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我所理解的文化節 篇1
國二作文 ,711字文化節是見證人類的存在，當人類出現的時候，世間就有孕育文化的種子，文化節是紀念從古至今所遺留的文化。文化是多姿多彩的，是他讓我們的世界有了美好的色彩。
我所理解的文化節，是擁有詩情畫意的節日。
實施古人的經典，我們雖不會寫出與李白、杜甫相提並論的詩詞；但我們可以吟詩、誦詩，這也是一門文化，可以淺唱也可低吟。畫可不是什麼人都能畫成的，《四季遊春圖》是隋代的名畫，當然遠去的時代的作品可是非常具有文化氣息的，如果可以在文化節中欣賞如此之神作，那真是三身有幸啊。我能在如此詩情畫意的文化節中去體會古人的經典是最好的了。
我所理解的文化節，是擁有琴棋書畫的節日。
琴棋書畫，總能讓無知的人目瞪口呆。能聽到優雅的琴聲只能在文化節這天實現了，平日的校園裡，所有人只是以學習為主，很少得到放鬆，只有文化節才能讓人感到文化的不同；下棋是中國人從古至今的遊戲，其有著中國獨有的文化，他是獨一無二的物質文化。
我所理解的文化節，是讓生活變得多姿多彩的節日。
在學校裡，原本只能找到學習的氣氛，但到了文化節，在這就不僅僅是學，更多的是詩、是畫、是音樂，是瀟灑的字跡、是華麗的舞蹈，也正是這一天，讓平淡的學校更加生動，更加多姿多彩。
我所理解的文化節，是展現自己的才華的舞臺。
平日的校園，沒有時間可以展現自己獨特的才華，而在文化節這一天，讓平淡變得更加有活力，讓同學們有自己的舞臺展現自己的才華，讓其他人看到自己的藝術才華、文化。
有了文化，人生才會有味有道；有了文化，才能讓人們與眾不同，都擁有自己的才華，發揮才華，為生活加油吧！這就是我所理解的文化。在今天我們或許沒有機會看清自己，發揮自己，但明天的文化節，一定要展現自己最獨特的才華吧！
漢文化去哪兒了 篇2
高一作文 ,1070字當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀衝上心頭，總聽到一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃！
有人跟我說：曾經有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖而上。莊子賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造了一個博大恢弘的殿堂。
有人告訴我，曾經有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響《廣陵散》，那寬袍博帶在風中飛揚，他用最儒雅的姿態面對死亡。幾千年過去了，依舊有餘音繞樑，只是他可能不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
喜歡漢文化的我，曾經夢迴大唐，和一個叫李白的詩人云遊四方，他用來下酒的是劍上的寒光，他的情人是空中的皓月。我曾見他在月下徘徊高聲歌唱，長風吹開他的髮帶，長袍飄逸宛如仙人一般模樣……
我亦曾夢遊大宋，皇帝軟弱，偏安一隅，把北方的大片土地拱手相讓，嶽武穆高吟“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，引領岳家軍征戰沙場。可嘆英雄遭忌，讒人高張，一縷忠魂消散在西子湖畔……一個民族的精英就這麼被“莫須有”的罪名冤殺，然而在血色夕陽中，我依稀看到有人把它插進了土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的銀槍。
時間的車輪滾滾，終於在甲申那年失了方向。於是，瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建立的一座祠堂，那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的髮髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存亡。丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬。有人相信千百年後，民族的精魂依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，出生在二十世紀九十年代的我走進麥當勞的廳堂，穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著英文歌曲卻莫名其妙地心傷，因為我聽到一個遙遠的聲音大聲問我：“忘了嗎，你的祖先名叫炎黃？”當頭棒喝，我記憶的螢幕上出現了一群黃髮碧眼的“豺狼”，攜帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂……於是百年之後的今天，我們說著民主自由，卻忘了倫理綱常；我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商；我們建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊；我們穿著西裝革履，卻沒了自己的民族服裝……
