可行性評估相關作文20篇
地鐵丟書不可行 篇1
國三作文 ,794字在英國風靡一時的‘地鐵藏書’被國內某自媒體‘引進’到大陸。其宗旨自然是好的，但這種不結合實際情況的‘作秀’在我眼裡簡直是一場鬧劇。
新鮮感不可持續，丟書何來長久。對於‘地鐵丟書’一事，公眾首先的反應必定是新鮮，憑藉這一股子新鮮勁，在中國魚龍混雜的地鐵內大海撈針，費時，費力還費心。再者說，找到了又如何？怎敢確保公眾不是一瞬的快感而是翻開書本細細品味呢？怎能確保人們會在人山人海中獨守一方清淨領悟書中真諦。若當新鮮感一過，留給大家的便只剩乏味，疲倦。
地鐵‘生存’已屬不易，何必丟書再生事端。中國，一個十三多億人口的泱泱大國，分佈在北上廣這種一線城市的人何其之多。而在交通如此發達的今天，地鐵早已成為人們出行的首要選擇，不論在中國何地，地鐵總是擁擠不堪的。人們本來就在‘人山人海’中掙扎，如今再拿上一本書，豈不是火上澆油？又何談閱讀呢？
丟下圖書簡單，撿回習慣不易。中國大眾如今不重視閱讀已是社會熱點問題，各種解決措施更是層出不窮，但大多數創意新穎但不能改變現狀。這次‘地鐵丟書’便是一個典型例子。心理學說：‘一個人養成一個習慣要21天。’但恐怕人們對‘地鐵丟書’的新鮮感不能持續21天吧。並且也不是說你從地鐵上拿書回家堅持21天便可撿回閱讀習慣，你培養的不過是撿書的習慣罷了。再者說，自媒體平臺只能提供書籍給大眾，但大眾是否閱讀，便不在其掌控範圍之內了。
丟下書籍簡單，傳遞知識不易。為何大眾可以把地鐵上的書籍拿走呢？自媒體的迴應是為了讓人們把書籍傳遞下去，從而形成一種傳播知識的良性迴圈。但究其中國人的劣根性，損不損壞書籍暫且不論，但據為己有不再傳遞下去卻是絕大部分國人的必然選擇。如若在自媒體的美好理想下是如此不堪的現實，又何談傳遞知識呢？‘地鐵藏書’治標不治本，它僅僅可以改變人們一時的行為，但並不能改變這個五千年文明的大國低頭成風的現狀。所以，‘地鐵藏書’這場鬧劇，還是歇一歇吧！
切實可行的英語學習策略 篇2
議論文 ,1514字英語學習作為一門語言類的學科，在學習過程中必然存在許多困惑與不解，與此同時，從英語作為一門專業性的課程這一點來看，英語專業的莘莘學子們自然而然也會遇到一系列凶猛的攔路虎，尤其是對於像我這樣基礎薄弱的學生來說，英語簡直就一塊硬到不能再硬的大骨頭，我們除了用努力與拼搏鋪出一條康莊大道來之外，還需要利用堅定的毅力，永不服輸，永不言棄的信念來造就一個專屬於自己的英語前景。總而言之，英語學習是一個任重道遠的過程，而在這個過程中必然會會充滿汗水與淚水，交織著痛苦與辛酸。接下來我就根據自己在英語學習中的實際情況以及自己在英語學習上的不足之處，給大家介紹五個可行性強，可塑性強且實用好用的英語學習方法。
常言道"興趣是最好的老師"，學習英語也好，學習其他技能也罷，我們首先要做的就是努力培養自己對英語的興趣。對相對而言比較枯燥的英語學習來說，一旦沒有興趣，那就不會有持續的幹勁和動力，那英語學習也將很難堅持下去。反之，一旦你對英語有了興趣並努力地發展這一興趣，那麼我們就會帶著強烈的慾望去讀英語，聽英語，說英語，寫英語，也會積極主動地去找老師與同學去練英語，會找一切可以提高我們英語的機會去提高我們自己的英語水平。所以說"興趣"對學好英語有舉足輕重的作用。
從簡單到複雜，從基本到精通，任何語言的學習都必須經歷一個循序漸進的過程。聽說讀寫都要從零開始，我們必須一步一個腳印，從基本功做起，常言道，師傅領進門，修行在個人，我們不能一味依賴老師，相反，我們要通過自己的努力，從簡單的開始，從基本的入門，從而進一步產生興趣，從始至終地把事情進行下去。總而言之，我們在英語學習探索與學習中一定要遵守循序漸進的規則，切記一口吃不成一個胖子，我們一定要下足功夫，這樣才能有所成。學會容易的東西，並把容易的東西融會貫通地加以運用才是英語學習的關鍵所在。
語言學習最看重的就是積累，最基本的就在於量，總之，看的越多越好，聽的越多越通，讀的愈多愈好，寫的更多更精。當然英語學習只有泛讀與泛聽是遠遠不夠的，我們最好要精讀、精聽、精說，正所謂沒有量的變化，就不會有質的飛躍，我們一定要有足夠的單詞儲備，足夠多的聽力鍛鍊，足夠多的寫作訓練，這樣持之以恆下去，我們才能真正有所得。比如學習英語閱讀，如果沒有讀到足夠多的數量，就無法熟練地閱讀各種英語素材。同理而言，若要學習聽力，那就大量地聽各種磁帶，聽英語廣播，看英語電視，看英文電影；如要要學習英語口語，那就儘量多說英文，多與人交流。學習英語不能太急於求成，金字塔的魅力就在於它完美的建築結構。有寬廣深厚的基礎，才能造就塔尖的輝煌。只要我們達到了一定的量，到這時候我們在一步步把感覺上升到理念，將理念融入到自己的思維中，那麼英語就能水到渠成，運用自如了。
重複是人記憶的最重要途徑，重複會使我們把單詞記得準確，也會讓我們慢慢深刻理解英語的本質與內在規律。在英語學習過程中的任一項技能：閱讀、聽力、口語、寫作，都必須在量的原則的基礎上，再反覆重複，這樣才能把英語學得通透。在英語這慢慢學海之中，我們既要有數量的積累，
學習學習，第一步自然就是要主動去學，然後就是要在學習過程中不斷積累經驗與教訓，總結出一套適合自己的學習方法。教育家赫伯格乔伊曾說過：“21世紀的文盲，不再是目不識丁的人，而是不會學習的人。”這說明了學習方法的重要性。我們要知道，學習方法是貫穿學習始終的，只要掌握了好的學習方法，就等於掌握了開啟知識寶庫的鑰匙，就能更好的實現自己的理想，走上成功之路。英語學習確實是一個條滿布荊棘的道路，我們一定要有恆心，有決心，有毅力，當然，我也希望自己這些血與淚的教訓能對英語學習者起到一定作用。
生活中的數學—可能性 篇3
國小五年級作文 ,524字生活中處處都有數學，可以說這個世界離不開數學。數學有很多內容，比如X方程、小數、位置……無論大事還是小事，都可能會使用到這些內容，簡單一點就是數學在我們的生活中無處不在。
國慶長假，閒來無事的我穿梭於大街上。旁邊的小販們大聲喊叫聲，我對他們置之不理，只有一個吸引了我的注意力。我從人群中擠了進去進去，只見小販前面，擺著兩個圓圓的轉盤，最下方分別寫著“5元一次”、“10元一次”。5元一次的上面畫著三個格子二個一樣大小，還有一個較小，是整個圓盤十分之二的大小。大的二個分別寫著“獲得5元”和“獲得3元、再來一次”。較小的格子上面寫著“獲得10元”，還有一個寫著10元一次的上面也有3個格子也是二大一小。大的寫著“空格”和“獲得11元”，小的一個寫著“獲得30元”。我看著寫著“10元一次”後面排著長隊，而“5元一次”的後面空無一人，我就開始分析到底哪個划算：“5元一次”的轉盤的兩個大格子兩個和起來就是十分之八，還有小的那一個和起來無論轉到哪個也不會虧。可眾多人選擇的大額轉盤雖然可以賺大錢，虧本的地方也佔了十分之四。那些賺錢的數額雖大，但也會虧本。小販們利用了人們的貪婪來賺取不義之財。
