人類存在的價值相關作文20篇
人類存在的價值 篇1
國一作文 ,859字人類是地球上的高等生物，能夠自由交流，有著自己獨特的內心世界。在地球上，沒有人是重複的，形形色色的人裝點著地球的顏色，保持著地球的溫暖。—題記
人類存在的價值在於，永不停歇的思考。古代人類很會思考，孟子通過思考，層層遞進，以小見大，使齊宣王意識到治理國家是對自己對百姓的盡責；丞相鄒忌不因他人的讚美而沾沾自喜，而是晚上躺在床上思考他人讚美他的原因，最終領悟出直言不易的道理。是的，古人很會思考，因為他們沒有現代人娛樂方式的多樣性，而現代人有了網路有了經驗放棄了多少的思考呢？
《蘇菲的世界》中蘇菲收到的信件中有這樣一個問題：為什麼地球是圓的？為了這個問題，古代人可能會苦思冥想，旦暮望著天空思考；現代人開啟百度搜索，得出結論地球就是圓的。為什麼，因為百度說的。古代人還在思考，現代人放棄思考，現代人的觀點裡，百度網路在科普方面，永遠是對的。《蘇菲的世界》中蘇菲的老師給蘇菲舉了個例子，你告訴出生的嬰兒，地球會圓的，他會問你為什麼；而你告訴七八歲的小孩，地球是圓的，他會接受。因為嬰兒對世界充滿了好奇，而七八歲的小孩已經學會接受世界，接受前人的經驗，站在前人的肩膀上放棄思考，也失去了做為人的價值。
人的價值在於永不停歇的思考和創新，在這個飛速發展的時代，現代人放棄了多少價值呢？
人類存在的價值亦在於溫暖的內心。2015年感動中國人物吳錦泉老人在聽聞四川地震後，堅持兩年為他人磨刀，賺了1966元2毛，全部捐給紅十字會給災區人民；外地一樓房失火，二名男子叫醒家人後，又衝進大火裡叫醒了全樓的人，救了整幢樓的生命，自己在大火中嚴重燒傷後不幸生亡，而他，被譽為“人民的英雄”……這樣的故事還有很多很多，因為人的內心是溫暖的，不像人工智慧是冰冷的。
人類存在的價值很多，但我認為最重要的是思考與內心的溫暖。因為只有思考了，社會才會進步，只有思考了，自身的靈魂才會昇華，而溫暖是你作為人這種高等動物，獨有的一面，否則和低等生物又有什麼區別呢？只是會交流，而不帶一種感情。
思考和溫暖的永不停歇是人類存在的價值之最。
生命存在的價值 篇2
國小四年級作文 ,472字生命，是需要我們去尊重的，你又是怎麼樣去看待生命的呢？
西漢時期，偉大的文學家司馬遷曾經說過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這句名言完全決定了他們對生命的態度。有些人用自己的生命去換取了成千上萬人的幸福，或是用勞動創造美好的生活，他們都重於泰山。而有一些人把生命當兒戲，拿自己的生命當籌碼、金錢，轉瞬即逝，面對生活中的困難就輕易放棄自己的生命，這些人的生命簡直輕如鴻毛。
其實，在我們的身邊也有人用不同的方式對他們的生命，取得不同的價值。記得報紙上曾經有個感人的故事：一個小孩一生下來就是玻璃人，可以說是殘疾人吧，可她很頑強，在家裡自學了小學、初中、高中的課程。被人們知道後，稱為“碩士”這些殘疾人對生命充滿信心、自信，對自己負責。
還有一些人遇到一些不如己願的事，就想不開，跑的十多層的高樓去自殺，弄得大街小巷沸沸揚揚、混亂一片。這樣的人拿自己的生命開玩笑，不珍惜生命，不對生命負責，還給社會增加麻煩。