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，那個漢家兒郎？為什麼我穿起最美麗的衣裳，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你卻說它屬於扶桑？為什麼紀念愛國詩魂屈原的端午，卻成為韓國人的“註冊商標”？為什麼我發自內心的真情告白，你卻當作一個玩笑？
角徵宮商，盛世華章，邦之禮儀，流佈無疆。溯洄從之，道阻且長，惟願同袍，共賞瀾滄。
湖頭村文化禮堂我來了 篇3
國小六年級作文 ,730字一縷陽光照射在我的床上，我迷迷糊糊睜開眼睛，望望鬧鐘，想不到時間老人好不留情的走到了7：20，我瞬間清醒，洗漱好，沒吃早飯就讓爸爸送到了學校。
在學校門口，我遇到了久違的同學，王研冰看到我來了，就一把抱住我，這讓我很溫暖，在經過長時間的排隊訓練後，我們出發了，在路上鳥語花香，道路上的人們熙熙攘攘，不一會就到了，我望著這個高大的樓房，我有些疑惑，這就是文化禮堂？我們踏著步伐走上了樓梯，裡面有很多房間，在第二樓我們還看見了養老院，養老院很大很乾淨，老人們在這住得十分開心，我們繼續上樓，在三樓就到了，那裡面看著很像會議室，但是這是我們今天學習的地方，我坐在椅子上，頭上開著電風扇在我們的一旁有許多攝影師，還有金華市記者，看著在講堂上的老師，對我們講起了湖頭村的歷史文化，首先是飯籃，那個籃子的做工十分精緻，就算是用粗糙的木條做的，但隱隱有一種樸實的美，還有站捅，站捅是以前小孩子沒人管站的，這個站捅又大又長，顏色是棕黑色的，下面是鏤空的，老師說了鏤空是為了在冬天，小孩子太冷，在下面生火這樣暖氣一上來，小孩子就不會被凍著了，扁擔等等……
後來一位大書法家—練書法40幾年的老書法家在那寫起了書法，深深的吸引了，他提起毛筆，全神貫注，頭上豆大的汗珠流了下來，見他揮筆寫字在紙上寫下“畢竟西湖……湖光……”這首詩，字字都有感情，看著甚是喜歡，讓我看看就入了迷。
時光小精靈走過就到了回家的時間了，我們來到文化禮堂的廣場上合影留念，雖然太陽火熱，但我的心裡十分快樂，因為我今天學到了知識，學習了湖頭村的歷史，這讓我興奮，在回家的路上我心中對於湖頭村的文化歷史甚是佩服呀！那時的時代是人們雖然生活的辛苦，但他們也是快樂呀，現在他們回憶起來，童年是多麼美好。
了不起的巴蜀文化 篇4
國二作文 ,800字一帶一路是現在最熱門的話題。張騫出使西域開鑿了絲綢之路，今天的絲綢之路是各國之間經濟交流的樞紐。而南方絲綢之路又以巴蜀為中心，接下來讓我們一起走進巴蜀文化吧！
巴蜀文化源遠流長，最具代表的要蜀三星堆文化了。青銅面具可以說是三星堆文化的代表，青銅面具是從事巫術活動的道具，它的大量發現，是商代重巫風氣的具體體現。如果你看到一個青銅面具：“眉尖上挑，雙眼斜長，眼球呈柱狀向前縱凸身伸長十六釐米，雙耳向兩側充分展開，短鼻樑，鼻翼呈牛鼻狀，向上內卷，口闊而深，口縫深長上揚，微露舌尖，做神祕微笑。”的話，那它就是著名的大型青銅縱目面具，“千里眼，順風耳”是也。
其次是辣文化。說到辣，人們一想到的便是火鍋，火鍋，古稱古董羹，因食物投入沸水時發出的咕咚聲而得名，它是中國獨創的美食，歷史悠久，是一種老少皆宜的食物。火鍋現吃現燙，辣鹹鮮，油而不膩，暴汗淋漓，酣暢至極，適於山川之氣候。今發展為鴛鴦鍋，麻辣鍋等。各取所需，老少咸宜，冬至之佳品。
再來看看名揚四海的川劇文化。它距今已經有200多年的歷史了，它以獨特的風格和濃郁文化的地方特色備受巴蜀人民的喜愛。“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋。”正是描繪川劇。川劇中最受老百姓喜愛的要屬變臉了。川劇臉譜是變臉的特點之一。川劇臉譜並不是死譜，而是活譜，多以紅色來表示忠肝義膽的人物，如關羽；黑色用來表現剛正不阿、鐵面無私的人物，如包公；白色多表現冷酷無情、陰險狡詐的人物，如曹操。綠色和藍色多用來表現草莽英雄、綠林好漢或好勇鬥狠而又凶殘的人物。而金、銀、灰三色具有虛幻神祕的感覺。用來表現佛、神、仙、鬼怪等角色。從臉譜色彩中就能看出出場人物的道德品質和角色。
巴蜀文化在歷史長河中是最耀眼的一顆明星，它在巴蜀悄然崛起，經過漫長時間的孕育，成為了這樣一個了不起的文化，沒有一個人不為他的璀璨而折服。厲害了，我的巴蜀文化！你應當走向世界。
了不起的巴蜀文化 篇5
國二作文 ,681字一帶一路成功開通了“現代絲綢之路”，打開了國與國之間的經濟帶。南方絲綢之路就以巴蜀大地為中心，現在就請跟隨我來了解一下燦爛的巴蜀文化吧！
巴蜀文化的典型代表就是蜀道文化。巴蜀大地被稱為“四塞之國”。當時地勢險峻，交通困難，就連李白都發出了“蜀道難，難於上青天”的感嘆。但是，巴蜀人民用自己的勤勞和智慧，打破了連綿起伏的山脈的隔絕，克服了大自然對巴蜀地區的封鎖，不斷激勵自己向外開拓，改善自己的生存環境。岷山上的竹鎖橋，秦嶺上的棧道，都江堰早期的珠浦橋……都是巴蜀先民向外部世界開發的智慧體現與精神所在。