生活中處處都會出現數學，只要我們細心一點就可發現數學的趣味。
一張白紙的許多可能性 篇4
國小三年級作文 ,1132字【一張白紙的許多可能性】
楊紫璇
閉上眼睛，想象一張白紙。
白紙雖無言，自有靈性在。
一張白紙，可以折成一封寄給家鄉的信，讓它代替我向家人報聲平安；代替我向家人送去祝福，讓他們安心。
一張白衣可以寫下一首詩，送給佳人；可以畫一幅畫，去換來孩子們天真的笑臉。
一張白紙可以述說一個美好的故事，讓人沉醉其中。
一張白紙可以做成一副紅紅的對聯，寫著對新年的期盼，對未來的憧憬。
一張白紙可以是一張古老的“名片”，它代表了中國古老悠久的歷史，體現了中國千年的傳承，它就是中國地圖。
一張白紙可以折成一朵素白的花，每當我的人生畫上濃厚的一筆，它就會多添一分色彩，多添一分美麗，它就是我的生命之花，信仰之花。
一張白紙，一個人生。
一張白紙，一個世界。
一張白紙，一段命運。
白紙，寓意這每一個人。白紙，屬於一個想象的世界，白紙……
【一張白紙的許多種可能性】
作者：陳博韜
一張白紙，有許多種可能性。所以，它不是單純意義上的一張白紙，而是各種想象力的結晶。
它可能是一本厚厚的書，讓人獲得知識。
它可能是一封信，寄託著漂泊在外的遊子對家人與故鄉的思念。
它可能是一張百元大鈔，熱愛旅行的人們可以用它去領略世界各地的風光。
它可能是一張說明書，為人答疑解惑。
它可能是一本日記，讓我寫下童年的美好記憶。
它可能是一副對聯，讓人寫下對美好生活的嚮往。
它可能是一副畫，讓畫家們記錄下某個精彩的瞬間。
它可能是一個窗花，在窗子上點綴出不一樣的色彩。
它可能是一張古老的掛曆，讓人回憶起那一年那一月的偉大壯舉。
它可能是一副漂亮的墨寶，讓我們跟著這位書法家感受漢字的無窮魅力。
一張白紙，它可能是一副海報、一張工作證、一張電影票、一張請柬、一份簡歷等等。看著這張白紙，可以聯想到自己，白紙就像我們的人生，讓我們用五彩的畫筆，來繪出自己繽紛的人生吧！
【一張白紙的許多種可能性】
作者：楊嘉
一張白紙，可以有許多種可能，可以讓我們發揮無窮的想象力。
它可以被做成一個個禮物，比如：賀卡、邀請函、獎狀、榮譽證書……
一張白紙也可以印刷成各種票據：水費單、電費單、煤氣單、電影票；也可能被製作成一張張百元大鈔，供孩子們購買各種玩具；它還可能變成一份份報紙，讓我們瞭解世界各地發生的事情；它還可以做成文憑、存摺、請柬等等，為我們的生活提供各種便利。
我們還可以在白紙上畫上一幅幅五彩繽紛的畫，剪成一張張美麗的剪紙，甚至還可以寫成一副副墨寶等等。
白紙上可以寫出全世界人們的心願，儘管每個人的心願不同，但是白紙的可能性也是多種多樣的，正如我們每個人都是獨一無二的，所以我們每個人心中都有完全不同的想象和世界！
我能行，我可以——家長會發言稿 篇5
國二作文 ,1121字大家好！我叫李靜怡，我很榮幸能向大家介紹我自己。
在小學時候，我算是老師眼中調皮得不得了的學生，那會兒我抱著無所謂的心態，認為草草了事也就能過去了，考試前也臨時抱佛腳，考砸了就心裡想著：“沒事，還有下一次機會。”正是這一次次為自己開脫的機會，導致了我的成績一落千丈，當時我並沒有意識到什麼，還如從前一樣。
可當我將升上初中的一段時間，我發現，有些同學開始瞧不起自己，甚至慢慢地疏遠我，一些家長也是一臉輕視，覺得我是壞孩子，會帶壞他們家的孩子！我很不明白，成績真的能評價一個人嗎？那好，我就做給你們看！
一升上初中，報名的時候，班主任跟我說：“你可要爭點氣啊！你的兩個哥哥因為沒有好好努力，結果沒有考上好的高中，你是這家族中唯一的女孩子，爭口氣，爭取成為家中的驕傲。”僅僅是這短短的幾句話，我就知道了，父母對我期望高，我不能辜負了他們！我不允許有這樣的事發生，我決心我要學習！在這段日子裡，我在超越自己，老師也在不斷鼓勵我，當我犯錯誤時，老師耐心細緻地幫我糾正。還有每次試卷發下來時，看著自己的進步，額頭上緊皺的眉頭也舒展開來；看著父母為自己的進步，笑容越來越多，我更有幹勁了。但爸爸媽媽並沒有因為這一點越發寵愛我，而是教育我不要驕傲，我知道，這是對我的關愛！那我還有什麼理由不好好唸書？
功夫不負有心人，我考到了自己理想的成績！我能從最後考到前三名，最主要在於老師的幫助、父母的鼓勵。如果不是老師嚴格要求我，我也不能改掉以前的壞毛病！還有就是我有自己的學習方法：第一，我不把學習當作“學習”，我把它當作“興趣愛好”，這樣我就抱著想學、期待得到知識的心態，學起來也輕鬆多了。第二，勞逸結合，該學習的時候學習，該玩的時候適當放鬆，不要給自己過大的壓力。第三，有效把握課堂四十五分鐘，閒暇時候回想老師講過的內容，如果遇到模糊或理解不透的地方，一定要去問老師。第四，不要臨時抱佛腳，要把每天的內容複習一遍。我按著這樣的方法，其實也不只這些，在老師的幫助、父母的鼓勵、同學的激勵下，我不斷前行著，這樣的腳步不會停，而且還會越來越快，如果要讓我飛，我必會長出翅膀，拼命練習飛翔，直到最後飛到最高為止。
還有一個人，我的哥哥，雖然我們常鬥嘴、吵架，但這並沒有讓我產生對哥哥的怨恨，我還要感謝他，正是他有時看不起我，認為我肯定不會有出息，所以才會讓我有如此的動力，讓哥哥刮目相看。
所以說，越是讓我感到越大的壓力，我就會將它變成我莫大的動力！因為我的信念是“搶在別人之前到達目的地”。
我想向大家證明：我能行，我可以！我堅持下去，不會膽小，不會懦弱，不會逃避責任，我將爆發我最大的潛能，這個過程會失敗很多次，但我不氣餒，因為我會是成功之中的一個人，不會改變！
你可是一個人啊——觀電影《釜山行》有感 篇6
觀後感 ,1427字“請讓我以一個人的身份死去吧”—題記
世界末日應該是什麼？是那些殭屍橫行，血肉橫飛時候的咀嚼聲？是幾乎看不見希望的下一節車廂？還是面對下一秒就可能撲到你的熟悉面孔？
《釜山行》給我們答案很明顯，最可怕的，是人本身。
你可以用拳頭，用棒球棍，或者各式各樣的武器講那些殭屍放倒；你也可以用輕盈的步伐或速度，以及各式各樣的交通工具擺脫這些東西；你甚至可以用各種工具，在細緻觀察後，利用聲音，光線等殭屍的“弱點”讓它們無法找到你……
但是對於人呢？你又應該怎麼去與人鬥爭呢》你又怎麼知道上一秒還站在你身後的人，會不會轉眼就站在你的對面呢？你又怎麼知道這些人會不會為了自己的生命，將你當做累贅，然後甩得遠遠的呢？
這個電影有很多對於殭屍題材電影來說都十分經典的橋段與情節，比如被感染的男主在確保自己的女兒安全之後，在過去的回憶中，微笑著跳下了列車；以及最後接到了射殺命令的士兵，因為小孩子的歌聲，最後選擇了違反上級的命令而將小孩和婦女救回……。
