淺談讀書相關作文20篇
淺談讀書 篇1
國二作文 ,732字只有好學的人才能有成就，只有渴求知識的慾望，才有堅強的意志，任何惡劣的外部環境都不能阻撓我們前進的腳步。
三國時期，有個人叫闊澤，他年輕的時候家裡很窮，為了讀書，他去給有錢的人家當抄書匠，他一邊抄一邊讀，校對時再讀幾遍，一本書抄完以後還要接著讀。他還用這種方法閱讀了很多書，最後成為了三國時著名的大學者。
古往今來成大事者無不重視讀書且勤於讀書，讀書不僅可以修身養性，亦可以使人明事理，成大業。書是人類的良師益友。
散文家餘秋雨說過，“應該著力尋找高於自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。儘量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架裡可能有各種不同等級的書，適於選作精讀物件的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”
讀書需要方法，讀書就如同交朋友一樣，交一個高尚的朋友，自己也變得高尚起來，讀書也是如此，閱讀高層次的書，提升的速度也就非常快。讀書不能過死，要把書中所學與自己的所感所悟結合，發表自己的見解，活學活用。
愛因斯坦有“總、分、合”三步讀書法。所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括瞭解全書的結構、體系、線索內容和要點等。所謂分，就是在“總”體瞭解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。
所謂合，就是在掠讀全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯絡，以達到總結、深化、提高的目的。
書是知識的載體，是靈魂的老師。刻苦學習是通向成功必不可少的因素之一，刻苦鑽研，勤學苦讀，最終能成大事！
淺談讀書 篇2
國小六年級作文 ,652字“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書可以讓我們開闊視野，陶冶情操，有力於我們寫作文……古往今來，人們以識字為驕傲。
我認為，讀書應該要：
愛書
中國的魯迅看書前都要：先把手洗乾淨，再將書講仔細的品讀。我們也應該學習魯迅這種愛書如命的方法。有一次，妹妹把我的書拿出來，剛剛拿出來我還沒在意，可是過了一會兒，她哭喪著臉對我說：她把我的書弄壞了，當時我就生氣了……
不動墨不讀書
現在全省提倡不動筆墨不讀書的好習慣，不動筆墨不讀書就是邊讀書邊讀邊畫，邊思教，讀書把你的體會寫在旁邊。現在我已弄成了不動筆墨不讀書的好習慣，例如寒假時我在小豆豆這本書，在書上邊讀邊畫，寫出了自己的體會到現在還記憶猶新。
理解書意
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這是一種方法，我們要真正理解書意，掌握其精髓才能別人的知識，轉化為自己的東西，為我所用。例如，讀書時的好詞好句，時常拿出來品讀久而久之，我們就會記出這些東西把它牢記在心。
記書
讀書要記書，理解題意和內容。記書也就是記住重點，好詞好句。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”書中有自己的黃金屋和顏如玉，我們要認真讀書，好好讀書，記住書中意思理解書中的意思。
用心讀
讀書要用心讀，不能想這想那。“南思北想無安著。”讀書時坐在桌前心裡什麼也不想，只有安心下來才能學到知識。如果，坐在桌前想西，想東，心無定力，就算讀了之後，也學不到知識。讀書還要“思人患不明，患足以不學，即學患不行。”只要用心讀就可以把學的知識牢記心中。
讀書要多思，多想，多學，多記，虛心求教才是真正的讀書。
淺談讀書 篇3
國一作文 ,509字讀書，你可知道在這字裡行間蘊含了無限的樂趣？讀書，可以讓我們在知識的海洋裡盡情遨遊；讀書，可以讓我們與高尚的人暢快對談；讀書，它可以陶冶我們的品德、情操，使之高尚……
著名作家高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”書是知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人生的風向標。
我的成長離不開書，就像鳥兒離不開天空，魚兒離不開海洋，人們離不開氧氣。我喜歡讀書，因為讀書使我學到很多，書寫滿了艱辛，記滿了滄桑。
現在，當我捧起最喜歡讀的書—《鋼鐵是怎樣煉成的》，便會深深地融入到裡面，然後感到自己是那麼幸福，因為我擁有健康的身體。保爾雖然殘疾，但他那種不向命運低頭，堅強的意志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我今後的學習、生活充滿了希望。我更愛讀書了。