其次便是茶文化了。巴蜀地區是世界種植、製作、飲用茶葉的最早起源地之一。俗話說“天下茶館數中國，中國茶館數四川”。成都茶館更被稱為“茶館冠天下”。遍佈大街小巷的成都茶館已成為成都的一道景觀，也是巴蜀地區一道亮麗的風景線。四川人特別愛喝茶，泡茶館。坐在茶館中，你可以享受一整天的休閒時光，茶客可以在茶館裡觀看川劇、遛鳥、看書，甚至是打盹兒……要麼就兩三個人湊在一起閒聊。不時還有許多商販遊在其間，大家都悠閒自得，逍遙自在。這樣的環境可以讓你深深感受到巴蜀人民的熱情和好客，甚至沉浸在這濃濃的茶香中無法自拔。
再看一看名揚天下的川劇文化。它以獨特的風格和文化底蘊為基礎，吸收並改編了其它地區的曲調，備受巴蜀人民的喜愛。川劇傳承了幾百年，早已打破了時空的限制，演繹著豐富而又精彩的故事，充實著人們的精神。
巴蜀地區還有璀璨的人文文化。李冰父子講述著天府的富饒；青城山發揚著道家精神；諸葛亮描繪著蜀國的鼎盛……
了不起的巴蜀文化，你是東方的一顆珍珠，你應當面向全世界！
了不起的巴蜀文化 篇6
國一作文 ,762字“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，積極開闢了一條讓文化“走出去”的路。而巴蜀地區是我國文明的發源地之一，對中華文明產生了久遠和深刻的影響。
何為巴蜀文化？是指四川省、重慶市的地域文化。“巴”的古義為“吞噬大象的巨蟒”以重慶為中心，“蜀”的古義為“葵中之蠶”以四川省為中心。其文化，源遠流長已有5000餘年發展歷程在中國上古三大文化體系中佔有重要地位。同時，它也是中華民族的又一搖籃，從秦漢到近，現代巴蜀產生了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾、郭沫若、巴金等文化巨匠。廣為人知的道教的創教之地就在今青城山腰處，相傳是東漢道教天師張陵結廬傳道之處，後世稱其為“天師洞”。在三國，蜀漢文化的中心遺蹟是成都武侯祠，從武侯祠出發，陸續拜訪大邑子龍廟、德陽龐統祠、綿竹諸葛祠、綿陽富樂山和蔣琬墓……一路上我們儘可以領略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉頭空，鐵馬金戈變為漁樵江渚的滄桑變化……岷山是古蜀文化的發源地之一，這裡有人間仙境九寨、黃龍和大草原，有巍峨的四姑娘山，體會巴蜀山川的秀美。
西晉裴秀的《圖經》說巴蜀是“別一世界”，杜甫稱蜀人為“新人民”，認為蜀地“異俗嗟可怪”。可見巴蜀特色之豐富，風俗百態，對巴蜀人而言，這叫做“個性”，對文化習俗而言，這叫做“川渝味”。重慶和四川民族分佈經過幾千年的交流融合雜居了14個少數民族，少數民族人口數有300萬。巴蜀節令習俗最大的不同之處是俗好眾人蔘加的遊樂，“西蜀遊賞之盛甲於天下”，並且“倡優歌舞，娥瞄靡曼”，體現蜀人重文學儒雅之風的特色。例如：川劇變臉、春節貼窗簾、燒“頭香”、日遊草堂、船棺葬等傳統的巴蜀習俗，且至今可見。
此前，四川作為中國唯一一個與南北絲綢之路及海上絲綢之路發生聯絡的區域，已邁出“一帶一路”文化領域交流的步伐，巴蜀文化是了不起的文化！
了不起的巴蜀文化 篇7
國一作文 ,765字很多古國都有燦爛的文化，都有難以理解的祕密。那麼，作為一個四川人，我對巴蜀文化非常感興趣。
在巴蜀文化中，具有代表性的不過於三星堆了。在夏商時期，人們開始鑄造青銅器，他們把青銅器鑄成各種面具，這便是震驚中外的三星堆文化。三星堆位於四川廣漢南興鎮，三星堆文化研究涉及極廣，在考古學、歷史學、民族學、文化學、藝術以及自然科學領域都有不少學者加入研究行列。儘管當時還沒有預料到三星堆文化會在日後產生重大的影響，以致會由此改寫中國古代文明的歷史。但作為一個古文明命名，"三星堆“這個名稱，從此便正式出項在中國考古學文化的行列中，並日益取得中外學術界的公認。
這些青銅面具形態各異，面帶微笑，造型誇張，充滿了想象力，體現了夏商時期青銅業的繁榮景象，人們想象力的豐富，讓我們不得不為祖先的智慧而佩服。並且，人們不僅挖掘出了大量青銅器，還有數不勝數的金器，玉石器等等，不得不說，三星堆是一個燦爛的古代文明。
在巴蜀文化中，還有一個很具有代表性，那就是辣文化。人們常稱四川女孩為辣妹兒，這不僅是她們愛吃辣，而且做起事來也風風火火，脾氣也很火爆。巴蜀人民，也就是我們四川和重慶人，對辣椒是無比的喜愛。辣椒就是我們生活中最不可少的食材之一，一道菜可以沒有鹽味，可以沒有肉味，但不可以沒有辣椒味。如果讓我們去到江蘇、上海等地，那清淡的菜品一定是吃不習慣的，身處外地能找到一家川菜館，嚐到辣味才能滿足我們無辣不歡的舌頭。能不能吃辣，幾乎成了鑑定四川人很重要的因素之一。網上也有網友列出中國的十大謊言，其中之一就是四川人說：”這個不辣，不辣！“辣椒，與我們結下了不解之緣，它是我們巴蜀文化的代名詞之一，而巴蜀，也處處體現了辣文化。