但是有這麼一個場景，我既覺得意外，又覺得在情理之中：
主角一行人一路險象迭生地趕到了倖存者所在的車廂卻被無情地阻擋在外面，而其中有一位老奶奶在看到了這一切後，意識到人們可以打敗殭屍，卻無法戰勝人性，從而喪失了活著的希望，向主角示意不用救自己而後被殭屍撲倒；主角一行人即使進入了倖存者的車廂，也被貼上危險的標籤而“隔離”到另一個車廂，這一幫倖存者在封閉了車廂後不斷爭吵。而這時，老奶奶的妹妹徹底看透了這些人的醜惡嘴臉，看著門另一端的姐姐，憤怒哀傷不屑之下打開了車門……。
“早知道會落得如此不體面的結局，我們又何必活得如此辛苦啊姐姐。”
“一群人渣。”
那些倖存下來的人，因為無法戰勝恐懼，無法信任他人和自我而選擇保全自己，違背正義，對主角一行人惡言相向，排斥，甚至阻撓他們活下來，在我眼中，他們的行為合理，但是人渣。
正如我看電影時候說的：“我第一次如此認同一件惡行。”
你說：“為了自己的生命以及大多數人的安全而選擇拒絕主角一行人，這不是人之常情嗎？”
是的，為了自己，為了多數人，為了活著，這些都可以理解，就像與你無關的事情，你也可以不發聲。
但是，我認為，為人最基本的底線，就是“不為惡”。
有一個人需要幫助，你幫不幫，這取決於你的良知；有一個人可能需要你付出生命去拯救，你救與不救，這也是你的選擇；有人突破底線，而你力量弱小，你可以不發聲，不阻止。
這是不為惡，說實話，人人都可以做到。
但是你不應該為了自己的生命而去任意犧牲別人的生命，阻撓別人活下來；不可以因為自己的私慾，而去損害別人的正當利益；你也不應該因為這個世界是黑暗的主流，而去拋棄心中的光明，委身於黑暗，讚頌不正義，助長它的氣焰，為自己的苟且偷生而洋洋得意，並且攻擊、否定比你勇敢的人。
我可以卑微如塵埃，但不可扭曲如蛆蟲。
我玩過一個喪屍題材的遊戲，男主角最後也被喪屍咬傷，但是他選擇了讓一路陪伴自己的小女孩一槍打死自己，因為他認為“我不能作為那些東西而死去”。
如果你為了苟且偷生而傷害別人，那你比喪屍更加恐怖。作為人類而死去，不僅僅是不變成那些東西，也是不為了苟活而不再為人，或為自己的惡行百般辯解。
“所欲甚於生，所惡甚於死。”
明末農民起義領袖張獻忠曾經因為糧食短缺而吃人，有人為他辯護，聲稱那些被吃的人是為了大局而死，吃人的行為可以諒解，據說特蕾莎修女聽說了後驚呼：
“天啊，你可是一個人啊！難道人不能吃人還需要理由嗎？”
善待批評勇敢前行 篇7
高三作文 ,1103字青春之痛，在於它的茫然無措，會矯情地放大微不足道的傷口甚至反覆拉扯。其實大可不必。我欣賞一個人帶著傷義無反顧向前奔跑，不贊成一個人呆在原地惶恐猶豫裹足不前。年輕，沒什麼輸不起的，請善待批評，勇敢前行吧！
人往往都是喜歡被人誇獎的，很少人喜歡被別人批評。要知道，有時別人的批評不是對我們個人本身的不滿，而是對我們做事或是對人態度的不滿，他們的批評是對我們做事的建議，並不是無中生有的挑剔。善意的批評可以讓我們知道自己存在著哪些不足和缺點，以便能逐步彌補和改掉它們，去完善自己。
有一次，愛德華？史丹頓稱林肯是“一個笨蛋”。史丹頓之所以生氣是因為林肯幹涉了史丹頓的業務。有一次，為了取悅一個很自私的政客，林肯簽發了一項命令，調動了某些軍隊。史丹頓不僅拒絕執行林肯的命令，而且大罵林肯簽發這種命令是笨蛋的行為。結果怎麼樣呢？當林肯聽到史丹頓說的話之後，他很平靜地回答說：“如果史丹頓說我是個笨蛋，那我一定就是個笨蛋，因為他幾乎從來沒有出過錯。我得親自過去看一看。”
林肯果然去見史丹頓，他知道自己簽發了錯誤的命令，於是收回了成命。只要是誠意的批評，是以知識為根據而有建設性的批評，林肯都非常歡迎。卡耐基認為，你和我也應該歡迎這一類的批評，因為我們甚至不能希望我們做的事有四分之三正確的機會，至少，這是羅斯福說他希望有的—而他那時候正入主白宮。愛因斯坦是世界上最有名的思想家之一，也承認他的結論有百分之九十九的時候都是錯的。可惜，對於青春豪氣的我們可能很難做到這一點，也是我們付出青春代價的原因之所在。
可見，青春的你我，要從這些偉人們的典例中學會反思，學會好好培養這種習慣。
有的人總是不滿他人的批評，別忘了應該一直檢討的是自己。不滿他人的批評，是苦了你自己。任何一份感情，都帶點疼痛感。也許有人的地方，就會有心靈的交匯，情感的糾纏。只不過，也有真誠，也有虛假。很多時候我們無法準確的辨別，所以就選擇了順其自然，漫不經心。但別忘了，最重要的是學會反思，學會堅強，學會“善待批評，勇敢前行”。
生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。一輩子只能做一件事，這根本不可能。可是一定有一件事，能讓我笑得最燦爛，哭得最透徹，記的最深刻。沒有把握的事，不要抱希望，那就不會失望。有些失望是無可避免的，但大部分的失望，都是因為你高估了自己。
別人碰過的不算壁，不親自栽過的不算跟頭，少年氣盛與現實交手，現實總是殘酷。不要去拒絕批評，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力。不要太肯定自己的看法，這樣會少些後悔。那就背起裝著“批評”的行囊，一路前行吧！
理性看待排行榜 篇8
高二作文 ,713字近年來，各種型別的排行榜層出不窮，似乎在每個領域，都應該分個高下來。
我想，我們應該理性地分析這種現象，既不能過分誇大其好處，也不應該過分貶低它，以偏概全。
首先，排行榜的出現也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發向上。如果馬雲看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領阿里巴巴不斷創造佳績，從而帶動了整個中國的經濟增長。看吧，在一定程度上，排行榜也是有用的。
但我想，排行榜也能起到消極影響。
從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導致在某些領域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業利益著想，被這麼一激，難保他不會做出什麼出格的舉動。
況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑！還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經各大網站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。