生命給予我們只有一次，讓我們珍惜生命。讓有限的生命，投入的無限的奮鬥中去，讓生命更有意義一些吧！那樣，我們的生命才會更加有價值！
情與思，人類“存在”的象徵 篇3
國小五年級作文 ,942字自古以來，人類的自我認識便是一段艱難險旅。繼俄狄蒲斯解開了斯芬尼克之謎後，存在之謎不知困擾著多少人獻身於這悽壯的祭壇。最初，古希臘人說：“認識你自己。”但那時人們對自我存在的認知來更多的自於眾神與信仰的旨意；至中世紀，上帝在人們心中烙下了痕跡；文藝復興後，西方哲人終於脫胎於神的肯定，致使笛卡爾說出：“我思，故我在。”
千百年的光陰似流水線上的名巴胺刺激著人類的神經，促成了一出又一出的思想進化論，而現代社會，這個精神世界高度發達的時代，人們的思維中摻進了更多的科技元素。人類自我存在的認知又受到了科技的挑戰，計算機是否會成為第二個上帝？又將帶來什麼樣的信仰呢？
蘋果公司CEO庫克說過，他的憂慮是擔心人類像計算機一樣思考，失去同情心與價值觀。或許有人會表示反對，他們認為人不被賦予情思也許更好。在他們看來，“人是一棵會思考的蘆葦”，蘆葦狀直，心空，本固，而人類呢，或許會被醜惡的思想扭曲了人格，才有了“保姆縱火案”、“拉斯維加斯槍機事件”。有更甚者還說人不如機械一樣單純的好。
我以為，上面之流的說法太過片面無力。“世上唯太陽與人性不可直視。”真的嗎？也許如同計算機世界一樣的社會會更加規則整齊，但哪怕是令人煩惱的道德悖論與道德綁架也為這單純的白色帶來煙花的絢爛。我們或許會為借不借錢，捐不捐款而苦腦，但它同樣會是一抹色彩，會是“存在”的證明。
我們不否定64歲設計師史蒂芬帕多克的槍擊行徑是醜惡的，而更應看到的是美國人民開車甚至飛到拉斯維加斯去排長達8小時的隊伍去獻血。我們同樣不能忘記曾經在國殤之後僅香港一座城市便捐出了220億港幣的鉅款，它們都是人情溫暖的寫照。
試想一下沒有情思的計算機世界，救災現場無人寒暄靜寂得如同身處死海海底，多麼可怕。即使社會中有基督山伯爵這般血腥的黑暗，但亦有安列卡列尼挪對美好生活的追求至烈，各種人性的交匯、摩擦、碰撞會在社會的紙上留下火花的痕跡，特朗普總統說過：“再漆黑的天空也會有一縷光明刺破。”
無論我們身處何方，即使是在漆黑之中，也應盡力注視那一點光明，盡力去把握，並助之發揚；若身處光明，用自己的情感與人性思考，在這張紙上留下自己存在的印記。切莫被程式格式化，似流沙付諸東流。
情與思，是人類“存在”的象徵。
堅持人類存在的意義 篇4
記敘文 ,1135字隨著現代科技的進步與發展，人工智慧，這一高新科技的產物越來越頻繁地出現在人類的視野中，以其高速而精密的計算能力不斷重新整理人類的極限，甚至引起公眾的恐慌。技術的壁壘，拉遠了大眾與人工智慧的距離，其能力與速度也隨之被神祕化的無限放大。當許多已被或是將被人工智慧取代工作崗位的人由兢兢業業轉為惶惶不安，當大多數擔憂一齊指向人工智慧取代人類的可能性時，蘋果公司總裁庫克卻憂慮著人類會否像計算機一樣思考，因而失去了價值觀和同情心，罔顧後果。轉換角度之後，我以為這一觀點更具普世價值。換言之，我們不能在與人工智慧的“速度競賽”中喪失了深度思考的能力以及寶貴的憐憫之心。
