小的，但是卻為這次的旅行而添磚加瓦。如果社會是一個團體，對於眾多的個人來時我們是平庸的，但是卻在為這個團體厚積薄發。微塵雖小，必有所需。綠草雖渺小，必有所益，人生雖短，必要有為。
社會需要麻雀。
社會需要文明 篇2
社會需要文明作文 ,1011字東莞以其特有的博大胸懷，吸引了來自世界各地的百賢千才，“海納百川、厚德務實”正是東莞這城市精神的真實寫照。每座城市都有自己的城市精神，城市的競爭與發展，以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗。每座城市都有自己獨特的氣質，作為一座充滿活力、充滿希望、充滿魅力的現代化城市，其“海納百川、厚德務實”的城市精神，就充分體現了東莞開放相容、並蓄兼收的胸懷，體現了東莞務實、高效的本色，更體現了東莞這座文明城市的一種人文和價值取向。
文明，隨處可見，但往往有些人不遵守文明。文明是社會的道德的表現，祖國的發展中的一種程式度。不文明的表現只會敗壞個人的形象與整個社會的聲譽。一個人的文明表現往往會比所得的金錢、地位、名譽、權位更為可貴，一旦失去文明，即使你用金錢去掩飾，最後還會遺臭萬年。
可能有一些人能夠墨守成規地遵守著社會的文明禮儀，還能滔滔不絕地宣傳文明的重要性，但街道上四處可見的飯盒、塑料袋、果皮，這些都能說明問題的存在。不講公德的人完全喪失公德之心，他們一個隨手扔掉，就給環衛工作人員帶來無盡的工作，給生他們育他們的社會蒙受了汙染。作為東莞的一份子，就應該做一個講文明禮儀的人！要使東莞變成一座文明的城市，就應該從自己做起，從學習別人做起。
我曾碰到這樣事情：車上，一位打扮時髦的漂亮姑娘上來後，見到車上有一個空位就馬上大模大樣地坐下去。後來上車的一位老人看了後連忙搖頭嘆氣：“悲哀啊！現在的年青人……”姑娘聽了老人家的話卻面不改色，一副無動於衷的樣子，還振振有詞：“哼，我要趕車，我先來當然先坐！”說完，找出MP3，把耳機塞在耳朵裡，邊聽歌邊搖頭。這樣的事情不僅僅在車上，身邊的也可以經常碰到。上個星期五我跟媽媽一起出去吃飯，街道上熱鬧非凡，吆喝聲不絕於耳。真繁華！但就在這時，肯定會有一些人破壞了街道的美貌，那些人扔果皮、丟瓜殼、倒汙水……這些人為大街引來許多蚊子蒼蠅，帶來細菌和病毒。這一頭在汙染，那一頭清潔工人在滿頭大汗地打掃衛生。扔的扔，掃的掃，人們只管自己的利益，完全不考慮別人的工作，不去想街道需要什麼，社會需要什麼。
這只是社會中一個角落裡的一些小事情，但這些小事情往往會影響整個社會的環境，影響地球的生態平衡，更影響我們的生活……在現今這個弘揚著“海納百川，厚德務實”的城市精神的的文明社會裡競發生這樣的事情，難道不值得我們思考？從現在開始，從自己做起，從身邊的小事做起，大家行動起來吧，社會需要文明。
法治社會需要從日常道德做起 篇3
國二作文 ,805字法律是的道德的底線。
人與人之間會因為各種原因產生各種各樣的糾紛，相應道德和法律也會隨之產生。不管是道德還是法律，共同目的就是規範人的某種行為，從根本上解決一些衝突問題，來達到最終目標。道德問題的解決方法一般是提倡或者譴責；法律卻是強制的、無情的，只要你觸犯了法律，就會受到法律的制裁。
因為道德的沒有法律的強制性，有很多人以為只要不觸法幹什麼都可以，只要法律不要道德了，這是大錯特錯的，因為法律是道德的底線，它和道德沒有嚴格的劃清界限，是冰與水的關係。如果我們不在道德上嚴格要求自己，在日常中不注意提高學識修養，就有可能觸犯法律，滑向深淵。