像我說的，不是每個領域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關緊要。有些排行一出，反而傷透人心。
依我看來，在有些必要的領域可以適當的保留排行榜，也算是給大家做為一個參考和風向標。但有些領域的排行榜真的得撤了，既沒營養又無價值的東西放著幹什麼，只能來證明自己的無聊罷了。
是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現象。這應該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。
生命誠可貴且行且珍惜 篇9
國小五年級作文 ,879字炎熱的夏天再次來臨了，隨之而來的還有暑假，中午，吃過飯後，我無聊的坐在書桌前，聽著窗外一陣一陣由知了造成的交響樂，思緒也越飄越遠，我彷彿又回到了那個中午……
“姥姥，姥姥，我們回來看您了！”一陣清脆的童聲打破了午後少有的寧靜。姥姥並沒有像以往那樣出來迎接我們，這讓我多少感到有些意外，門依舊是敞開的，進去門，我首先看到的是滿滿一桌子的藥品，我首先想到的是，這些東西應該是別人的，我萬萬沒有想到的是這些東西竟然是姥姥的，隨後，我的目光轉向了臥在床上的姥姥，這麼久沒見，姥姥好像變的更老了，變的死氣沉沉了，姥姥的頭上又增加了許多新的白頭髮，姥姥看到我們，嘴裡便發出一串我們聽不懂的音節，這時，大姨走了過來，她俯下身來，把耳朵靠近姥姥的嘴邊，費力的聽著姥姥說話，然後，她起身，把頭轉向我們，眼眶微紅的對我們說：“姥姥說，家裡有水和飲料，讓你們拿著喝。”我當時因為急著玩手機，也不顧自己說出的話傷不傷姥姥的心，就說：“我不想喝。”隨後，我便躲開姥姥的目光，玩起了手機，現在回想起來，便覺得十分對不起姥姥，當我說完那句話的時候，總覺得姥姥的目光中，有什麼東西暗了下去。
玩兒了一會兒手機，我覺得沒意思，便想起了剛剛藥品的問題，於是，我跑過去問媽媽，桌子上的那些藥品是誰的，媽媽也像大姨一樣眼眶微紅的對我說：“那是姥姥的，姥姥得了癌症，癌症是不治之症，是沒有辦法醫治的，這幾天有可能就是姥姥的最後幾天了，所以，你們要對姥姥好一點，多陪姥姥說說話。”媽媽說到這兒，我便想起了剛剛姥姥讓我們喝水的事情，心裡就覺得很不舒服，但礙於面子的原因，我並沒有去向姥姥道歉，也沒有去拿水喝。
因為我明天還有輔導課，所以，我們從姥姥家吃完中午飯就走了，到了凌晨大約2，3點的時候，媽媽來電給我們說，姥姥……去世了！那天晚上，我一直在留淚，在後悔自己昨天的行為，但世上沒有後悔藥，再怎麼後悔也沒有用了。
我現在唯一能做的，就是好好對自己的其他長輩，最後還是要說，生命誠可貴，且行且珍惜，每個人的生命都是珍貴的，同時，也都很短暫，每個人在做事情的時候，都應該三思而後行，不要辜負了自己和他人！
人性是人類唯一可以堅守的高地 篇10
國二作文 ,1111字自AlphaGO戰勝人類圍棋代表以來，人工智慧便引發了無數人對它的擔憂。我們害怕冰冷的機器成取代人類成為世界的主宰，其實，我們更應該害怕人類失去人性淪為機器的一天。
在大資料與“網際網路+”的時代，高度科技含量融入生活已成為一個21世紀人類社會現代化水平高度發展的標誌。但一切正如庫克所擔心的那樣，科技在帶來便利的同時正悄然吞噬我們的靈魂。2014年，滴滴打車開始火遍北山廣，通過網路一一匹配的專車接送改變了以往在路邊擺手叫車的模式，等車時間與地點不再盲不可尋，一切以高精度資料連線為前提。因此，幾次簡單的觸屏打破了道旁苦等的期待與守候，導致在用車人群中，出現了一條以能否善於運用現代科技為標準的分界線。在大多數人享受方便的同時，另一部分人正在被拒載，而那些更需要租車服務卻不懂如何使用APP的中老年人被社會遺忘。司機的捨近求遠與乘客的欲求不得是科技凌駕於人性之上的具體表現。
類似的，前幾年谷歌研發出的汽車無人駕駛技術，其核心功能可以對所有交通事故分寫學習，以便在遭遇意外事故時做出最優選擇。然而它在法律和社會上被完全否決，這並非是由於它的技術不夠成熟先進，而是因為它自始至終都在模仿人類的道德、情感上的判斷，卻沒有自己的。機器無法決斷也無法承擔倫理問題。我很高興今後不會出現有人在交通意外事故中受傷卻無人犯罪的情況。從中可見，AI無論如何只能也無法超越人性，那種在數萬年曆史長河中，在生命與生命的互動下產生的最原始的同情心、奉獻精神、善良……還有愛。
若把人工智慧當做未來潛在的“種族”，我們所獨有的且最為寶貴的就是人與人之間超越理性的關懷和精神修為。有了這一層光環，人類會在成年完全獨立後繼續關切自己的父母，甚至反過來贍養他們；有了這一層光環，戰場上掃蕩著的士兵會對藏在屍體堆中的殘兵視而不見，讓他的父母親還能保有一個兒子；有了這一層光環，一個陌生人會對另一個突然倒地的陌生人立即施行頻率大於每分鐘一百二十次的心肺復甦術，救活一條生命後也只是含笑離開。
著名的鐵軌問題，在一列火車行駛的軌道上綁著五個人，唯一一條變軌上綁著一個人，作為操作著來不及停下的火車的司機，人工智慧的選擇多半是儘可能保全五個人的生命，但是，這個選擇的實質是謀殺了另一個人的生命。可生命不能用數量衡量！從人的角度看，即使無力拯救五人，也不能為此剝奪一人生的權利。之所以這樣是因為，人工智慧以資料填充自身，人類用人性堅守心中的道德與正義。
價值觀、同情心與全域性思維是人類進化至今最偉大的精神器官，一旦選擇摒棄它們就等於開上重返類人猿的倒車路。我們唯有秉持人性，保有真善美的初心，才能打消對科技進步的某些疑慮，在綴滿玫瑰與橄欖枝的道路上拓步前行。
珍惜人性不可複製的部分 篇11
國三作文 ,1190字在人工智慧的潛在威脅引發了越來越多人擔心的當下，蘋果總裁庫克卻認為，人類像計算機一樣思考才是真正的威脅所在。這樣的觀點當是警醒世人的一劑良藥。價值觀與同情心的缺失，從來不是像計算機這樣的外物可以主導的，只有我們自己回溯人性並加以解決，才能讓人類永遠像人類一樣思考。
計算機的思考方式，是由無數的優先順序判斷產生的；因而無論從工作原理還是基本用途來看，計算機追求的是自我利益的最大化。但在這裡我們無需急於給這種思考方式貼上“自私”的負面標籤，因為計算機僅僅是一個工具，而創造它的則是人類。是故，計算機所遵循的自我利益最大化的思維方式，只是人類思維的一部分的突出顯現，並非憑空而來。
然而，人性中除了這些用電晶體的通電狀態就可以簡單複製的思維方式外，還有更多更重要的特質。庫克說的價值觀和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便屬此類。他們是不可複製的，至少我們還遠沒有達到能複製它們的那一天。這些人性中不可複製的愛與同情，剛毅與柔軟，堅守與包容……它們是人的根本思考方式不同於計算機的真正原因，故而也只有珍惜這人性不可複製的部分，才能找回完整的人性的思考方式。