早在“人工智慧”出現之前，在上世紀90年代改革開放初期的中國乃至更早的工業革命時期的西方社會，“速度”成就了時代的主題，成為了“發展”的代名詞。我們鼓吹速度，急求發展，卻忘記了尋求找真正合適且合理的發展方式。我們深度思考的能力反而被“來不及”不斷消耗著。現代社會，更是所有人總行色匆匆。隨著智慧手機的普及，“低頭族”越發常見，更多的人選擇在被高速發展的橫流碎片化的時間裂隙中，將視線緊鎖於眼前一方散發著微弱亮光的螢幕上尋找片刻的休息與放鬆，碎片代的閱讀、資訊驅動的閱讀加速了深度思考能力的瓦解。
與此同時，“網路暴力”一詞更是甚囂塵上淹沒了我們的手機、充斥著我們的視野，網民們在網路中激揚文字，以激烈誇張的言辭吸引其他網民贊同自己對熱點事件的觀點並迅速歸為自己的陣營，相比之下，一些靜默的文字在這樣“快速消費”的時代卻被低估了其本身的價值。然而在現實中，人們卻變得越來越冷漠。迴歸現實的驅殼，人們反而“恭謙有禮”，對真實存在的醜惡的社會現象熟視無睹，默不作聲，以至於“網友不出門，路人不上網”的言論浸足了諷刺的意味。難道我們的同情心也僅限於虛擬網路世界了嗎？
故然，人類歷史上下五千年都在不停地尋求優化配置有限資源的方式以提速增效。而人工智慧，同樣作為人類智慧的產物，憑藉其高速而精確的計算能力在許多方面令人類自嘆不如。我們輸了嗎？我認為，至少目前答案還是否定的。人類贏在我們具有並能夠培養深度的思維能力以及與生俱來的豐富的七情六慾，和傲視天下時永遠懷著悲天憫人之心。笛卡爾說：“我思故我在”。因此，從這一層面上講，我們甚至可以認為人工智慧並不完全獨立存在。因此我們需要做的，是更好地利用它，將它作為人類發展的有力的工具。同時，我們更需要堅持的是不為碎片化的時代，鼓吹速度的發展理念，打破獨立、努力地思考的能力與習慣，並堅持一如魯迅先生曾言“無窮的遠方，無數的人們都與我有關”的責任和態度。
這並非一場人類與人工智慧的速度之戰，而是再一次敲響警鐘，要求我們始終保持清醒、審時度勢，別弄丟了人類存在的意義和價值。
存在的價值 篇5
國二作文 ,670字一片落花落在了地上，我抬手一看，那棵原本盛極一時的花樹竟也落花了。還記得那一個月前，這棵花樹十分茂密，在陽光的映襯下，白中透紅的花瓣顯得更加優美，在微風中，隨風盪漾，但無論這棵樹之前有多麼繁密，自古繁華轉眼，花期已盡日，花葉凋零時。
來到學校，班主任張老師就正在十分生氣地指著我們班的小高罵：“你看你，這麼簡單的題都做不出來，你也真是可以了！”一會兒又拉著小王，無可奈何地指著他說：“單複數說了多少遍，你怎麼還記不住？真不讓人省心！”看到老師這樣數落著同學，我心裡也有了一絲厭煩，老師為何如此不知疲勞呢？現在，我又有了一種新的看法：老師為什麼要因為我們的錯誤而大動肝火呢？在老師的教書生涯中，教了那麼多的學生，為何卻要每一個都如此上心呢？如果只是將錯誤指出那也罷了，那又為何因為我們的屢教不改而傷自己的心神呢？這也是老師對我們的一種期待吧！
放學後，我還在思索著這個問題，直到再次看見那棵樹。
早上還是一片衰敗的景象，現在卻彷彿多了一絲生機。原來是多了一團小小綠色的果子，一個接一個地搖來搖去，彷彿十分舒適。望著地上被細雨打溼了的落花，我不禁想到剛學的一首詩：“落花不是無情物，化作春泥更護花。”老師不正如這樹上的花，為了一個個我們新的希望而奮鬥奉獻自己嗎，這應該就是落花，也正是老師存在的價值吧。