錯與對只是一念之差，守法與犯罪也只是一步相隔。古人云：“差之毫釐，謬以千里”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。有多少人平日不注重修養，事到臨頭常因一時衝動，一句話可能導致大打出手，一個動作導致車毀人亡。
網路上有段視訊，在高速路上的斗車，一輛越野車一直在前面彆著一輛轎車，不讓它超越自己，後來轎車找了個空擋衝到了越野車前面，兩車相撞直接滾到右側的大卡車下面，人車具毀。看後深刻反思，其實開始時才多大點事，就是因為兩個司機賭氣，誰都沒有在道德修養上嚴格要求自己，結果衝動起來，結果釀成大禍。既然衝動是魔鬼，那就應當從日常的點滴小事做起，加強自己的道德修養。當衝動來襲時，我們才能做出正確的判斷和選擇。
我們中學生是當代青少年的一個重要群體，是未來的棟樑。我們的道德法律意識如何將對實施依法治國、全面構建和諧社會的程序有著及其重要的影響。
我們要遵紀守法，就要從身邊的小事做起，從自己做起，從保證每一節課的紀律開始，做到嚴格自律，養成自我約束的好習慣。我們還要努力學法、知法、守法、用法，增強個人的道德法律意識。
注重道德的法制社會是和諧的。讓我們攜起手來，從身邊的小事做起，加強道德法制觀念，描繪更加美好的明天！
社會需要公平 篇4
高一作文 ,789字社會的健康發展，所需的條件便是—公平。
植物的生長，需要雨水的澆灌；病人的好轉，需要營養的支援；社會的發展，也必須在公平的要求下，才能朝著正確的方向前進。
公平是什麼？公平不意味著平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫，老有所養，同時不同的社會貢獻應獲得相應的報酬。就如同兩個農民，一個農民非常勤勞，於是他的耕地獲得了極為可觀的收穫，而另一個農民，因懶惰而導致莊家被害蟲摧殘，最終顆粒無收。付出多少便收穫多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻的人，獲得他們應有的獎勵，這便是公平。
公平有什麼意義？仍是拿那兩個農民為例，那個勤勞的農民因獲得滿意的成績，自然會繼續努力，以獲得更大的豐收，而那個懶惰的農民如果希望改變現狀，定然也會效仿另一個農民，改變自己，最終兩個農民都能夠進步。社會的公平能夠激勵一個人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會上的千千萬萬的人都能夠如此，社會的發展必然是蒸蒸日上。
但如果社會是不公平的，那麼後果便很嚴重了。歐洲兩極分化嚴重而導致的工人起義，中國平均主義而導致的人民公社化運動，無不證實了社會的不公平不僅僅不會對社會發展有好處，甚至是會使社會倒退的。由此看來，公平的確是社會所需的。
但當今的中國，不公平的現象可謂是屢見不鮮。中國的科學家一年的收入甚至是不夠家庭的正常花銷，但娛樂界明星的身價卻是過億的。但仔細想想，對中國發展真正有益的科學家還是娛樂明星呢？也難怪如今許多中國小孩的夢想已從“成為一個科學家”轉變成“我要當明星”了。若這種顯而易見的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以後的中國人都不會想著去為國家做貢獻，而是為了萬貫家財去當舞臺上逗人一樂的小丑了，那麼中國人又如何發展呢！
公平是國家發展的前提和要求，為做到公平，當權者也應當制定出更為完善的社會制度，否則社會如何在畸形的分配製度下發展呢？
社會需要文明 篇5