庫克說，失去價值觀與同情心的人類將會罔顧後果行事。其實計算機式的自我利益最大化思維是很考慮後果的，但考慮的是眼前的自我的後果；而人是社會的人，人性是社會的人性，對自我利益的無度追求危及他人，最終殃及社會，每一個個體亦無從獲益，這是計算機式思維所看不到的。
是故，人性中那些更長遠的價值觀和關乎其他社會個體的同情心帶來了人類更生生不息的發展。這不免讓人想起戰國時期的一些人與事。生靈塗炭的年代，每一個著書立說或是周遊論辯的哲人，都在懷著無比虔誠的對價值的信仰去做些什麼，以拯救這個時代。這是一種博大的同情，是人性中高貴且無法複製的部分。
確實，他們完全可以選擇在亂世歸隱，去躲避那瘋狂逐利的人性黑暗的年代。我們不妨為這些思想家寫一個計算機小程式，告訴他們什麼樣的選擇是最“好”的。它會告訴孔子，知其不可為，不為！它會告訴墨子，宋國被打，與你何干？勿用非攻的理論自找麻煩！它會告訴孟子，梁惠王他不聽你的，你不要空費口舌！它甚至要對老子嗤之以鼻：既然你成天在說“為無為，事無事，味無味”，你還幹什麼把自己的思考寫成書給後人看？這樣的“有為”還是空耗精力！……幸好，這些哲人沒有讓這些自我利益最大化的偏頗原則誤導自己的生命，我們才有幸看到黑暗王國裡的殘燭用自我犧牲換取更多人的靈魂覺醒，締造了人性光輝閃耀的一個軸心時代。
再回頭看庫克所說的，他不擔心計算機像人類一樣思考。或許，當計算機兼具自我利益判斷的強大功能與長遠價值的堅守時，它才真正具備完整的人性，真正稱得上像人類一樣思考了吧。而價值觀與同情心，卻大約是不可複製的；但我們人類有之，故我們理應珍惜。珍惜人性不可複製的部分，便是珍惜自我的獨特思考，珍惜一個人類的光明未來。
失人性者，實可悲哉 篇12
國二作文 ,1717字這是2050年，我成為教師的第三個年頭。
實際上我已對這個職業存在的意義懷有質疑，在這個資訊科技日漸完善的時代，學生們已完全可以通過計算機完成所有課標要求，通過網路瞭解世界、人情關係來建立價值觀；反覆地操練，準確知識的獲知，致使教學質量相比三十年前有了巨大的飛躍，教師的負擔越來越輕，以至於幾乎已成為了時代的淘汰品。
只是那天我班上有個單薄瘦弱的同學小陳來找我，眼睛腫的桃子似的，在我的印象裡，這是個老實寡言但一無所長的學生，若是分類，一定屬於軟體未升級的初級狀態，見他眼神忽閃著，嘴裡囁喏著什麼，我也有點不耐煩，約摸聽到了“嘲笑”“戲弄”“在個人計算機中到用程式來恐嚇”；漫不經心地隨口問了幾句，小陳只是說那些學生在放學後這麼幹來欺負他，沒有計算機入侵的直接證據，我便鬆了口氣，儘量以友好的口吻告訴他要團結同學，努力學習，一個努力優秀的人才能得到大家的尊重與賞識云云。為撫慰他，我還特地問了欺負他的學生，幾個孩子笑意盈盈聲稱只想接近他成為好友。我見著也不用多說什麼，這幾個學生都是屬於3、0以上版本的軟體。待小陳走後，同事前輩老張卻前來提醒我別大意，我笑笑卻不以為然。
又過了一個多月，一個週六傍晚，正當我沉迷於程式設計遊戲時，突然收到了小陳的E-mail，只有六個字“現在，學校，就我”，我立馬詢問他發生了什麼，卻遲遲沒有迴音。算了，若是真發生了什麼也絕非我的職責掌控範圍之內，就好像外域網路有外域接線點，現在我作為本機接線點已處於休息狀態。直至第二天，前輩老張的電話吵醒了我，他聲音中帶著顫抖，說是小陳昨夜在學校對面的居民樓跳樓自殺了，我已經脫口而出：“死的時候身邊沒有我們學生吧？”老張突然沉默了，良久才緩道：“沒有。”前往校辦，校領導與教師全部集齊，就事件展開分析，最後一致認定小陳之死與學校無關，是場意外事故，振振有詞的案供好似在機理極力說服每個人，這就是真相，一如在word文件中修改稿件一般簡單，只有老張沒發言，大概他也默認了吧。
接下來發生的事卻讓我甚是不解，本已得到重金保險賠償與學校扶助的小陳家庭竟不依不撓地對我提出申訴，不惜花重金請律師上法庭打官司，我自認為全過程中自己沒有半點失職，官司必勝無疑，學校方面卻沒有給我好臉色看，用他們的話說我現在就是個疑似感染病毒的檔案，為以防萬一必須清除，否則即使贏了官司也影響學校聲譽。我苦苦哀求，校方才勉強同意。在前兩場證人會中面對悲痛又感情用事的小陳媽媽與哥哥，我方几乎是壓倒性勝利。第三長征人會終於輪到我本人出場，可讓人意想不到的是，坐在我對面的竟是同事老張，幾乎不敢相信自己的眼睛！如此行徑，他別說是在學校當老師了，以後也別想在教育界混了！沒有一個學校會收一個不為學校說話的老師的，這是不可變通的潛規則，可他卻做出了這樣的事，他會說些什麼呢？我本篤定的心不安起來。
證人會中，我仍一口咬定自己的清白與校方的態度，一切按正常程式進行。待到老張發言時，他先提供了小陳的手機，裡面有小陳最後發給我的資訊，但這並無法說明什麼，更無法給我定罪。我有點釋然，然而老張接下來的一番話卻戳中了我的脊樑骨：“接下來我提供的2號證據是一段錄音，來自與自殺學生一個月前雨琪老師的一段對話。小陳自殺當晚本在學校，卻被保安拖出學校。這是保安提供的一段口供。其實在我看來，這次事件不能完全歸咎於被高老師與欺凌學生，真正的禍首是我們的教學制度，在我們日益強調學生的學習能力的同時，卻忘了教書育人的本源—培養一個有良知的人，而非培養一個個沒有心的計算機。若是失去了正確的價值觀引導與同情心培養，人只會淪為機器，社會只會走向深淵。”
他這一番說辭好生漂亮，一個來自校方的人物掌握了關鍵證據，情勢自不必說，完全反轉，當法庭宣判我的賠償金時，我幾乎麻木：“為什麼？為什麼我明明做好了分內之事卻要被牽累？老師又不是神，又不可能始終關心著學生，像計算機一樣思考有什麼錯？它們高效、先推動社會發展，甚至可以說小陳那樣的學生無法適應當今社會，就是因為他是社會的淘汰者，優勝劣汰，生存法則，自然競爭系統和徐那些無用的價值觀與同情心？我無法理解！”
此時旁聽團中，一老者緩緩言道：“失人性者，實可悲哉！”
超越本性之惰，與科技創新同行 篇13
國三作文 ,1784字清晨，手機的鬧鈴喚醒夢裡的人兒，睡眼惺忪間先開啟微信，開啟微博，檢視著熱搜，透過小小的螢幕便能關心著世界的每個小角落。刷牙洗臉，手機也叮咚叮咚的響著，提醒著人們一天的行程安排；再開啟手機預定上一輛共享單車，投入新一天的生活……
科技創新說起來遙遠，實際科技何不就在我們身邊。
就像火車，輪船，飛機，他們都不是憑空產生，是科學家們通過無數次的試驗才創造出的；就算電，即使它是一直客觀存在著，可也因為人類的研究，而使得我們可以利用它在黑暗中指引光明。如今我們還能做到飯來張口，衣來伸手，這一切都是科技發展帶來的好處。
我想，這一切的變革，都是因為人類的“懶惰”。這才使得人類擺脫了茹毛飲血的時代，才成就了社會的文明……也許你會訝異，請聽我細細道來！