回首望去教學樓，窗外雨打溼了花瓣，滿頭繁星閃耀，老師卻還在不知疲倦地改著作業，不為自己只關心學生的學習。
這時，我已經完全明白老師的良苦用心了，他們為了新一代的希望，不惜奉獻自己的青春，奉獻自己的歲月，他們用自己的實際行動詮釋了存在的價值。
失去後才知道存在的價值 篇6
國二作文 ,672字人們往往用“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”來形容明白後的後悔，我今天卻用它來說我親身經歷的一件事後給我的啟示。
“滴答，滴答—”從陽臺傳來的響聲不絕於耳，我剛坐下準備寫作業，就聽到了這聲音，我本不想管的，想著淌就淌吧，反正我們家也不缺那點水費。可過了一上午，水仍然在滴，我終於忍不住站了起來，走過去關上水龍頭。
不知是特意懲罰我的浪費還是怎的，第二天我們小區就停水了。早上醒來洗漱的時候才發覺停水了，只好作罷；過了會兒想上廁所，卻無法沖廁所，倏地想起停水了，只好作罷；口渴了，想燒點兒水喝，習慣性的拿起水壺去接水忽的想起停水了，只好作罷……
這一天的生活習慣，有一半以上離不開水，幸好次日便恢復了供水，喝著燒熱的水，我不禁為我之前忽略珍惜水資源的事情感到慚愧。
地球雖擁有72%的水，但我們可以使用的水卻只佔其中的0。72%，這72%的水裡有近70％的水被冰封在南北兩極，而人們可以收集的水更是少的可憐。
目前世界上已經有超過一半的陸地面積，遍及100多個國家和地區缺水，二十億人飲水困難，而人類正在以每15年增加一倍的淡水需求消耗的水資源。據聯合國統計，世界上每天有25萬人由於飲用髒水而得病或由於缺水而死亡。這些都是多麼可怕的數字啊！
我們雖在世界72億人口中，只是微不足道，小到不能再小的一部分，但我們也可以用實際行動來節約水資源，比如用淘米水洗菜，用拖地水衝馬桶，真正做到一水多用……
請保護我們珍貴的水資源吧，地球母親不能沒有水，我們更不能沒有水，讓我們行動起來吧！為了自己，為了子孫，為了大自然，更為了我們人類自己！
人類思考的價值 篇7
國小六年級作文 ,888字蘋果公司總裁庫裡認為，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔若後顧。是這樣的，在時代日益進步的如今，“人工智慧”一詞大家耳熟能詳，他們為我們開拓了新的世界，新的便利。於是便有了一個有趣的探討橫空出世，“人腦是否會被人工智慧所左右。
我認為這個探討是極為顯而易見的簡單，人類因思考而與眾不同，人類有自己的情感和想法，有自己的處事原則和底線，這皆與人工智慧不同。然而，當今卻越來越多人如機械一般冰冷，如流水般完成每日工作。因此，人類要找回內心深處對事物的思考和觸動。
人類不能如計算機般工作，失去了價值觀。近年，央視越來越推崇紀錄片，為我們所展中國千千萬萬在自己職位工作的人，有雕刻出巧奪天工般作品的木匠，有修築鐵路建築的人，而於我，感觸極為深厚的便是在故宮修文物的那些人了吧。他們修復的物件都不同，有鐘錶、有畫卷、更有木櫃等等。但他們都如同對待孩子般去修復。修復這些活兒便不能用計算機、人工智慧等等去完成，因為只有賦予情感去完成，這些文物才有歷史的傳承感。我認為，這些頂級文物修復師所體現的工匠精神只是中國的一角，但所體現的價值觀，也正是我們逐日所缺失的，重拾對待社會的價值觀，方能找回自我。
