品味人生相關作文20篇

品味人生 篇1

漆黑的夜空綴著幾盞昏黃的燈，間或閃著幾顆暗淡的星，本該屬於寂靜的夜，卻無端多了幾分喧囂，摻雜著心中難言的愁思。

獨立窗前，幾根鐵欄攔住去路，顫巍巍發出冰冷的絮語：“愚蠢的人，你反省吧，你如何能逃離這個世界，你對這個世界的依戀將之於何地？”鐵欄竟捕捉到了我的心思？！

木然站在窗前，思索著我對著世界的眷戀。

為名？不會。我已過厭了“高處不勝寒”的生活，名譽自形成伊始，便是一柄雙刃劍，正面功能於負面功能同淬一身。身處高處，一陣陣聲浪是你逐漸孤獨，形成一道影影綽綽的圍牆，一種若有若無的距離，使你再難融入四周，你說把握的除了寂寞，仍是寂寞，正如泰戈爾所說，“我攀登上了高峰，發現在名譽的荒蕪不毛高地，簡直找不到一個遮身之處；身處低處，你就會陷入爭名的漩渦，同樣會被冷落在角落裡，所把握的僅有孤獨。因羨成妒，因嫉成恨，不過是折磨摧殘自己的靈魂。

為利？不能。身處這樣的喧囂世界，即使正常人也會變得喪失心智，瘋瘋癲癲，更何況我並不希冀有朝一日如日中天。我已看厭“小人”的嘴臉。爭名逐利，我看到的是世態炎涼，為了名利二字，人們可謂費盡心機，用盡種種卑劣手段。從中，僅能讀出的是“小人”二字。自然也就無心爭名逐利了。

這個世界，許多事情都掛上了名利色彩，我究竟眷戀什麼呢？

為人？倒不如說是為情。父母身而養我，師長教而育我，朋友知而助我，他們對我的奉獻似乎才是我的羈絆，使我不能忘懷。天地之大，似僅有親情沒被名利沾染，大凡沒有變質的情皆已上升到了親情的高度。於是有了“日暮鄉關何處是？煙波江上是人愁”的感慨；於是有了“海記憶體知己，天涯若比鄰”的高亢；於是有了“物是人非事事休，欲語淚先流”的惋惜；於是有了“千里孤墳。無處或淒涼”的惆悵……於是“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭”。

歸於平淡使我的夢想，可那絮語卻又分明的響徹耳畔。是啊，我何以擺脫情網的羈絆，雖然嚮往佛家四大皆空，經文博大精深，武功精奧絕倫，但我深知，此生已與此無緣。

於是，我便把這兩種思想折中，既然選擇平淡就該淡泊名利，既然嚮往恬靜就該歸隱山林，既然無法擺脫親情就解讀人生，既然仇視名利就沉醉山水，如陶潛，如竹林七賢。

終日以好友為伴，上山光湖色，又奇峰大川，品脈脈親情，常濃濃酒香，談經國大事，侃風雲變化，”談笑有鴻儒，往來無白丁“，在濃厚的文化氛圍中陶冶性情，在推心置腹中體味真情，在開懷暢談中昇華心靈。

把心中的煩惱與憂愁隱去，使心情歸於平淡，歸於恬靜，歸於空靈。

既然成佛已成虛幻，成仙也未嘗不可。

品讀“雙百”，品味人生 篇2

看那點點的茶葉，在滾燙的水中舒展嫩蕊，上下浮沉，有一種從容而不急躁，安靜而不沉淪的積極。而那“雙百”中的人物的人生又何常不像這茶呢？一次一次被沸水衝起來，又跌到杯底，就這樣浮浮沉沉，直到最後散發出生命的芳香。

的確，人生是苦與喜的交織，是成功與挫敗的輪流，沒有一帆風順或者永久坦途，那麼為何“雙百”中的人物能夠以平凡的姿態綻放獨特的人生，展現崇高的生命境界？這需要我們去細細解讀他們的人生。

品讀“雙百”中的王順友，感受他那“為人民服務不算苦，再苦再累都幸福”的人生況味。24年來，在蒼涼、孤寂的深山峽谷裡踽踽獨行，步行26萬公里，他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達到100%。他為農村發展經濟辦好事，為農民群眾傳遞科技資訊。為了給群眾捎去生產生活用品，王順友甘願繞路，甘願貼錢，甘願吃苦。品味王順友的人生，回味我們的生活，有的人淡泊名利，不計得失；有的人爭名奪利，斤斤計較，有的人默默貢獻，任勞任怨；有的人譁眾取寵，誇誇其談。為什麼在同一片天空下，有的人這樣，而有的人那樣呢？只有一個解釋，人的境界不同，表現自然不同。像王順友那樣，為了人民再苦再累都覺得幸福的人生境界，又有誰可以達到呢？我想，我們也需要提高自己的人生境界，更好演譯我們的美好人生。

品讀“雙百”中的魯迅，品味他那“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生。魯迅自從確定棄醫從文的思想後，就一心一意為改變國民精神志向而奮鬥。魯迅熱愛人民，甘為孺子牛，為革命多做一件想做的事；他憎惡敵人“橫眉冷對”拿起筆桿子向敵人的咽喉刺去。因為魯迅的不屈不撓，中國人從睡夢中驚醒，揉醒了睡眼，看清了常溫的社會；因為魯迅的堅定無畏，中國人站起來，走向革命；也因為魯迅，激勵我在鋪滿荊棘道路上奮勇直前，追尋自己的夢想。