國二作文 ,954字從大年初一至初八，就像宋丹丹小品說的那樣：“鑼鼓喧天，鞭炮齊聲，紅旗招展，人山人海！”從早上，我在鞭炮的“鈴聲”中起床；到晚上，再從鞭炮的“催眠曲”中睡去。從早到晚，接連不斷。雖然這是一種習俗，但這個社會需要文明的存在。—題記
以前，放鞭炮是過年的標誌之一。只要在家中聽到鞭炮聲，就會想到：“哦，過年了！”但隨著汙染指數的慢慢增加，夜晚漸漸沒有了星星。那些放鞭炮的人，你還不醒悟嗎？
煙花爆竹汙染的不僅是環境，那也是一種噪音啊。當你正專心致志的讀書，窗外卻傳來一陣鞭炮聲。你不會厭煩嗎？雖然煩，可我們卻無可奈何！
過年，大人們會放假休息。可還有人過年也沒有休息。那就是清潔工！他們一大清早就爬起來，而你還在酣睡中；當他們一掃帚一掃帚地掃你昨晚放的鞭炮時；你只是一個翻身繼續睡去；但他們清掃完畢時，你才剛起卻又展開一天的“放炮”一天。
難道你沒有發現道路上變乾淨了嗎？為什麼還要讓乾淨的街道再一次鋪滿一層紅紙屑。可不可以少放一點，讓清潔工過個清閒的年。可不可以少放一點，讓我們這個城市我們這個大家庭減少一點點汙染指數，儘管是一點點。請不要讓您的孩子到長大以後說：“我還沒有見過星星呢！星星長的就像書上的一樣嗎？”
過年時，奶奶來我家過年。我問奶奶；“你坐公交車來的時候，有人給你讓座嗎？”她說：“怎麼會有人給我讓座！”奶奶說的讓我很驚訝但我也不知道怎樣回答她的反問。
比起坐私家車，我更喜歡擠公交。到一些人多得站點時，就會有很多的老年人上車。因為我是站著的，所以沒有辦法幫到他們。但坐在座子上的是一些年輕人，對他們卻視而不見，看來只有你們的手機才是最重要的。我相信你們有不得已的理由，但你們的身體一定比老年人的硬實吧。為什麼不起來走走，給他們讓個座呢？我想說公交車上的廣播裡的“請給老、弱、病、殘、孕讓個座！”到底是給有座的人聽的還是給哦們這種沒有座的人聽得！我喜歡聽到給人讓座時別人給予的表揚，這種表揚在你眼裡就這麼不重要嗎？
我們這個社會真的需要文明，需要每個人的堅守。雖然政府做到了沒有放鞭炮，可是小家還會放。雖然政府提出要求要讓座，可是一些人還是不會聽。那政府的做和說，又有何用呢！難道必須制定一些嚴規，我們這個社會才會文明起來嗎？
可是我不相信我們只能在有法規的條件下才能養成文明的習慣！
這個社會需要心靈的溫度 篇6
國一作文 ,857字毋庸置疑，人工智慧的出現給當今社會帶來了極大的便利，給人們的精神所需也帶去了片刻歡愉，可掩隱在人工智慧光鮮浮華的外衣下的卻是唏噓、是揣測、是焦慮……
這種惴惴不安真的有它自身的價值嗎？
我想是沒有多少的。它不但不能喚醒我們的思考，反而猶如負於我們肩頭的沉重桎梏，使得我們迷失了自己。
一個人的時候，我也經常會想：到底是什麼將我們與人工智慧區分開？最後得出的答案是：我們體內不斷躍動的，那顆赤誠的心與我們腦海中豐富蹁躚的思想。倘若要是失去了這些，空留下麻木的心、機械的思考方式，那我們就真的和那些披著冰冷軀殼的人工智慧大抵沒有什麼兩樣了。
身處這個資訊化時代裡，我也時常看到有人愛鼓吹價值觀，我不知道隔著冰冷熒屏後敲著鍵盤的是何方神聖，更不會知曉他是否如他所講的一般是個有價值觀、有思想的人。看著這龐大的轉發量與點贊數，我不禁陷入了迷惘和沉思之中。
無可厚非，當代人的價值觀愈來愈不堪一擊，好似今天一碗心靈雞湯，明天一個負能段子都能掌控他們一整天的喜怒哀樂，他們無法從這被動機械的思考方式中裹挾而出更無法從這渾濁唬人的網路世界中看清自己，尋找到屬於自己的一方樂土。
倘若改變當代人的價值觀仍同摧枯拉朽般輕易，那麼離人類像計算機一樣思考的那一天也就不遠了。