利益當頭，眾多人先是考慮與之不利的一面，再考慮做這件事是否會對自己有利。正如扶老人都要三思而行，但其地一老人卻用他的行為，為這漠然的社會注入一汪暖泉。他住在破破爛爛的房中，大家都不曾想這平凡的老人用生平的積蓄資助了在貧困山區的孩子上完大學。老人的家中，有著滿滿的轉賬記錄單和孩子們一封封的感謝信。老人的同情，讓一些本只可以呆在山區的孩子見到未來的曙光。我認為，大家應在思考的同時，切記勿忘了失去對事物的同情，人類因有著同情，與其他不同。
常言道，思考如一朵花般美麗。我認為不然，思考正如一片綠葉，人類的各個想法與情感添之於其上，才是花朵，兩者缺一不可。若一個人只是有著情感，那麼這份衝動便會導致失敗。所以，唯有兩者相融，才會帶來光明。
庫裡一語，恍醒了眾人，若是大家都變得如人工智慧般，連行為都是程式所設定的，才是最大的悲哀吧！
生命存在的價值 篇8
國小五年級作文 ,577字一個人的生命一定需要充實。當然，一個人的生活如果是那麼無所事事，肯定一點兒意義都沒有。這不，今日我就看了一個電影——《夏洛的網》。
《夏洛的網》主要講了一個小女孩菲恩救了一隻小豬威爾伯，因為威爾伯是殘疾的，她的爸爸想殺掉它。好在菲恩的相救，她爸就讓它多留幾個月，打算等到冬天再殺掉威爾伯，好在夏洛發現了這一隻想看到雪的小豬。夏洛用網來證明，這一頭豬十分不一般。到了最後，威爾伯終於看見了冬天的雪。
看完這個電影后，我十分地對這一隻蜘蛛夏洛感到敬佩。因為她為了威爾伯能看到冬天的雪，她每一次都叫動物幫威爾伯想到合適的詞語，但是動物們想到的都不太好。最後還是一隻十分自私的老鼠——坦普爾頓一一想出來的，第二天早上，人們看見了上面用網織的字，十分驚訝。都認為威爾伯是神聖不可侵犯的豬。但是人們唯一不知道的是，背地裡全部都是夏洛的傑作……之後，威爾伯終於看到了夢寐以求的雪，就連一向自私的坦普爾頓都變得不那麼自私了，唯一缺少了夏洛……但是，威爾伯知道，夏洛就在我們身邊！
這部影片使我聯想到了另一部影片《狼牙山五壯士》。講的是五個人，為了人民而跳崖。這不正像夏洛嗎？為了威爾伯而犧牲自己，這個故事真是讓我懂得了——生命存在的價值！
只要人類存在，人心就在 篇9
記敘文 ,924字蘋果公司總裁庫克擔憂在人類失去價值觀和同情心，像計算機一樣思考。但我既不擔心計算機像人類一樣思考，也不擔心人變成計算機。因為我相信只要人在，人心就在。
庫克所擔憂的不無道理：物質橫飛的當今世界，世人大有追名逐利、惡意競爭之趨勢。因之而來的頻發犯罪，社會道德問題，有理由讓人懷疑人在變質，變得冷漠而又無情。可正與反總是對立，在憂慮負面影響前，種種客觀因素和主觀因素其實在無形中推動正能量的擴大。
人優於計算機的，正是在之人心。人心概念寬廣，簡言是向善陽光的、人固有的感情。其所包括的價值觀、同情心，可以說是它們的本質了。正是人心之所在，才令社會不會完全“黑暗”下去。
比如近日“男子盜竊後路遇落水者見義勇為”的事蹟刷上了朋友圈。他是否失去了正確的價值觀，又是否失去了人心呢？顯然不是。相比荀子的性惡論，我更贊同“人之初，性本善”。這種善意的人心，是人與生俱來的。惡是一時的，可消去的，但善是人之本、人之心。