“閒來無事常讀書”可以使我們陶醉在書中的世界，忘掉一切。讀書可以淨化心靈，使人更純淨，更真誠。不讀書使人每天生活在世間，變得狡詐，當然，書是需常讀的。可讀書不應是眼球在字面上一掠而過，而是要讀出精髓。這才是讀書的真正含義！
冰心奶奶曾說過一句話：讀書好，多讀書，讀好書。這句話說得太有道理了，我們要把課外書和有用的書結合在一起，才會讀出精彩的人生！
淺談讀書 篇4
國小五年級作文 ,628字說到“讀書”這兩個字，也許你並不陌生。“好讀書，讀好書，讀書好”“書籍是人類進步的階梯”……這些名言是再熟悉不過了，個個都背得滾瓜爛熟。可是，關於讀書，你又懂得多少？
首先，要讀好書。我們小學生應選擇富有哲理的書。魯迅、賈平凹的書是再好不過。除了這些，我們也可以讀一些生動有趣的，既可以給我們快樂又讓我們增長知識的書。一些漫畫，武俠小說等不適宜少兒讀的書我們最好也不要讀，不然我們不僅不會增長見識，反而會因為它們影響心理健康。一些書也有許多道理，但太過於深奧，不適宜我們閱讀。所以選擇好的書，適宜我們的書才是關鍵的第一步。
除了會選書，我們還要會讀書。讀書時，我們要謹記“不動筆墨不讀書”這一道理。而我讀書時有些時候會忘記這一道理，從而沒有汲取到書籍中的精華部分。讀書時，我們應當邊讀書邊做筆記，有條件的還可以抄書。讀書不動筆墨，就好比吃飯不咀嚼，造成難消化，效果適得其反。所以，做筆記是重要的一部分。我們又該如何做筆記呢？做筆記時草草地寫一遍當然不行，應該記上作者，書名以及出版社。好的詞、句、段落也應記上，並在旁邊寫上自己的感受或批註。這樣，書籍中的精華才會被吸取完畢，你才會從中得益。
其次就是愛護書籍了。書籍要按照一定順序再固定地點擺放，而且還要防止蟲蛀和散頁等現象。只有保護好了書籍，你才能從中收穫營養。
讀書不是說說，翻翻那麼簡單，只有會選書、會讀書、會護書，才能從書中增長知識，從書中得到為人處世的方法。讓我們從現在開始，一起讀書、愛讀書吧！
淺談讀書 篇5
議論文 ,1571字英國大政治家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”可見讀書“開卷有益”，是一定有好處的。今天，我就來淺談一下讀書的感受。
讀書，一定要掌握方法，現在我先介紹我的幾種讀書方法：
“廣讀”：人的讀書史，其實就是他心靈的成長史。人需要讀書，正如心靈那棵秧苗需要營養，只有給予秧苗各種營養秧苗才能長大，長全，長壯。所以，廣讀是必須的。高樓大廈拔地而起，但是，樓的根基必須大，必須足夠大，才能允許我們在上面建造雄偉的高樓大廈。就像我們只有多讀書，閱讀各方面的書，才能擴大知識面，才能建造更美好的未來。否則，就像魯迅先生所說的一樣，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了。
“細讀”：讀書不僅在於多，而且在於精。我認為，讀書要學會掌握“讀薄”和“讀厚”的兩種技能，“讀薄”能善於提煉出主要內容和中心思想，掌握精華內容和獨到的，有價值的見解；讀後增加上人文關懷和讀者的想法，另外，“讀書貴能疑，疑能得教益”。疑表示疑問，表示讀者對作者的所述內容有不同看法或不解之處，甚至是作者的疏漏之處，這些都是讀者用心，才能讀到的結果。高樓大廈，不僅需要高大雄偉，引人注目，而且也要人脈，儘量建造的完美，就像我們讀書不僅要多，面要廣，還要在讀書的同時，建立自己正確的取捨，和樹立自己正確的“三觀”一一世界觀，人生觀和價值觀。
“慎讀”：無數人在讀了希特勒的《我的奮鬥》之後，彷彿受到魔鬼的召喚，陷入迷途。這個事例說明，我們讀書要慎讀，好書是心靈的營養，壞書是靈魂的毒藥。還有有些作家的立場、思想和言語或是帶有時代性、地域性、尖銳性，乃至於偏執性，對於這樣的作品，建議大家，先要了解作家成長過程和所處的時代、環境背景，當時的一些有影響力的大事件等，再讀他們的作品，甚至還要讀一讀這位作家不同時期，不同類別的作品，全面、真實的瞭解作者表達的內涵。我推薦大家讀名著，是因為“大浪淘沙”，平庸的書或許能曇花一現，但終究是會被歷史和時間過濾掉的，剩下的才是經典。讀了經典以後，一定會有收穫的。那麼，還有一些問題，我也帶大家梳理一下。
讀古詩文，我認為要注意4個要點：
1、要有一定的閱讀基礎。我第一次閱讀《三國演義》原著時，就如同，沒頭的蒼蠅般到處亂撞，手忙腳亂，也沒能很好的讀出個所以然，甚至有些內容我都沒有弄明白，書上的內容成了一地碎片。我希望大家引以為戒。
2、要有足夠的時間和精力，不要在每天的零散時間讀整本作品。可選擇假期有計劃有步驟的進行。因為讀古文可是個耗時和費精力的事。
3、要沉得住氣。我從自身的經歷發現，讀一本古文書，沉不住氣，耐不下心，是不會有什麼收穫的。