我們的巴蜀文化淵遠流長，承載著我們祖先的智慧和文明。巴蜀文化應走向世界，讓這燦爛的文化發揚光大，讓全世界都領略你的博大精深。
了不起的巴蜀文化 篇8
國二作文 ,585字所謂的巴蜀文化，大家應該都不陌生了。巴蜀文化的核心地區在四川省和重慶市，這兩個地區的文化發展真有區別於其他地區的獨特地方，其中最典型的也就屬“一帶一路”文化了。
“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。在2003年，習近平主席就開始倡導“一帶一路”，大力倡導構建了人類命運共同體的新概念；加強了“軟實力”建設；增強了各個國家的和平程度；打破了與第三方合作的障礙，共同推進“一帶一路”文化。
“烽火連三月，家書抵萬金。”這是唐代著名現實主義詩人杜甫在安史之亂時期所寫的《春望》。他與李白合稱為“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想，他被世人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”這是唐代詩人王維在重陽節時所作的《九月九日憶山東兄弟》。王維，字摩詰，號摩詰居士，與孟浩然合稱“王孟”。他被世人稱為“詩佛”。
如此多偉大的詩人，孕育於巴蜀文化帶裡，可見這裡的好山好水肯定是少不了的。
長江三峽是重慶市的重點景點，長江三峽由瞿塘峽，巫峽，西陵峽組成，河道很寬，兩岸連綿不斷的山峰，宛如屏障，“自非亭午夜分，不見曦月。”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”詩人們都很讚賞喜愛長江三峽。只要到了那裡，無一人不拍手稱讚。
人傑地靈，山清水秀的巴蜀之地等著你來領略它的風光，厚重富有意蘊的巴蜀文化更期待你來深入瞭解它的風采。
了不起的巴蜀文化 篇9
國一作文 ,698字從西漢張騫開闢絲綢之路到現在中國一帶一路的偉大創舉，中國人民的智慧成果世代不息地與世界人民共享著。長江流域的文明是中國文化的重要組成部分，而絢爛多姿的巴蜀文化是長江流域文明的源頭。
一方水土養育一方人，一方人創造一方文化。號稱天府之國的四川，四季分明，降水豐沛，沃野千里，物產豐富。在這肥沃的土地上，名人巨匠燦若星辰。
《三國演義》中有這麼一句話—“乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！”孔明就是三國時期蜀漢傑出的丞相及政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家諸葛亮。劉備三顧茅廬時，諸葛亮年僅27歲，著名的《隆中對》彰顯了諸葛亮的雄才大略。劉備囑託後事與諸葛亮說“君才十倍於曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而後已！”諸葛亮為國為民鞠躬盡瘁死而後已，成為前無古人，後無來者的智慧之星。
四川女子武則天是中國歷史上唯一的一位女皇，她“政啟開元，治巨集貞觀”，使唐朝穩步發展。武則天在一定意義上改變了中國封建思想中女子不如男的看法，印證了巾幗不讓鬚眉的佳話。
詩仙李白的“蜀道之難，難於上青天。”詩聖杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。”蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”等都出自巴蜀大地。
巴蜀大地不僅名流輩出，還有很多奇風異彩。聞名於世的川劇，高腔曲牌豐富，唱腔美妙動人，變臉藝術高超絕妙；蜀錦色調豔麗，花型飽滿，工藝精美；川菜麻辣鮮香著稱，巴蜀大地的奇風異彩舉不勝舉，讓許多遊客流連忘返。
巴蜀文化源遠流長，雄厚精深，燦爛多姿，是中華大地一顆璀璨的明珠。
了不起的巴蜀文化 篇10
國一作文 ,557字致“一帶一路”沿線國的留學生們：
你們好！
歡迎來到我們美麗的“天府之國”—四川！今天，將由我帶領大家一起了解這塊神奇的土地。
眾所周知，我們的習近平主席提出了“一帶一路”方針，讓我們用開放的姿態加強與各國的合作。而我們四川，作為陸上與海上絲綢之路的連線點，更是積極響應了習主席的號召，與多個國家和地區達成了合作，這也是促成今天我為大家介紹這裡的原因。
我們四川，古稱蜀國，是中華文明的發源地之一。這裡歷史悠久，文化底蘊厚重，也是曾經被三條古絲綢之路穿過的“天府之國”。這裡有極富盛名的蜀錦、蜀繡，它們都位列我國四大名錦和名秀之首，有著幾千年的歷史，因此，它們也是絲綢之路的重要交易產品。
我們四川出了很多名人，如“斗酒詩白篇”的唐代大詩人“詩仙”李白，寫下“明月幾時有，把酒問青天”的蘇軾，還有被毛主席稱為是“僅次於魯迅的文學戰士”郭沫若，等等等等，舉不勝數。
能孕育如此多的文化名人，往往離不開堅實的物質基礎。而我們四川的美食就從這裡慢慢發展起來了。川菜，全國八大菜系之一，豐富、麻辣鮮香是其特色，吃過的絕對不會忘記這種特別的味蕾體驗！
最後，歡迎來四川，來到巴蜀大地，來到一帶一路經濟帶，延續前人的絲綢之路，讓我們串起一個新的經濟文化交流平臺。