我們的祖先惰於四肢行走而學會了站立；因為惰於毛筆書寫，於是發明了印刷術；當我們進入工業化時代，我們的前人因為惰於手工生產，於是發明了機器；因為惰於走路，於是發明了車輛……
如此看來似乎是因為惰性，而催發人類的智慧！
著名企業家馬雲在給員工的會議上提出“懶惰使社會進步”；世界首富比爾蓋茨也曾說過，我會選擇用一個懶惰的人為我工作，因為這些人總能找到最簡單的方法來達成目的。……
看似懶惰至極，實則無比勤奮！
就是如此的懶惰，成為了推動社會進步的原動力。因為這些“懶惰”之人極盡一生，去探尋未知，才使得在雜草叢生的荒地上能千樹花開，我們才會享受一個全新的世界！我想，真正的覺醒就是牢記矇昧，由點及面，見微知著。在矇昧的土地上催生理想，革新發展……
人類因為懶惰而創造了科技，而科技又為創新提供條件，使得我們的認知一直站在時代的最前沿，生生不息……
不可否認，隨著時間的流逝，任何一個時代都會成為歷史。當然也只有不斷出現的新事物才能順應時代的潮流，不被淘汰。我們要享受，所以必須學會創新，學會懷疑。我這裡所指的創新，是魯迅先生的拿來主義。“運用腦髓，放出眼光，自己去拿！”面對不同的先進技術，取其精華，去其糟粕，有所選擇，融入我們獨有的東西。這才能稱之為創新！
創新創新，說來容易，可又有幾人能夠做到呢？存在了千年之久的規則會羈絆我們創新的腳步，在攀登科學高峰的過程中，前人的研究需要被不斷驗證，可因為尊敬，就把所謂的“真理”用來傳播，影響世世代代的，這絕不是科學家的使命！
所以首先我們要質疑的勇氣！曾經沒有人懷疑“天圓地方”，祖輩教誨的條規卻被一次環球旅行徹底擊垮；曾經沒有人置疑亞里士多德的箴言，“真理”的傳播卻被一次比薩斜塔的實驗無情阻斷；曾經沒有人猜疑那誘人的紅色果實是有毒的，西紅柿的美味終被多少年後一位勇敢者品嚐……多少個“曾經”被奉為圭臬的“真理”，在今天只是我們閒暇時的笑談。“設規而知圓”，然死守於“圓圈”中無力開拓，終會被時代淘汰。
可喜的是，我們的祖國母親致力於創新，培養出了大批敢於挑戰規則的人們。因為他們的創造，我們繼續享受著便利生活。
前段日子“國產飛機”的試飛成功，讓所有的國人倍感振奮，這意味著，我們又突破了一道難題，中國在國際上的地位以及影響力又會提升一個檔次！“忽如一夜春風來”各種顏色型號的共享單車遍佈大街小巷，綠色出行，十分環保，同時解決最後一公里的難題，深受人們的愛戴！人類面對未知的世界而好奇，於是造就了一次次的載人航天飛行！“雜交水稻之父”袁隆平先生一次次的努力，解決了十幾億人民的溫飽問題……
在我們身邊也有許多這樣的人才。學校科技節上邀請了上海某高校的工學部來進行無人機演示。表演十分精彩，這讓我們意識到無人機的使用讓現代拍攝的方式更加多樣化，更加安全，在許多危險的拍攝環境下不用人們親自跋山涉水，歷經重重困難卻能達到能好的效果。而學校裡多媒體教學的廣泛應用代替傳統板書，既減少了粉塵，也讓教學更加生動形象。於是學生們的課堂效率提高了，成績也自然上去了。家庭影院讓忙碌的人們在家就能感受到影院裡看大片的快感，不必再為沒時間娛樂一下而煩惱。掃地寶的應用也能在人們忙碌之餘，享受乾淨的環境。
在科技與創新的道路上“路漫漫其修遠兮，吾將上下五百年而求索”。這是我們21世紀不可忽視的話題，科技的發展會帶動不斷地創新，創新會帶來更多的便捷，受益的將是我們全人類。超越本性之惰，與科技創新同行，我們的未來會更加美好！
永遠不讓思維的車輪停轉，不讓創造的熱情降溫，不放下追求更好的行囊……
人性：特立而獨行 篇14
國三作文 ,1382字若是回到工業時代，隨著蒸汽機的陣陣轟鳴，人類通過了工業革命探求著科技發展的可能。那時的決然不會料想到科技發展竟如此迅速，現如今，人工智慧不再是個陌生的名詞，也不再是個蚍蜉撼樹的笑話，它代表著未來。
人類自然會因為人工智慧的誕生而惶恐不安，但如果僅此原因，就產生了對自己的質疑或否定，這顯然更引人深思。“黑夜給了我那雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”顧誠如是說。但若是用來尋找黑暗，那雙眼睛是否還有存在的必要？
顯然，捨棄人性無異於墜入黑暗。
或許人性並非本善，但他卻讓每一人在這陌生的時代有了慰籍。他是特立的，因為其特有的價值觀，蘇軾才會高吟“一蓑煙雨任平生”，李白才會高唱“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，杜甫才會長嘆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。以天下為己任也好，感嘆壯志未酬也罷，這都是人性中必不可缺的要素。正是這些要素，千百年來形成了我們的價值觀，若以人工智慧的角度思考，又怎會有“挽狂瀾於即倒，扶大廈於將項”的勇氣？人性形成了我們特有的風骨，偉大之於責任，白紙黑字的歷史證明著其存在的價值。
談及人性的獨行，不由得想起了錢鍾書先生的名言：忠厚老實人的惡毒，像飯裡的魚骨或沙礫，給人一種不期而遇的傷感。”這種惡毒正與人工智慧的思考方式相符。
想起哲學史上電車難題，還記得一部電影為表達其倫理上的困難而採取的例子。當美國情報人員已提前截獲恐怖分子的行動訊息，並且恐怖分子如預期般地到達了襲擊地點，正當國防部官員將點下發射導彈的按鈕時，事件卻陷入了預料之外的困境。恐怖分子作案不遠處有一個賣水果的女孩，她的天真笑容讓官員停止了手指向下按去的動作。每一個國防部官員都經歷著人性的考驗，他們爭吵著，多麼期盼女孩能早點離開現場，卻事與願違。若導彈不能按時發射，將造成不可估計的平民傷害，他們痛恨恐怖分子自我爆炸的行徑，卻又無能為力，這份無奈，是人性的現實體現。
時間已來不及讓人過多考慮，儘管國防部一再移動導彈的落點位置，但女孩的生還率也仍只有50%，拯救一人或是更多人，這無疑是個痛苦抉擇，終究，導彈發射了，女孩未死，但恐怖分子也沒有完全放棄行動意識，隨之而來的是第二枚導彈，這次沒有誰能倖存。
我所相信的是，若是讓人工智慧來選擇，這會相當容易，人類的生命對它而言無非是一個數字，它會當機立斷摁下發射鍵，放棄那個女孩。但慶幸的是，雖然結果的相同，但我們在過程中所受的煎熬、無奈、爭執以及為其倖存所做的各種努力，正是一點一點體現著人性的光輝。
我自然無意去指責那些當機立斷作出抉擇的決斷者，但當你看到那女孩天真的微笑，清澈無邪的瞳孔時，你在摁下按鍵，或是扣動扳機時，會不會有那片刻的猶豫與遲疑呢？
王爾德曾說：“我們雖生在深溝中，卻仍有仰望星空的權利。”或許我們的計算不及人工智慧，但那仰望星空的自由代表著人性的價值和同情心。