4、要有一定的感悟能力。讀古文只是機械的記一些人物、事件，或是為了寫作去佳詞名句一定，會得不償失的，對提高閱讀和寫作能力的作用是微乎其微的；同樣對於一些細節沒有所思所感也是沒多大效果，或者沒有收穫的。我們無論讀什麼，對於主要細節都要有一定的感悟能力，而且這種能力要不斷得到提升和拓展。
關於如何記住知識點，我的方法很簡單：分一分類別，抓一抓大事。分類別就是把內容分成戰爭史、政治史、文明史……還要把類別分成子類別等，如把戰爭史分成歐洲戰爭史、中東戰爭史等等，抓大事就是重點抓住一些改變歷史或社會的事件，如戰爭史中的馬恩河戰役，政治史中的霧月政變等等。當然，儲存他們，還應把它們與先前閱讀、自己的感悟等所得聯結起來，不能孤立存在。
讀整本書時一定要全面瞭解作者、時代背景、社會環境和一些重大的相關事件及人物，同時要了解和關注不同出版社、出版時間、出版者的解讀等。閱讀時，一定要把自己放到書中，同作者同呼吸共命運，再去跳出書本進行思考。另外，對著作的封面封底，佈局裝幀、他人的評價、爭鳴等也要加以關注和思考。
書是我們進步的好夥伴。我們只有多讀書，讀好書，好讀書，多學習，才能成為新時代的合格接班人！
漫談讀書法 篇6
高二作文 ,709字杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當然也要注重方法，運用實踐。
勤奮，就是不懈的努力學習、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反覆的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄後又讀，讀後燒掉，重新抄寫，如此反覆七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。
歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨到見解標註出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當成了積累，其實如此的文學家還有很多。“崑山無書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恆心、眼光及獨特的判斷完成了人生的積累。
“牛角書生”李密“掛犢成才”的過程為人們所稱道。歸結他成才的途徑無外乎是“專注”。專注於書中的知識，有執著的追求頑強的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關鍵。
朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但並沒有嚐到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。
懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。後來航海時，船老大突然病死，大家請他當船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學，背誦口訣，也穩不住船，全船人都淹死在海里。
讀書，即提煉的過程，根據自己的需要把握方法，那樣才會達到讀書的價值。
談讀書 篇7
高二作文 ,921字書籍是人類進步的階梯，是人類的精神糧食，是學習的一種載體，對人的一生起著關鍵的作用。
讀書開啟心智
韋應物浪子回頭發奮苦讀成為格調淡雅的傑出詩人；王國維飽覽詩書，諳熟儒道成為一代國學大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽為“中國氫彈之父”。開卷有益，書裡的知識無窮無盡，在書中可以和高尚的心靈為伴，與傑出的思想共舞，體會字裡行間的奧祕，瞭解事物的真相，探索那些肉眼不可見的精神世界。一個人的閱歷總是有限的，而書恰好能彌補知識的不足，開啟我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書塑造靈魂
身體和靈魂，要麼旅行，要麼讀書，總有一個在路上。人生就像一條長長的路，在書中，不僅有眼前，還有詩和遠方。古人云“腹有詩書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點它的靈魂。“已識乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋，當你的知識積累得足夠多時，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀多了，那些平凡無奇的事物也有了蘊味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書代表人生