記得去年暑假，父親帶我去人工智慧展會，各式種類的人工智慧齊聚一堂，爭奇鬥豔。我停下腳步，同我面前的一個長相酷似人類的機器人相對無言，我望向它清澈明亮的眼眸竟有些失落。我無法讀懂它的內心，竟只能看著它空洞的神貌發呆，伸出手，我輕觸了它的手臂，感受到的竟是攝人心魄的寒冷，我無奈，只得苦笑一聲，黯然離去。我不知道這樣可悲的事是否會發生在我們人類之間，我不敢去想，也不願去想。
“所有人貪戀著你美貌的容顏，而我愛慕的是你朝聖者的靈魂。”確實，人類的靈魂才是真正有趣，真正異於人工智慧的，沒有人希望在數年後的今天，我們促膝而坐，竟相望無言；沒有人希望，在你美麗容顏下的，竟是一顆冰冷機械的心；沒有人希望，這個世界真正迎來了機械化……我們所希望的，是人與人間心靈的溫度。
社會需要正能量 篇7
國小五年級作文 ,842字一個星期天，我到澧縣夢溪鎮去買東西，走在半道上，忽然看見遠處有一群人走過來，就連忙湊過去看，原來是一群和尚，後邊還跟著幾個打份像尼姑裝扮的女人。和尚個個剃著光頭，身穿僧服，手中拿著一串佛珠，嘴中唸唸有詞……“他們來這裡幹什麼？化緣，還是……？”我半信半疑。一大串的疑問在我腦海裡盤旋，我不由得放慢了腳步。這時我發現一個小和尚歡喜地盯著前方，隨著他的目光，我看見一位老大妨正急匆匆地往前奔。只見那個小和尚面帶微笑地來到老大娘面前，從口袋裡摸出一個黃色紙條，上面寫一些誰也不認識的字元，滿臉和善地對大娘說：“大娘，我是從少林寺過來的僧人，過來化緣修繕寺廟，這個護身符免費送給您，希望能夠給您帶來平安與財富。”老大娘感覺有點唐突，難免有些為難。可那和尚窮追不捨，繼續善言：“大娘我看您是個面善之人，有福相，所以我才免費送您的，一般人我才不送呢！”緊接著，這個和尚又對她說了一大堆讚美之詞。聽得在一旁的我有些愣住了：“天下竟有這樣的好事？”此時的和尚換了一副表情，板著臉說：“大娘，我們從那麼遠過來，路費不夠，你能不能行個好，佈施點路費吧！”大娘一聽，忙要將手中的護身符遞給和尚，卻沒想到那和尚雙手一合，口中念道：“罪過罪過！”大娘聽到這些，不知所措，又氣又急，但也沒有辦法只好從口袋中掏出幾張皺巴巴的紙幣，遞給了和尚，然後慢慢地往家中走去。再看那和尚一把握住錢，臉上露出不易覺察的表情。看完這些，我百思不得其解，人們常說和尚以慈悲為懷，可那些和尚是真的需要路費嗎？是真的修繕寺院嗎？
回到家中，我把心中的困惑說給外公聽，外公的一些話語頓時讓我明白過來。原來那些人只不過遞了個光頭，穿了和尚的服裝，出來招搖撞騙，遇到別人家沒有人時就行竊，真正的和尚是絕不會這樣做的，這些假和尚一般瞅準年紀大一些的老人去實施計謀，因為這些人心地善良，最容易上當受騙。你應該提高警惕才對。
聽到這些，我滿腔怒火，我真想對那些行騙的“和尚”說，假和尚，請你們不要再裝了，不要招搖撞騙，社會需要誠信。社會需要正能量。
文明的社會，需要文明的我們 篇8
國小六年級作文 ,734字一聲祥和的問候，一次慰藉人心的微笑，一雙溫暖有力的大手，都能融匯成意境深遠的文明美德圖上一抹抹絢麗的色彩。—題記
我國向來就有文明古國之稱，千百年來的文明禮儀之風仍在今天悠悠飄過，一個素質高、有教養的現代文明人，必須具備良好的文明美德。文明美德隨處可見，它就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
在馬路邊，一位衣冠楚楚的先生一邊吃早餐，一邊疾步行走著。他吃完早餐後，便快步走到垃圾桶邊，一扔。呀！沒扔進！他見了，羞愧地笑了笑，又走到垃圾桶邊，彎下腰，拾起塑料袋，小心翼翼地投放到垃圾桶裡。之後，他又匆忙地走了。