你們的朋友陳友方
20190114
了不起的巴蜀文化 篇11
國一作文 ,877字談起巴蜀文化，當然要數天府之國了。成都是古蜀文明發祥地，錦江乃文化的搖籃。如今自然而然地擁有1600萬人口的特大成都，蓋碗茶是成都人休閒娛樂的方式，反映了巴蜀人悠久的文明和禮儀。每當夜幕降臨，一家老小和親朋好友走上大街，飽經火鍋的麻辣鮮香。要是週末，一家人自駕車到周邊的農家樂遊玩，品嚐回鍋肉、辣子雞、酸菜魚、麻婆豆腐、宮保雞丁等家常菜。
成都的車廂文化頗具特色。古成都就有999條大街，老人們也喜歡城中旅遊觀光，公交車上擠滿了人，人們樂意傾聽老奶奶們拉家常。閒暇之餘，一家老少來到天府廣場，沐浴明媚的陽光，觀賞那珍珠般的噴泉，在龍騰燈柱和太陽神鳥下合影留念。再去看看川劇長廓上一幅幅生動有趣的臉譜畫卷；要麼索性購一張川劇戲票，欣賞一場妙趣橫生的川劇。
春熙路是成都最繁華的商業中心。寬闊的大街上人山人海，張飛一定叫你買閬中牛肉，熊貓歡迎光臨名品店，步行街的鮮花與雕像成了照相的好去處，人們排隊購買成都名小吃：鍾水餃、賴湯圓、龍抄手、麻辣燒烤和串串香讓你大飽口福，你可以到成都人自創的“一畝園”皮具店購買皮夾、公文包、皮鞋呢！
每年春節，成都武侯祠大廟會張燈結綵、喜氣洋洋。彩燈展現蜀國劉備成都稱帝的歷史，可以遊三國博物館，錦裡是西蜀最古老的商業街，你可以目睹蠶繭煮絲織成小錦繡，古玩古飾更具巴蜀風味。我在這裡看到了朝鮮、巴西美女的舞蹈、新疆小夥兒走鋼絲的絕活、河南兒童的獅子搶寶、空中飛人的雜技、鐵籠五人騎摩托的狂野、外國老虎做體操、巴蜀笑星王寶器的小品。這裡也成了遊客過年的美食天堂，擔擔麵、狗不理包子、三打炮、珍珠丸子、竹燒雞讓你吃個夠。塔子山公園的燈會也勾住遊人的腳步，海棠花開得十分嬌豔，登樓遙望天府之國，石人像的形態逼真可以想見到巴蜀古人的勤勞和智慧，一進鳥語林大門，孔雀翩翩起舞，可以騎著馬兒、犛牛、鴕鳥溜達幾圈，體驗一下大自然美妙的樂趣。
金沙遺址、杜甫草堂、永陵博物館也有更有趣的探索，暑假裡的張大千博物館、美術館、圖書館還會對外開放呢！小朋友別忘了去動物園、夢幻島、海洋公園遊玩！我談的不足之處，請多多包涵，這就是了不起的巴蜀文化吧！
保文化之美解鄉愁之思 篇12
高三作文 ,778字前不久，網友在論壇和微博上展開了關於更換地名的爭論。有人認為應該改名且更“高大上”些，也有人認為應以家鄉標誌性名勝用名，但我認為不應隨意改名。地名是一個地區的標誌名稱，承載著當地豐厚的歷史文化內涵，保留文化原有的淳樸，也讓所居之人排解一份鄉愁之思。
毋庸置疑，地名是一種文化的識別符號，它承接著地區豐厚的歷史文化，也是我們情感的一個寄託之處。隨著時代潮流的發展，我們的思維更是傾向於多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有內涵，並不能隨我們思維的轉變而對其有所侵犯，保留文化原有本質，讓文化之美更源遠流長。
細想之，一個地區的取名難道就是為了追求時尚與功利麼？顯然不是。有些地名在我們看來可能略顯土氣，但不可否認的是，它也是當地文化的一種標誌，文化的取名並不噹噹受限於時尚和功利的捆綁。以名勝作為地名確實可能對家鄉旅遊業有所推動，但再細想，一切經濟的發展就只能看旅遊業麼？且進一步講，文化的體現也不止於名勝，以名勝為地名只會使當地文化侷限體現於景區，並不能全面展現當地豐厚歷史文化內涵。
故而，保留原有的地名也不失為是明智之舉。每個地方都有各自獨特的背景，地名也是對那段滄桑歷史的承載，是我們排解鄉愁的一個情感寄託。如若我們身處異地，聽到自己家鄉的名字時也會深感親切，這就是地名給予我們鼓動的力量，給予我們鄉愁的排解。因而這就更需要我們正確地去了解家鄉地名，深刻去領會其中所具有的涵義，這也不僅是對地名文化的尊重，也增強我們的鄉土之情。
反觀社會焦點事件，琅琊閣改名一事在網上也是引起熱議，這樣為了迎合旅遊業對地名本身的侵犯，固然是有所不當，以追求時尚更名也同是如此，保留原有地名也讓地區的文明能被後世所銘記。
地名是鄉愁的情感寄託，並不能隨我們主觀意願與名利心而有所侵犯，保留文化淳樸之美，也讓人清心排解一份鄉愁之思。
我錯失了的蟲鳴文化 篇13
高一作文 ,897字鄉下，寂靜的夜晚，有蟲鳴的聲音，而城市的夜晚，有的也只是汽車的鳴笛聲和人們的喧囂聲。
記得《詩經》的《唐風。蟋蟀》一篇中，曾有這樣一句話：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。”蟋蟀雖然軀體微小，但其鳴叫聲卻比較響亮。孩童時，我曾用這樣一段話來描述它：“炎熱的夏天，有位音樂家，總是躲在石頭縫裡、草叢裡唱著優美動聽的歌，那就是蟋蟀。”它的叫聲是那種暗啞卻又像金屬碰撞的短促聲，似乎又在說“蛐蛐蛐蛐”，因此它擁有了一個別名叫“蛐蛐”，相信在音樂誕生之前，世界上最美妙的聲音一定是蟲兒們發出的。