字如其人，讀書代表人生亦為不可。看什麼樣的書，看多少書就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無用論”就是針對讀書所帶來的回報有多大提出的。可是讀書本是“無用”的，因為它永遠不可能等價於物質財富，它的收穫是內在的、隱形的、無功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無邊無際。朱子說：“問渠那得清如許？為有源頭活水來！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開書本，光靠時間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實在是微乎其微。當你逐漸瞭解自己，拓展視野，放下名利，或者說讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉湧一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書，勤奮不懈，人生才沒有遺憾。
靜下心來讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點心一樣，看似無用的裝點，其實是人生的必需品。以功利讀書的不過是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長過程無法給你帶來物質上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現在教育是國家發展的基礎，讀書已成為多數人的追求。
多讀書，讀好書。
也談讀書 篇8
國三作文 ,750字生活裡沒有書箱，就好像大地上沒有陽光；智慧裡沒有書箱，就好像鳥兒沒有翅膀。
—題記
小時候，我們搖頭晃腦地揹著“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”；大點後我們就熱衷於各類童話而馳騁在夢的國度；現在我們已經會捧著厚厚的名著跟著爸爸探討。
那麼我閃到底該如何讀書呢？我認為：
讀書有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我閃讀書時要全神貫注。“口到”，就是指要大聲讀出來。古人就是這麼搖頭晃腦地大聲念著“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心讀書才能領悟書中的精髓。
子曰“溫故而知新”。凡是我們學過的知識或是讀過的書，時間一長，印象自然不深，畢竟它的保質期是有限的。所以我們需要不斷地溫習它。在溫習的過程中，不僅僅是對原有知識的一種鞏固，還能從中獲得新的感受和得到不同的體會。
五柳先生說“不求甚解”。我們在讀書上可以廣泛涉獵健康書箱，不需要在一字一句上過分深究。當然這裡的“不求甚解”絕不是囫圇吞棗，要知道陶淵明可是“每有會意便欣然忘食”的喲。
古語云“讀書破萬卷，下筆如有神。”有時我們對某些作文的寫作無從下筆，這是因為我們平時的積累太少了，只有在平時看書的過程中多一些好詞好句的，多揣摩作者的語言技巧、構思和寫作手法，從中讓自己的文學素養得到提高，這樣寫作便會如魚得水，如有神仙相助般。
培根告訴我們“蓋天才猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接。”此話點明瞭讀書的重要性。其實讀一本好書就像是給自己靈魂的一次洗禮，讓自己的思想有所提升，並且能從中學到原來所不知道的。當然這些前提一定都是有前面那些好的讀書方法。
好的讀書方法是一把鑰匙，為我閃開啟智慧的大門；好的讀書方法是一個航標，引領我們遨遊書海；好的讀書方法是一盞明燈，照亮我們未來的讀書路。讓我們拿起身旁的書本，大聲地朗讀吧！
談讀書 篇9
國三作文 ,667字明代的王心齋曾寫過一首《樂學歌》：“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂。”這歌寫出了他對學習的痴迷。當然，學習並不僅僅限於讀書，但讀書是學習的主要途徑或方式。古往今來，的確有無數學者或讀書人嗜書成癖。
人們讀書的目的是多種多樣的：有的是為了增長知識，有的是為陶治性情，有的只為獲取片言隻語作為談論的材料或令人莞爾的笑語。但不論最終目的究竟是什麼，讀任何一本好書，都會使你心有所感，讀有所益。
古人把讀書人分為三類：苦讀、痴讀和閒讀。比起點墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的痴讀，我更多的是在閒讀—茶餘飯後，隨手展卷，“知於天地外，意在有無中”，不求甚解，只求一得。