在樓梯間，一位白髮蒼蒼的老爺爺正在打掃著。他滿頭大汗，上氣不接下氣。他為了把樓梯打掃乾淨，並沒有休息。一陣忙碌過後，老爺爺打掃完了，他累得氣喘吁吁，而樓梯卻變得一塵不染。老爺爺望著自己辛勞打掃的成果，會心地笑了。
其實，文明禮儀是自身的修養，它就如同一株小苗，只要你注重它、愛護它，並從生活中的點點滴滴去體現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖然它微不足道，但是我們人人不可缺少。
看看，“文”，就如一個文質彬彬的人，不僅博學多才，還在社會上傳承文明之風，傳播美德之花。“明”，是由“日”“月”組成的，我們應把文明美德發揚光大，讓它如太陽，溫暖人們的心；如月亮，照亮人們前進的道路。“美德”，就如一泓清泉，滋潤我們的心靈；如一曲歌謠，給予我們心靈的慰藉；如一團火焰，點燃我們心靈的燈，
在這個文明的社會，需要文明的我們，所以，我們應做個文明的小公民，具備我們中華民族的美德。沒有文明美德的人，那他的靈魂就是殘缺的！別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！
讓我們在這個文明的社會，擁抱文明，與美德手拉手，結伴而行吧！
社會需要正能量議論文 篇9
議論文 ,1201字如果這世界真如烏托邦小說中那樣，沒有顏色、天氣的差別，每個人的生活都被安排得順遂，那麼也就無所謂歡樂與痛苦，順境與逆境。然而我們的世界卻並非如此完美。但也正因我們的世界中存在著種種不公和醜惡，每個人都有陷入種種危機的可能，所以正能量這種積極向上的動力與情感才得以突顯，成為對抗不公和醜惡，化解危機的一方良藥。
想要弄清正能量這方良藥得以化解危機的機理，首先必須明白危機是如何產生的。但凡一個人，總希望自己能夠得利而避害，能生活安逸。但現實卻往往與我們的意志發生衝突，求利而得害，求安而得危。在這如泥潭一般危局之中，我們愈是向利害安危上用心掙扎，愈覺出意志與現實的差距之大，越陷越深，寸步難行。
當此之時，有人向現實妥協，渾渾噩噩以度終日；有人一味批判現實，卻不為解決問題而努力，這是另一種消極逃避。這兩種態度都是負能量，於事無補。
而作為解藥的正能量分為兩種，一種叫做“義”，一種叫做“美”。
“義”為在利害安危上掙扎的人們開闢出另一條路徑，它讓人們不再在個人的得失上糾纏，凡事只問個該不該，義不義。雖眼前有萬千利害得失紛紛擾擾，吾自有浩然正氣，便可披荊斬棘，一往無前。古有屈原雖見疑被謗，仍正道直行，雖身處濁世，仍堅守自己的皓皓之白，眾人皆醉我獨醒。又有蘇武被扣匈奴十九年，渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊，威逼利誘，都奪不走他那挺立的漢節。這種在危難面前對個人品行的堅守和對國家的不渝的忠誠的背後，是個大寫的“義”字。今天又何嘗不是如此？在老人倒地無人扶時，當人們對社會風氣產生懷疑時，一個人出於簡單的道德堅守，不顧自己可能被碰瓷的風險扶起老人的義舉，又怎不是溫暖人心一股正能量？
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”說的正是這樣一種至大至剛的義氣。它是一種剛性的正能量，讓我們直面危機，勇往直前。