我們國家所推廣的社會主義核心價值觀，是在尊重中華傳統文化與人自身的客觀事實為前提，以實事求是的態度釋出的。這個關係可以拿市場自然調節經濟與巨集觀調控作類比。庫克擔憂沒有錯，但人自身人心善的調節與社會的主觀調控下，過分擔憂是不必的。我們倘若變得邪惡或消極，總有無數公益團體會伸出援手。倘若公益團體自身“黑化”—比如郭美美事件，人們又會反作用於調控者。
人像計算機一樣思考善意很難的，有的話那也是個例。他的人心扭曲，也許就會在賭城朝著音樂會現場的觀眾們開槍，也許就會到中東參加ISIS活動。可每當事件爆發，人總會做出遠勝於計算機的精神反思，改善人文關係，這是計算機長久難以做到的。
人心所有的客觀向善與促進主觀道德改善，註定了人事成不了計算機的。那計算機變成人呢？也未必不好。如果它們完全掌握了人心，也許會爆發新的衝突矛盾，但最終必將握手言和、天下太平—順便補充和發展唯物主義哲學。
我不擔心庫克所說的，不過作為公眾人物的他也有提倡積極向善的義務。而我們大多數普通人不必憂慮人心崩塌、社會秩序毀滅—只要每個人做好自己，遵從善之本去生活就好了。一點一滴的善匯成社會之大美，只要人類存在，人就不是計算機，人心就在。
人生的價值在於抓住今 篇10
國三作文 ,864字十五六歲，是生命的青春。這時的我們就是五線譜，譜出生活的酸甜苦辣；譜出生活的巧妙絕倫。當我們正懵懂未知時，身上便肩負著一個使命，或者說是一個責任—努力追求自身價值，成就人生的夢想。
怎樣追求人生的價值？我把手心放在心臟的位置，閉上眼，問我自己。我沉思了一會兒，睜開眼，看見教室就在前方，豁然明朗，我現在不應該努力讀書嗎？
我知道，過去的過去已成為歷史，將來的將來還是未知，我能把握的只有現在。“人的一生只有三天，活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏實。”過去都已遠走，未來還未來臨，只有現在是我們唯一可以抓住的，只有現在才可以做實事，否則一切都是空白。
在你入睡之前，你可以想很多事情，回憶今天發生的事情，期盼明天的來臨。想得再多，也只是空想，不努力，不奮鬥，都只是枉然。你是否有過這樣的經歷，曾經因為心血來潮，決定要做一件事，但被眼下的事所困擾，無法立即去做，不得不將此事延後。但過了幾天後，你很難再想起那件事，或許你也沒有了當初的那份熱情。這樣，你就可能失去了一次獲得成功的機會。
我聽到過一句話，“想到就去做”。這聽起來像是一句廣告詞，但許多人因為這句話而走向成功。一旦他們有一個新的想法，就朝著那個想法去奮鬥，不延誤一秒鐘，從而創造出許多驕人的業績。“想到就去做”。這是一句至理名言。即使你萌生了一個錯誤的想法，但你用行動證明那是錯誤的，也比你什麼都沒做強，因為那並沒有在浪費時間，而是在失敗中成長。
時間，我們可以把它看成是秒針正在一下一下的轉動；可以把它看成是老樹上一圈一圈的年輪；也可以是一年春夏秋冬的變換。時間，是飛速而過的。我們有很多個昨天，也有很多個明天，但今天永遠只有一個。我們只能在今天做事，昨天和明天只能成為回憶的期盼。
青春無語，卻煥發出活力；鮮花無語，卻散發出芬芳；春雨無語，卻滋潤著大地。而正值青春年華的我們，必須朝著既定的目標前進，不浪費一分一秒，緊緊抓住從指縫間流逝的時光。身為學生的我，要把握現在，珍惜今天的美好時光，開拓進取，追求卓越，努力實現人生的價值。