當然，精讀一些書也是有必要的。“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有學而思，才可避免迷惘和危殆。“不動筆墨不讀書”，做些摘抄非常必要，或是開動腦筋，細細回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。
讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣還要講究讀書的意境。
比如夜讀就很不錯，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會進入一種寧靜的境界。
書是傳播思想的工具，它能啟發人的思維，也能成為束縛人的框框。所以，讀書既要能入，也要能出。看《莊子》時曾得一佳句：“筌者所以魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”這裡的“得意”指領悟到書中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂，無可名狀的情味。大概這就是王心齋所說的“學是學此樂，樂是樂此學”吧。
通過讀書，我們可以得到許多的樂趣，也可以學到許多的知識。
談讀書 篇10
國一作文 ,1126字屈指數來，結識書本已十二載有餘，書本於我，既是良師又是益友，堪為至交。
從幼年時的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書在同齡人中也算不少的了。因此對於“讀書”二字逐漸有了自己的認識，雖則淺薄，但不吐不快。
曾聽說一言，知識即善。初聞不然，細較則盡然。只是這裡的“知識”二字須作計較。雖然如今人們都將讀書人稱之為“知識分子”，但在我看來，知識並不全限於書本。有些人也許目不識丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的東西自己悟之，他人授之或書本習之皆是知識，而有識之士才能做到善其身而檢其行。
學習知識的途徑雖多，書本卻是其中極其必要的。
讀書須知寧精勿濫，當前有一批號稱“90後作家”的網路寫手，文章中既無大見地，又無好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個中緣由莫過於此類書製造的“肥皂泡”太吸引人，無病呻吟的作者們的白日美夢居然也能忽悠一批又一批的年青學子。難道現今的學生會空虛到相信著別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來尋求自我安慰嗎？此見閒書誤人的一大表現。因此我說讀書要慎，書本應為至交，豈能因其自誤前程？?
讀書時應懂得思考。有些人看書純當消遣，一本書只關注其情節發展，其它的全然不顧，殊不知有時這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢》，雖然其中的人物糾纏著實吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對日常起居，遊戲往來，社交禮儀等的詳盡描寫，豈不辜負了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。
讀書要做到不偏激，兼收幷蓄。中國文學的深刻細緻，日本文學的隱晦清新，美國文學的熱情現實，英國文學的優雅圓滿，法國文學的浪漫憂傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進益。曾有人戲說“天下文人是一家，你抄我來我抄他”。此話太過，但仍有一定道理，唐朝大詩人杜甫曾道：“讀書破萬卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學習，取彼之長，補己之短，將來就有機會在文壇上獨樹一幟，自成一家。
書讀到一定的時候，又要學會選擇—列位看官，聽我此言必有疑問，何來前面說書應遍覽如今卻出此言？事實如此，讀書有一個過程，在剛開始確應訪覽名家在心中細細比較，然後擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀點見識，學海廣博，若自始至終的泛泛而學，不可能有大成就，只有在集中後才能拼出一番作為，就拿本人來說，曾渴慕哲學的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著作借閱不少，最終覺得還是柏拉圖高一等。雖然我於哲學是門外之人，而帕拉圖的大作又號稱千年來無人能懂，但由於他的某些觀點讓我深為敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門，但興趣依然，有必學之，豈不比泛泛而自省力？
所以，如果書能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青雲之志。