和“義”不同，“美”採取了另一種化解危機的思路。現實中滿是醜惡，荊棘遍佈，我們無可奈何時，我們不妨暫時超脫現實，在自然中，在藝術中，在生活的點滴中享受美的安慰，於是精神便富足充實，危機也就迎刃而解。歐陽修被貶滁州，卻能醉於山水之美，於是山餚野蔌勝卻山珍海味，泉聲鳥鳴勝卻絲竹管絃。蘇子幾起幾落，晚年從海南北返，嚐到太守為他烹製的蔬菜羹，高興地說“勿語貴公子，從渠醉羶腥”。在人生的大起大落後，一點點蔬菜羹的鮮美便可讓他欣喜，讓他沉醉，那些富貴功名與之相比是那麼的微不足道。今天的我們在疲於奔命之際，又何妨暫時停下來，或展美文一卷，或品香茗一盞，聽首小曲，做個小菜，用美來濾去困擾和焦躁。
“美”是一種具有韌性的正能量，看似沒有直面現實，卻餵飽了我們的精神，為在現實中處理危機積蓄了強勁的動力。
所以說，正能量所包含的“義”與“美”均是化解危機的一方良藥，但配合起來使用藥效更佳—既有堅守道德的硬度，又有超脫現實享受美的韌性，可進可退，能屈能伸，又有什麼危機能夠阻擋我們前進的腳步？
和諧社會需要寬容 篇10
高一作文 ,1129字紫羅蘭的魅力在於它把薰香留在了踩過它的鞋底上，結果鞋子丈量到哪裡，紫羅蘭的芳香就飄散到哪裡。泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。人啊只有敞開胸懷，方能成就天地間的大美人生。大美人生需要寬容，和諧社會更需要寬容。
寬容是構建和諧人際關係的基石。歷覽前賢國與家，但凡為人所稱道的，莫不是寬容的人。楚莊王曾設宴擺酒招待臣屬，當眾人沉溺於歌舞昇平衣香鬢影中時，有人趁著酒酣耳熱之際摸了楚莊王愛姬一把，歌姬當場扯下了該人官帽上的紅纓子，請楚莊王嚴查此人，莊公卻一笑置之，當即命在坐的所有人官員拔掉官帽上的紅纓子，後來莊公遇困，正是這個暗中調戲莊公愛妾的人捨命護駕。
曹操與袁紹開戰時，眾多門客投降袁紹的書信被繳獲，軍士們惶恐至極，但曹操付之一炬，穩定軍心。劉備入主劉璋之地時，劉開黃巴二人曾勸劉璋殺了劉備自己篡位，但劉璋置之不理，後劉備得勢並不與二人交惡，而是禮賢下士讓二人輔佐自己，二人感念殊榮，幫助劉備穩定了劉璋兵將的軍心。
試想，莊公若不能忍一時之忿惱羞成怒，困厄時就不可能全身而退，而有可能身首異處，世上就可能少了一位叱吒風雲的帝王。曹操若多一份睚眥必報，世間就會少了一則官渡之戰以少勝多的傳世佳話。劉備若多一份斤斤計較，益荊二州軍營就可能譁變，形勢將不可逆轉，輝煌燦爛的蜀漢文明將不復存在。倘若如此，將是一段多麼遺憾的歷史啊！幸運的是，他們都退了一步，贏來了屬於自己的天下。
“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”莊公曹操劉備就是那蘊玉懷珠的山川，散發著璀璨奪目的光輝，在千年歷史上熠熠生輝。
寬容，能讓人更有涵養。眼前的快節奏社會，已不再如秋葉般靜美，物慾橫流，紙醉金迷，人們往往或為丁點利益或為對方失言，便憤恨交加，大打出手。針鋒相對的結果必然是兩敗俱傷，於己於人都是百害而無一利。此時，我們需要寬容來充當人與人之間的調和劑，潤滑液，以此構建和諧的人際關係。
正如六尺巷的美談：“萬里家書只為牆，讓他三尺又何妨？”面對家人的惶恐焦急，詩人付以漸卻以博大的胸襟，寬廣的氣度化嫌隙為春水甘霖，撫平鄰居與家人的傷口，滋潤那寄名為“狹隘”的乾涸枯井，讓兩家化干戈為玉帛，重歸於好。既成全了他人，也讓自己的心靈得到淨化，從詩人那如水般溫潤的涵養中，折射出來的正是那名為“寬容”寶玉的光輝啊！
如那嵇康，於楊樹底下打鐵，於月光下撫琴，讓天籟滌盪自身的汙濁。
如那陶潛，於朝陽下荷鋤，於夜幕下安睡，讓月輝照亮自身的心境。
寬容，正是這樣一種博大的心境。
心懷大海，任天外雲捲雲舒花開花落。
面向天地，讓心靈之碧空高遠遼闊。
寬容處世，讓和諧之花開遍千家萬戶。