古代描寫蟋蟀的詩也許不是很多，有一次無聊的時候，我用手機在網路上翻找著詩，偶爾發現幾首與蟋蟀有關的詩。聽著蟋蟀的叫聲，範姝心生感慨：“秋聲聽不得，況爾發哀吟。遊子他鄉淚，空閨此夜心。”秋夜蟋蟀悽切的叫聲引發了詩人對丈夫的思念，一人的孤獨，對親人父母的思念，對家庭遭難的悲傷。這樣的文化詩詞，我們早已棄置一邊，又有多少人能品味理解呢？
在《古典之殤》中，我看到了這樣一個故事，一個常年住在山裡的印第安人，受紐約人的邀請，到城裡玩。過馬路時，他說他聽到了蟋蟀的叫聲，其他人笑他坐飛機坐久了，但他堅持認為他聽到了蟋蟀的叫聲，紐約人說他是不是幻聽了，他默默地走到馬路邊，翻開一段枯樹幹，果真那裡有兩隻蟋蟀。我們現在也是這樣的，耳朵固定向某些事物敞開，卻對自然界的許多聲音關閉著，簡而言之，我們是選擇性的失聰。現在的我，只對音樂、老師的講課聲、讀書聲、交談聲等選擇性收聽，若讓我在一個曠野上去聆聽大自然的聲音，我想，我一定會錯失它們，也不會在空閒時間去感受大自然，去看那些關於大自然的書。那些能聽懂這些聲音的人，並非他們的聽力比我們好，只是他們的聽力沒有被汙染，沒有被幹擾，他們經常聽到的，都是美妙、純淨的聲音。他們或許不懂我們的世界，因為他們認為，那些文化，那些聲音比現在的音樂純正許多。
走吧，和大自然手拉手，走向它的懷抱，不要再錯過。用心聆聽，用心感受它的美妙，領悟它的文化美。
了不起的巴蜀文化 篇14
高二作文 ,917字我的祖國是一個偉大的文明古國，有五千年以上歷史的璀璨中華文化。我國從古時候就已經同很多國家交朋友、做貿易，比較著名的有漢朝開始的“陸上絲綢之路”，以及唐宋時期的“海上絲綢之路”，讓許多國家的朋友們都瞭解和感受到了我們的中華文明。
現在我國政府提出“一帶一路”的偉大創舉，從政治、經濟、教育等各領域與很多國家展開合作，而我美麗的家鄉——“天府之國”四川，在“一帶一路”戰略中佔到了非常重要的地位，現在，我就給大家介紹幾千年的巴蜀文化。
蜀學在隋唐時期蓬勃發展，“重玄之盛，並在唐初。後多在蜀”，形成了蜀學的一大特色。四川的佛教石刻和佛像也是聞名世界，有世界最大的樂山大佛，也有農安嶽石刻、大佛巖的北周文王碑等等。巴蜀山水和文治教化環境孕養出來的歷史名人也多不勝數，古有大禹、李冰等對華夏人類做出巨大貢獻的先祖，也出了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾等文學巨匠，同時也有武則天、薛濤等“女中豪傑”，還有文翁、諸葛亮、陳壽、楊慎等等一代以一代的巴蜀兒女，創造了輝煌燦爛的思想文化，推動了巴蜀乃至中國社會歷史的巨大變革。
巴蜀的戲曲藝術也是非常了有名，其中的川劇是全國首批非物質文化遺產保護專案，其中“變臉”一個絕活，聞名於世界各地。“錦城絲管日紛紛”，唐代成都府“管絃歌舞之盛”超過揚州，是古代東方世界的音樂之都。
巴蜀之地是旅遊的首選，這裡既有道聖地——青城山，也有佛教聖地——峨嵋山；既有世界自然遺產——九寨溝，也有人類智慧結晶——都江堰；這裡既有漢唐、三國時期的燦爛文化，也有彝族羌族等的特色文化；還有樂山大佛、閬中古城、錦裡、貢嘎山、劍門關等等，數不勝數……
我生於巴蜀文化的氛圍,非常熱愛巴蜀大地,歡迎世界各國的朋友們來巴蜀做客!巴蜀歡迎您！
了不起的巴蜀文化 篇15
國三作文 ,1053字巴蜀，這個古國神祕的文化使我如痴如醉，我希望更多人瞭解巴蜀文化。很多古國都有過燦爛的文化，都有難解的祕密，都有燦爛的文明。那麼巴蜀，這個不少人都沒聽說過的文明，憑什麼讓人花時間去琢磨呢？
很多人都不知道“巴蜀”是什麼東西，神祕的初學者甚至會把它移位《三國志》中的蜀國。確實，“巴蜀”在人類五千多年的歷史中對人類並沒有什麼顯赫的功績，但沒有人會否認他們的智慧。
巴人認為他們最早的祖先是廩君。據說巴人有五個姓氏，居住在武落鍾離山。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其餘四姓住黑穴。他們決定選出一個首領，把五姓人統一起來，便於生存。怎麼選法呢？先比賽投劍，誰能中穴，誰為首領。結果，巴人務相投中，其餘不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人上去都沉沒了，唯獨務相的漂浮水面。大家決議立巴人之子務相為首領，號曰“廩君”。
早期的巴人，以捕獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領廩君，不僅武藝超強，而且不為聲色所惑。當他帶領部落經過鹽陽的時候，當地的“神女”千方百計想把他留下，結為夫妻共同統治那個地區，他不為所動，射殺了愛他的神女，帶領部落繼續前進。廩君率領五姓人組成的部落，乘船歷經艱險來到西南地區，以後，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時期建立以江州為中心的巴國。他和後來那個“割頭保主”的巴蔓了，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標悍好義的性格特徵，