品讀“雙百”中的彭加木，體會他那“從荒野中踏出一條道路的勇氣”的人生。為了赴邊疆各地調查資源，他主動放棄出國學習的機會；身患縱隔惡性腫瘤，回到上海治療，他以頑強的意志同疾病作鬥爭，病情有好轉就重返邊疆；他還冒著生命危險，先後3次進入羅布泊地區，調查自然資源和自然條件，為開創新疆復古工作傾注心血，併為我國植物病毒研究做了大量工作。雖然在荒野中開創一條新的道路，會遇到重重障礙，但是彭加木以他的勇氣，一步一步地走上他生命的制高點。彭加木告訴我，人生道路上的每一個堅實的腳步，都是用勇氣與汗水鑄造出來的，沒有付出不會有累累碩果。

“雙百”人物，感動我們，激勵我們。王順友，魯迅，彭加木等，當他們踏上人生的道路，便註定遭遇幾番暴雨與幾番狂浪，但他們在浮浮沉沉的人生旅途中散發出生命的芳香，那是因為他們認真對待自己的人生，追求更高的生命境界。

其實每一張日曆就像一艘小船，你是用它載來智慧與追求，還是純粹載走青春的年華呢？

追求更高的生命境界，相信明智的你會作出高明的選擇。

品味人生，品味經典 篇3

我國曆史文化悠久，像紅酒，發酵的越久，越能品嚐到它的醇厚和甘甜，深吸一口氣，便能聞到它的淡淡的幽香，使人神清氣爽。若真能輕輕地吮一小口，那滋味不能言語。

臺灣清華大學校長陳力俊表示，清大校園中的“寶藏”是五句發人深省的箴言雋語。

第一處是大禮堂內外可見的校訓：“自強不息，厚德載物”，為民國三年梁啟超勉勵清華弟子的話。

第二處是物理實驗室前，英國思想家培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周全……”

第三處是人文社會學院中，“我們是什麼，我們可以是什麼”。

第四處在原子科學技術發展中心內，是胡適的題字：“理未易察”。

最後一處則是校長辦公室內，為前任校長沈君山的題字：“只緣身在最高層，不畏浮雲遮望眼”。

老子說：“大成若缺”。圓滿原在殘缺中。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，缺處即是圓處。缺，是對完美的期望，在淡淡的憂傷中，有一種寂寞的美。

如篆刻，躲在斷處用心。斷處見其膽，見其韻。印家有這樣的一句話：“與其疊，毋寧缺”。沒有缺，就沒有篆刻藝術。缺是一種引領，而不是抽刀斷水的毅然截斷。缺更是一種烘托，美不在缺本身，缺提供了一個背景，一個呼應圓滿俱足的背景。

白晝是看，是現世；你要是沉思，你要是諦聽，那你一定是在黑暗之中，或者是在你的心靈之中。

歷史，你可以欣賞鐵血的豪情，但是，不要忘了，其更有泣淚的悲愴。

五千年，有帝王將相的偉大事業，有他們留下的巨集偉的王陵和宮殿。但是，如果我們的良知還醒著，那就能在深夜聽見—還有孟姜女這樣的妻，代王夫人這樣的姐，在荒野，草聲中，低低的泣訴。

由此，我想到的是，今天我們缺的並不是知識，因為獲得的知識的途徑真是太多太多了，“獲取”已經不再是什麼困難的事情。但是困難的是，你自己怎麼去看待這些知識，怎麼去判斷這些知識，並形成你自己獨立的看法。

品味經典……

品味人生苦樂 篇4

每一個人對人生都有不同的體會，有人只喜歡甜滋滋的人生經歷，有人卻喜歡平淡的人生，而有些人喜歡又苦又甜的人生體會。前兩者都讓人覺得人生無意義可言，而後者能讓人生變得更有意義。

古今中外的偉人，有哪位不是在痛苦中尋找快樂呢？例如古時候的司馬遷，他創作了聞名中華，流傳千古的一本《史記》，但其背後隱藏了司馬遷的許多痛苦往事。他年輕的時候就頗有一番作為，中年時，在朝廷做史官，因為他為官清廉，正義直言，而使得他得罪許多高官，皇帝聽信小人的讒言，而把司馬遷打入監牢，不幸的是，他遭受到人生中最大的恥辱，後來被放出來，他忍辱負重，把《史記》完整的寫出來了，也讓他在晚年時得到了最大的快樂，使得他的人生變得有意義了。

外國的居里夫人與他的丈夫都對科學研究頗感興趣，甚至把他們的精力都用在了科學事業上，他們整天都在研究室裡做提取鐳的實驗。在一次車禍中，居里夫人的丈夫不幸身亡，這給他帶來沉重的痛苦，但她卻沒有因此而停止實驗，他把自己的傷心時間用在了實驗上，希望完成與丈夫未完成的工作。數年後，居里夫人成功提取出了鐳，獲得了諾貝爾獎。這讓她獲得了喜悅和讓死去的丈夫感到欣慰。居里夫人也從痛苦中走到了快樂的彼岸，讓自己的人生變得更有意義。

在我自己的人生中也經歷過苦與甜的時候，譬如考試不及格時，會覺得不愉快，但努力後，看到成績有所提高就會覺得重新有了自信，並且快樂；自己與最要好的朋友發生矛盾後，我想，彼此都會難過，不過只要我努力去挽回，就會讓彼此加深友誼了。

其實，無論是偉人還是普通人，經歷過挫折後而獲得成功，不是會讓人生變得更有意義嗎？是的。品味人生關鍵在於其過程，只享受甜滋滋的人生的人是不會體會到人生的真正意義的，而只希望過平淡人生的人亦是如此。“陽光總在風雨後”的這種人生才有真正的意思。

願君能細細品味其人生苦樂，享受人生的意義。

品味人生 篇5