記得一本名為《你永遠叫不醒一個裝睡的人》的書，在如今社會競爭壓力日日劇增、急功近利的時代，許多人依舊選擇丟棄人性，人性顯得無太大價值。即使如此，我們也應存有那特立而獨行的財富，也僅為獲得在做出選擇時的片刻遲疑。
倘若人性也分光明和黑暗，那它一定象徵著人類的甦醒和沉睡。猛然間，發覺我們成為人性的追隨者，同時也是主宰者。正因為我們每一個人的微小，我們便猶如推動那塊人性發展巨石的西西弗斯。
想罷，我在光明中睡去，人性依舊悄然生輝。
保持本性，砥礪前行 篇15
國三作文 ,819字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。近年來，人工智慧的出世與發展在一定程度上改變了人們的生活及習慣。
誠然，人工智慧給人類生活帶來了便捷，但同時也存在著一定的問題。伴隨著人工智慧的面世，人類獨特的思考方式和自我思考的能力正在逐漸消退，同時消退的，還有人類原本赤誠火熱的心。就如庫克所擔心的，在不久的將來，人們將會失去思考的本能，像機器一樣冰冷無情嗎？其原因有可能是人類太過依賴計算機而丟棄了自我思考的能力。
人類正是因為有著獨特的思考能力和豐富的情感，才顯得與眾不同，若是連這些獨特之處都沒有了，那麼人類與那些冰冷的機器有什麼本質上的區別呢？這樣的人，真的還能被稱作是一個人嗎？
人工智慧的出世，並不是為了削減人類的思考能力已經思考的興趣的。當然更不是為了代替人們的思考而出世的。在我看來，人工智慧的出世，在某種程度上來說，是為了幫助人們更好地思考，甚至有時候可以給我們一些啟示，或者是協助我們提出一些新穎、新奇的想法的，而並非帶來消極的影響。因此我們應該保持人類本性，理性帶點感性的思考。
再者，人類的價值觀是人工智慧所無法取代的。同時，每一個人的價值取向都是不同的。而計算機、人工智慧並不具備這一項特殊的“能力”，他們的一切行為與那些所謂的“智慧”，只不過是那些將它設計、程式設計出來的人的智慧的結晶。人的價值觀會隨著人的成長而改變，但是機器是不會的，它只有一套固定的模式，迴圈往復。
人類同時擁有豐富的情感，會哭、會笑、會緊張，而機器卻沒有，它是冰冷的，不會因為外界而有一絲一毫的情感變化。設想一下，若是人類沒有了情感，世界將會變成什麼樣？是冰冷的一片。還是一片死寂？像這樣可怕的世界，你又要如何生存下去呢？
因此，作為人類，我們有責任倡導同伴保持人類的本性，不被人工智慧影響本應該有的人類特性，砥礪前行，共同創造一個溫暖、有愛的世界大家庭。
理性與人性並行 篇16
記敘文 ,978字這是最好的時代，“資訊時代”，科技高速發展，高新技術的人才呈“井噴之勢”，不斷湧現；這是最壞的時代，隨著人們思考的深度與廣度擴大，憂慮也隨之而來，首當其衝的便是人工智慧。有無數科幻小說、電影講述人們對被支配的恐懼與被掌控的不安，然而，這真的是科技發展展現出的最嚴重的問題嗎？並非如此。
人類的進步推動科技發展，其巨集圖偉願則是：由人類使社會進步，主導社會走向，從而使科技為人類提供更好的服務。卻鮮有人察覺此過程中應運而生的“倒錯現象”，即，人類“機械化”，科技“人性化”。人們開始追求絕對理性，乃至於棄絕“軟弱”的人性，卻又要求科技逼似人類，從而為人類提供“貼心照料”。
究其原因，則是人類過度追求超前，一心要奔向更遠的未來，卻沒有停下看看，自己遺漏了什麼，是人性。人性在這不腳踏實地的“躍進”中一點點流失。人類進步了，卻沒能使“人性”與“神性”、情商與智商同時進步。
“神性”，即人們渴望掌控、渴望創造的情結。只是，當對“神性”與智商、理性的狂熱追求無限膨脹時，人就真的能達成那個美好的願望了嗎？不盡然。
人工智慧是人的產物，出於人之手。當人自身都面臨“人性缺失”，又怎能要求人的造物具備人性？因此，不僅僅是科技“人性化”的目標“路漫漫其修遠兮”，就連科技通過“成為人”來支配人的時日也尚不可待。
也有人認為，未來科技危機的根源也可能是科技具有“絕對理性”與強大能力從而危及人類，所以人也應追求不受干擾的“絕對理性”。那麼情感與人性呢？它們不必要嗎？恰恰相反，它們是人不可或缺的一部分。人進化，從而脫離野獸的行列，這是因為獸類完全受本能與情感支配，而人類具有理性和思考能力，但我們不能因為理性是進步的助力就滑向理性的極端。機器則完全由資料支配，它象徵了“絕對理性”，然而獸與機器都非人，真正的人，正是感性與理性的結合。其體記憶體在“人性”與“神性”的碰撞，才可稱之為“人”。
若人類真的視資料高於實際，則會導致人與人之間的冷漠、隔閡。當人們罔顧社會現實，喪失同情心與同理心，就會為達到目標不計後果，這將不再是一場“‘理’的勝利”，而是社會的倒退，人類不必擔心人工智慧的威脅，因為人將藉由“絕對的理性”毀滅自身。須知，真正的進步，不是耽於人性、停滯不前，也不是為了理性放棄人性，而是讓理性與人性並行。理性與人性本不該分庭抗禮，真正的進步，是在兩者之間前行。
人性的式微更可怕 篇17
記敘文 ,1302字在人工智慧戰勝人腦成真之際，蘋果公司總裁庫克說，他不擔心計算機擁有人的思想，更擔心的是人類像計算機一樣沒有價值觀和同情心，我將此總結為人性。
畢竟，人工智慧只會因循人類輸入的程式程式碼，只會因循，不會創造，所以擔心它學會思考統治人類是天方夜譚。但是，人人都是獨立的個體，人性的式微一旦顯露端倪，再想著去改變，總有強烈的無力感。
但我遺憾地發現，庫克總裁的擔心正慢慢變為現實。不久前，兩個同學爭吵，並且發生了肢體衝突，我上前勸阻過程中也捱了一下。同學們竟然紛紛調侃：“你多管閒事幹嘛？殃及池魚了吧？哈哈……！”我心中詫異：“既是同學，總該做些什麼吧？”他們說：“我可寧願袖手旁邊，因為不礙著我。”對其我百思不得其解，於是在知乎上我設立了同樣的情景邀請網友回答，僅僅獲得了幾個網友的回覆，內容大致就是：“我也不會去幫助，因為他們是我的競爭對手。”
我想這已經屬於“現象”了，我也不想繼續探究下去……幾周前的一則新聞是這樣的：有一位孕婦在月子期間不堪忍受婆婆的責備，從十三樓一躍而下。廣大網民的反應不是同情這個早逝的女子，他們如一群社會學家般的討論這一行為可能帶來的種種後果。又比如面對溺水者不去緊急施救，而是紛紛拿出手機發朋友圈……這樣的例子比比皆是。
我們正在像計算機一樣思考，每一步都要直奔目標，實用主義的思想根深蒂固。做一件事，如果要付出，一定要看“付出”為我帶來了什麼，如果沒有，我們便心安理得地不付出；對於社會事件，我們不再用人性去體察，我們彷彿很有遠見卓識地評論它遠期的利與弊……在我們的價值觀裡，我們鄙棄“婆婆媽媽”的真善美，而唯有“利益至上”—利益即價值。像機器一樣思考，然而，這真的讓我們所獲更多嗎？