巴蜀文化的標誌——巴蜀符號。巴蜀符號指古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物或印章上的一種定型化的象形文字，是古巴蜀文化體系的一種表現。巴蜀地區發現的古文字可分為兩種：一種是影象性的符號，以手掌、花蒂、水波、房屋、人頭和虎、鳥蟬等；另一種是文字性的符號，少數與中原文字一致，多數迄今未能釋讀。“巴蜀符號”即使指前者，而“巴蜀文字”則是在“巴蜀符號”的基礎上發展而成的，所以，“巴蜀符號”比“巴蜀文字”更加古老。
它們是文字？是族徽？是圖畫？或是某種特定的標誌即地域性宗教符號？或者，其中某些部分具有文字意味？人們眾說紛紛，莫衷一是。
怎麼樣，我喜愛的巴蜀文化是否引起你對巴蜀的好奇心呢？我所講的只是巴蜀的一部分，如果你想要更透徹地瞭解巴蜀，那麼，歡迎你來找我。
了不起的龍文化 篇16
國三作文 ,799字遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫“中國”，龍的腳下有一群人，他們都是龍的傳人。
提到龍，想必每個中國人都不陌生吧！龍是中國的神獸，是高貴，神聖的象徵。在我們的身邊到處都有龍的“影子”。
早在部落時期“龍”就存在了。那時候的龍被作為實力較大部落的圖騰，它原為伏羲氏的圖騰，後又被太?擋柯浞⒀錒獯蟆：蟮揭笊蹋?髦埽?俚秸焦?惹囟加辛?納磧啊８?辛間疚幕?械氖奚砈??楹Ｒ胖分械納噝瘟?Ｋ孀爬?返謀淝ǎ??男蝸笠卜⑸?嗣饗緣母謀洹?/p>
剛開始的龍常出現在玉器上，龍頭大多無角且耳朵肥大展現豐潤圓滿的形象，到春秋戰國時期龍的形象再一次發生了改變。龍的影象變為了陰陽交合的吉祥圖象。後到秦漢龍呈現出：長角、興耳、獸足與蛇身的形態。魏晉南北朝時的龍多具騰空飛舞，飄逸瀟灑的狀態。後到明清時期，龍進行了最後一次蛻變。這時龍的形象與現代已經相差無幾了。但是無論朝代如何變更，龍的形象如何改變，龍始終代表中華人民的民族精神。
龍是神靈之長，掌管著五湖四海坐擁著九州華夏，古代君主都以真龍天子自詡，而如今的端午節賽龍舟，新年時的舞龍都體現了龍文化的重要性。
龍代表著中國，而每一箇中國人都是龍的傳人，2020北京再次申奧成功，那是龍的自豪；2013年海上絲綢之路的開通，那是龍的足跡。奧運會上運動健兒們頑強拼搏力爭上游那是龍的精神，盤踞于山海關上方的長城那是龍的身影。
其實不用刻意地去尋找龍文化，因為它就在你身邊並且離你很近很近伸出手，放在自己的胸前，昂首挺胸在心裡默唸“我是中國人。”這不就是龍文化嗎？龍文化充分代表著中華兒女堅持不懈，勇往直前不畏艱難，迎難而上的民族精神。所以我可以驕傲地說：“我是龍的傳人。”可以自豪地說：“此生無悔入華夏，來世還做中國人！”
了不起的巴蜀文化 篇17
國二作文 ,734字從“蜀景風遲，浣花溪旁，誰種芬芳，天與薔薇，露華勻臉”到“飛湍瀑流爭喧?，?崖轉石萬壑雷”，歷史的光影湮滅了“胡騎羌兵入巴蜀，前飛禿?後鴻鵠”的傷痛。
一提到巴蜀文化各位第一反應就是想到火鍋吧，這火鍋便是巴蜀文化中的“辣”文化。火鍋的來源有這樣一段歷史：道光年間，重慶江北碼頭上每天急切需要補充營養和體力的巴奴們驚喜地發現了一種美味：毛肚。節儉的巴奴們為了果腹，每天去江邊找尋人們宰殺水牛後留下的牛肚等內臟，再用江邊石塊支起殘鍋，配上辣椒、花椒等煮食，頓時麻辣翻滾，幾經流傳，竟成巴蜀一絕---毛肚火鍋。火鍋源於重慶，在四川改良，歷經百年才成為如今風靡全球的美食。重慶的火鍋以香辣為主，四川則是麻辣為主。誰是火鍋之王的爭議至今仍是甚囂塵上，不絕與耳，但卻都是巴蜀飲食文化的代表，不僅國人愛辣，許多外國友人也愛上了這辣文化。
其次就是這名揚四海的川劇文化，它距今已經有兩百多年的歷史，它以獨特的風格和濃郁文化的地方特色，倍受巴蜀人民的喜愛“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋。”正是描繪川劇。人們在有限的劇臺上穿這五彩的戲服，手握兵器道具，時不時念叨幾句，便鼓聲響起，臺下觀眾拍手叫好。川劇打破時空限制，在狹小的戲臺上演繹這豐富的故事。作為中國國粹，這應該流傳，更應該讓全世界都來了解。
巴蜀還有許多璀璨文化。你聽，武侯祠的諸葛亮先生為我們講述了蜀國的鼎盛；青城山依舊發揚這道教文化；都江堰刻滿了李冰父子的偉績；樂山大佛在平靜的江水前保佑巴蜀人民……
我們這了不起的巴蜀文化！應當走向世界！
了不起的巴蜀文化 篇18
國三作文 ,947字四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有“天府之國”的美譽。在這片神奇的土地上，一代又一代巴蜀兒女用智慧與心血沉澱了輝煌燦爛、源遠流長的巴蜀文化，它在中國歷史的各個時期都煥發著耀眼奪目的璀璨光輝，直至今日，巴蜀文化仍是中華文化寶庫中的一支厚重而富有活力的重要組成部分。
巴蜀首府——成都，在中華五千年的古代文化歷史中曾為蜀漢國都，歸功於它得天獨厚的自然條件，城市境內地勢平坦、河網縱橫、非常適合各類產業的發展。在北宋年間這裡就催生了繁榮的商貿業，出現了中國乃至世界最早的紙幣——交子，官府在成都設立了世界最早管理銀行的“交子務”。這裡都表明了當時巴蜀的繁榮程度。到今天，成都仍是中國西南地區經濟、科技、教育、文化中心，在中國城市發展史上起著非常重要的作用，更是一帶一路的重要連線城市。並且過去巴蜀還留下了許多寶貴的文化遺產，比如美麗的九寨溝、峨眉山、青城山、都江堰等等，是我國擁有世界自然文化遺產和國家重點風景名勝區最多的省區，其中大部分都被列入了《世界自然文化遺產名錄》。這些成就都展示了巴蜀文化的巨大影響力。
過去的巴蜀留下的輝煌文化，不但在中華五千年曆史文化的畫卷上活靈活現，躍然紙上，也在經濟高速發展，大力倡導一帶一路的今天書寫著巴蜀傳奇。
就在前不久2018年世界文化名城——天府論壇在成都舉辦。22個成員城市和9個一帶一路沿線重要節點城市共同發起《成都共識》。這更加推動了巴蜀乃至世界各地區城市的文化交流和合作，共同推動一帶一路的繁榮穩定發展。並且，在這次論壇中，各參與代表都把成都作為世界新晉城市的帶頭力量，成都已經具備了包涵巴蜀文化的新興城市應有的文化自信，也認可了巴蜀文化是中國改革開放背景下的一種突出力量。
綜上所述，四川是中國西部經濟文化的領頭羊，是西部開放合作的重要樞紐，是西部創新驅動的策源地，是西部綠色發展的核心區。我們作為四川的一員，作為巴蜀的一份子，作為新時代傳承和發揚巴蜀文化的希望，應該從現在做起，不忘初心、牢記囑託、繼續前行，在建設社會主義現代化強國的偉大征程中書寫更美好的新篇章。
我為自己是中國人而自豪，為自己是一名巴蜀人而驕傲。
了不起的巴蜀文化 篇19
國二作文 ,663字居住在車水馬龍、高樓林立的大都市，我們對於“巴奴火鍋”應該都不陌生，但你真正理解“巴奴”每個字的含義嗎？鮮香的巴奴湯背後有什麼故事呢？就讓我來帶著大家在大飽口福時也大開眼界吧！
寒假裡的一個晚上，媽媽帶著我和一位朋友到新開的一家巴奴火鍋店吃飯。來的客人很多，還要等很長時間。好奇的我東看看，西看看，目光被吸引到一個擺在正廳的石牌上，上面寫著：“巴奴，川江縴夫，拉縴引舟於驚濤駭浪之中雖，彎下身軀，卻積蓄著身上的力量；雖徒手赤足卻踏實每一個腳印……”這有力的文字深深地吸引著我，聽店員姐姐介紹說，這是“巴奴辭”。“巴奴辭”？“巴奴”這個名字又有何深意呢？吃火鍋時我也一直在想這個問題，回家後，一定要好好查檢視。
匆匆回到家，我急忙開啟電腦查詢。原來，“巴”指巴國蜀地，在重慶一帶，是火鍋文化的源頭；“奴”指奴者，奴僕。“巴奴”包含的深意就是猶如川江縴夫，承載歷史厚重，天下之民生，殫精竭慮而無悔。
另外，關於巴奴湯還有個小故事呢。清朝末年，雲南一辛姓漢子，入川拉縴，三年不歸，其妻尋夫入川，行前用千泉水加上數種野菌，家中土雞熬成湯。辛氏嘔血而亡，縴夫們將其埋葬並開啟土甕，頓時香氣撲鼻，“巴奴湯”因此得名。
原來，每一滴湯都值得敬畏，火鍋來四川才是真能內！
東西文化的碰撞 篇20
高二作文 ,930字自古以來中國人就是既保守固執又精明能幹，而西方人則是比較自由民主，做事規矩，追求紳士風度和誠信。兩種來自不同民族的人生活在一起，總會發生一些令人震驚的事情。這在看完《東方文化西方語》後感受就更加明確了。
比如，談到“海外華人圈有這樣一種說法：中國人在國外要過三關，即語言關、金錢關、心理關。不過以我在海外的觀察與經歷，我覺得華人們還要過‘小人關’。”這個“小人關”指的是中國人在國外生活時，老想著在各種管理和制度中找出可以佔便宜的漏洞來減輕高昂的服務費用。這種行為自然是不被提倡甚至是違法的。但做這些事的中國人抱著一絲僥倖的心理，想著自己應該不會被抓到，而且這也是沒有誠信的表現，是對自己極度不負責任的做法。在國外，誠信是一種非常重要的品德。一個員工可能會因為就撒了一次謊而很難再找到工作或終生失業。高中生可能因為考試作弊而不被任何大學錄取。更何況是不排隊、坐車不買票甚至是逃稅這種事？
“沒有明令禁止的事就是可以做的事”，這應該是許多國人心中的觀念，出國後也屢試屢爽，頻頻觸犯法規法律。我們身邊也是常有“沒有明令禁止的事就是可以做的事”的情況出現。如規定學生晚自習期間不能去洗手間，有些同學就想出“我去喝水的時候順便去上洗手間”的藉口；上課不許吃零食，有些同學就用嘴叼著牛奶一直喝個不停。老師看了提醒他，他就說“規定上課不許吃零食，又沒說上課不許喝牛奶”。在這種小事上都喜歡找漏洞去鑽，更別提那些可以“省錢”的“坐車不買票”“逃稅”等事情。中國人的精明能幹都用在瞭如何讓自己付出很少卻能享受成倍好處上。殊不知有辛苦汗水的勞動成果才是最受用最踏實的，靠正確途徑得來的東西才最受享用的。
外國人看到我們國人的這些海外行為，即使我們的國民GDP再高，生產總值再大，進出口量再多，終究還是不會從心裡承認我們中國是一個大國、強國。出國在外，我們已經勢單力薄，更要遵守國外的制度和管理規則。出國留學，入鄉隨俗是最好的生存方法。學習國外人的禮貌誠信、遵紀守法，才能更好地融入當地的環境，儘早度過“小人關”。而不是屢次違反法律，還被驅逐出境，搞得金錢事業兩頭空。
最後我認為：精明能幹是好事，國外生活要自律；學習當地各法律，適應民族好文化；樹立中國好榜樣，民族強大遲早的事。