它必將帶來可怕後果。“起初他們強殺共產黨人，我沒有出聲，-因為我不是共產黨員；接著他們迫害猶太人，我沒有出聲，因為我不是猶太人；然後他們殺害公會成員，我沒有出聲，因為我不是工會成員；後來他們迫害天主教徒，我沒有出聲，因為我是新教徒；最後他們開始對付我的時候，已經沒有人能夠站出來為我發聲了。”德國神學家馬丁。尼莫拉的詩《我沒有出聲》，完美的詮釋了當今的社會現象—對待人和事目的性強，沒有同情心。一個目的性強，沒有同情心的人，就不該埋怨他人用同樣的方式來對待你，畢竟，“殺人者人恆誅之”。
這將繼而造成整個社會風氣不良。就如同街邊看熱鬧的人群，有一個冷眼旁觀，就會有一群人冷眼旁觀。如果有一個人伸出援手，我想也肯定會有第二個。憑個人的力量去改變集體喪失的人性是無力的，但我們可以從自身做起，用自己釋放的善良和同情心去帶動他人是可以做到的。比如前面提到的面對溺水者，如果那時候你去找一根竹竿，我想一定會有人跳下去。
孔聖人的思想治國為“禮”，做人為“仁”。無論社會如何發展，科技如何進步，掌控著他們的一定是幾千年前就存在於我們人性基因裡的仁和愛。我，身懷小至對身邊人的關懷，大至對自然萬物的喜愛，才活出了一個活生生的人的真實感，靈魂的厚重感。
人工智慧得出結果可能僅僅需要毫秒，我們人類可能需要一秒，這一秒鐘的差距，我們拿人性去填滿他。我想用這句話回答庫克的擔心足以！
生活仍有無限可能與選擇性 篇18
記敘文 ,1098字蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考。人工智慧，體現的是社會的發展和科技的進步，但若人類像計算機一樣思考，那麼，將會是怎樣的呢？—-失去價值觀與同情心，罔顧後果。當一個人的大腦變得等同於機器般冰冷，這個人的本身也將失去了自我的意義。
那麼，為什麼庫克會說出這種擔憂呢？為什麼他會擔心人類逐漸變得像計算機一樣思考呢？是因為現在社會上的太多人思想固化，思維僵化，缺乏想象力和創造力，每天的生活如同行屍走肉，而這其中，也不乏學生。似乎現在有太多的人都認為，孩子從出生起就應該是父母的獨屬品，他們理應為他/她規劃好人生軌跡，讓他們筆直前行，理由是“怕你們走彎路”。有多少孩子是希望這樣的呢？他們就像是臺電腦，打出生起就被人拼命地編入程式，剛開始或許會有反抗，會出“Bug”，但“程式設計師”們會很快用盡各種方法把“Bug”消除，繼續著他們的程式設計。時間久了，系統終於穩定了，資料因為過於重而龐大了，最終便被錮住了。在家裡，是父母的緊錮；在學校，是所有人為了同一個目標往前死命衝的壓力。慢慢地，孩子會適應，會麻木，到了最後，一些心理素質差一些的人，難免就成了“書呆子”，除了按照程式設計向前，別無所長。而這些按照程式設計一路向前的學生，是否真的能夠撐得起社會的未來？
人是需要自我的，而人生也並不應該只有一條道路可走。在我看來，就算是四處旅行收入不定的攝影家也好過辦公室裡做爛屁股敲打檔案的白領。當人類變得像計算機一樣思考，這個世界早晚也會變成一臺轟鳴運轉的機器，人與機器將毫無區別，社會也將不再會有任何的進步。所以，在思想上，我們需要的是創新。
創新，是在原有的技術上進行改善、延伸、升級。具有創造力的人，他一定懂得如何觀察生活，善於發現問題，敢於提出問題。他們懂得思考，懂得如何去做對全人類更有益的事情，而這些，是那些指揮按照程式設計一步步走下去的電腦永遠都無法學會的。要知道，生活是多姿多彩的，並不只有一條路可走，思維上的僵化是最可怕的東西。人類創造出了計算機，並不是為了讓自己再變成一臺機器，計算機是有固定程式設計的機器，它只能往事先設定好的方向前行，但人類不一樣，像計算機一樣刻板思考的人，是最可悲的。
如果今天的教育能夠多一些創新性的、非理論知識或課本內容的課程，讓學生不必整日浸泡在題海里，讓他們可以憑自己的想法、方式去處理一些事，教會他們去相信自己，學會自己去做出選擇，並對自己的選擇負責。我想，即使會“走一些彎路”，也是成長道路上不可或缺的風景。當然，不是每個人都會最終獲得成功，但生活不是計算機，它仍有無限可能。
必不可少的行囊 篇19
國小五年級作文 ,406字對於我們來說，行囊早已備好，可謂必不可少。裡面的東西想想便知都是對自己有用且有趣的。探險家的行囊裡會有著許多新奇的“玩意兒”，例如望遠鏡和地圖，還有手燈和指南針等等，這些都是探險家的必備工具。換個角度來說我們這群懵懂的學生，自己的行囊裡佔空最多的理應便是知識。
探險家遇到傷害時，肯定會從行囊中翻出自衛的有效工具，而我們這群學生遇到考試難題時，就會毫無顧慮、不假思索地把行囊翻得天旋地轉，然後索取其中自己認為有價值的資訊進行思考再將難題解決。這便是學生的行囊的重要性。不管是課本上的知識，還是課外書上的知識，早晚都會用到。就像試卷的基礎知識和課內閱讀考的就是課內你積累的知識，而作文與課外閱讀就靠你課外吸取的營養。
行囊非常重要，無論在學生時代還是工作時期都會用到。有的在學生時代早已備好，卻一直延續到工作時期才用到，可就是因為這樣，許多人藉此而一戰成名。現在行囊鼓鼓，將來幸福安樂；現在行囊無幾，將來一貧如洗。
行為方可決定高度 篇20
高一作文 ,718字鷹擊長空，舍卻安逸享樂；鳥鳴深澗，不求蠻力壯實；魚翔淺底，不圖花紅柳綠。他們在自然界中通過自我的方式找準了自己的位置，各有一番滋味。人生如此，正確的當的行為方式，方可成就自己的人生高度。
同樣年齡段的人，有人在看書，有人在忙於工作，而有人在娛樂消遣。所以，他們所處的機艙等級不同，接受的待遇也不同，眼見卓識，思想高度也就顯而不同了，人生高度也就不一樣了。
林則徐，開眼看世界的第一人。儘管身處帝國侵略，民族統治黑暗的亂世紛紛年代。卻用有力的肩膀奮勇擔起救國的重任。他與世俗分子不同，他不沉溺於當下社會。才有了這個人生高度，民族的信任。
李娜，澳科網大滿貫獲得者，全中國，亞洲人中的網球猛將。隨著年齡的增長，李娜身體各方面都開始下降，但為了國家，家人，自己心中那炙熱的夢想。她選擇堅持，堅持每天的訓練量比年輕運動員多了好幾倍。正因為這樣，才磨礪出了更加堅強的李娜，才磨礪出了亞洲第一位大滿貫女獎獲得者，她如今的地位，便是通過她的行為才換來的。
中國前總理溫家寶，有一次在網路上與群眾直接互動時講述到，他的人生路也並非一帆風順。兩次患上肺結核使他不得不休學，而休學後他並沒有放下學習。仍然每天早上趕在其他人起床前起床並學習至深夜。偉人一定有偉人的過人之處。通過不斷的辛勤耕耘才會有更豐富的收穫。
然而如今又許多明星為了知名度。製造輿論，做出了許多不可想象的事情，成了人們的笑柄，汙染了社會風氣。反而遭到了人們的批評。設想，如果他們可以真正的去做自己的事業，怎麼會有此結果呢？
不是位置決定了行為而是行為決定了位置。認真思考一下，我們應該怎麼做，才會讓我們更優秀，而不是與世沉浮，渾渾噩噩度過一生。行動吧，打造更加完美的自己，創造人生新高度！