得之失之相關作文20篇
失之得之 篇1
高三作文 ,806字失即是得，看透就好。
—題記
失去，未必是壞的，失去未必是不可一說的。失去的背後，往往得到了什麼。失即是得，看透就好。
作為半粒種子的她，失去了最美好的童年，但她卻得到了破繭而出般的成功。13歲的她，由於一場飛來橫禍，與原本屬於她的童年失之交臂。自此以後，她的生活、人生都變成了灰色，她一蹶不振。可誰也沒有想到，失去這麼多的她卻得到了神一般的祝福，加上自己的努力，她已經成為了一名傳奇的自行車運動員。她就是莫尼克范德沃斯特。她失去了很多，卻得到了更多。失即是得，看透就好。
文學巨匠的他失去了很多。相比與失去他得到了後人的銘記以及那永垂不朽的文獻。他受到了弓形，失去了作為一個男人的尊嚴；失去了娶妻生子的能力；失去了同類的尊重。但是他得到了後人的尊重；他得到了後人的推崇；他得到了史詩般的力量。相比於得到，那些失去又算得了什麼？又算得了什麼呢！失即是得，看透就好。
有一個姓塞的老頭，他養了一匹良種野馬，可是有一天，這匹馬不見了，人們都替他感到惋惜，可老塞卻說：“失即是得，看透就好。”過了幾天，這匹馬不但回來了，還引來了一大批野馬，人們又都為他感到高興。直到有一天，小塞去騎馬的時候摔斷了腿，人們都為小塞感到惋惜，誰知老塞又說：“失即是得，看透就好。”果真沒幾天，招兵的軍隊來了，把村裡的壯丁都抓去當兵了，小賽因為腿傷留在了家。所以說：失即是得，塞翁失馬，焉知非福？看透就好。
面對失去的東西，我們總是禁不住感嘆：失去的東西總是回不來的。但是有沒有想過，生活是個擅長把人們喜歡的東西弄丟的傢伙。當我們失去時，會不會說：“失即是得，看透就好呢？”當我們與各種美好擦肩而過時，又有沒有想過，這失去會是得到呢？
悟以往之不諫，知來者之可追。失去的就讓它失去，從某種角度來講，失即是得，不是嗎？失去本是上天賜予的幸運，無論是以舊物換成長，還是放棄過去，換來心靈暢達。總歸，失即是得，看透就好。
得之失之 篇2
國一作文 ,557字“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”從世襲到科舉，從君主專制到民主選舉，歷史的巨輪滾滾向前，時代不斷在變化，失去了什麼，不代表不會重新得到，得到了什麼，也不意味著永恆的擁有，得之坦然，失之淡然，方可常樂。
何謂得之坦然？遇到了什麼好事，不會吵得天下皆知，像是范進中舉一般，即“不以物喜”。越王勾踐與吳王闔閭都是戰國時的霸主，經過幾番周折，勾踐戰勝闔閭並使之滅亡，這是眾所周知的，越王臥薪嚐膽，時刻銘記屈辱，終於重登王位，實現自己理想之後仍致力於國家建設，沒有因為身份突變而荒淫無度。在他臥薪嚐膽之時，也沒有輕言放棄，而是艱苦奮鬥，立志一雪前恥，體現了他的得之坦然，也是他的失之淡然。
何為失之淡然？即失去了什麼不會鬱鬱寡歡，即“不以己悲”。革命先烈董存瑞，吹響衝鋒號時仍炸掉最後一座碉堡；戊戌六君子變法維新失敗後坦然赴死；狼牙山五壯士，在臨死之前仍為大部隊吸引敵人主力，他們與死神牽手前一刻仍是微笑著的。塞翁失馬的故事中，失馬、斷腿沒有讓一家人的生活改變多少，得馬、活之也能居安思危。得失之間，以平常心待之。
得失不可兼得但可轉換，老子曰：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，任何事物都有得失，關鍵看你怎樣看待，就像老子說的那樣，有得有失才是天道，以塞翁失馬的心態看待事物，自然不以物喜不以己悲，得之坦然，失之亦淡然。
那一刻我懂得了失去之美 篇3
國三作文 ,1181字那個晚上，窗外的風捲入房間，風鈴被吹得“叮叮叮”響，我的手裡掖著那張“千瘡百孔”的數學試卷，儘管被子很溫暖，可依舊溫暖不了我的冰冷的心……
自從開學以來，我就因為數學基礎不紮實，而飽受初中數學之苦，為了數學，我不得不放棄各種娛樂機會，掌握一切時間練習做題。可是灑下汗水，哪有那麼快長出果實呢？班上的幾個“神人”，既是學校核心幹部，成績又很優異，她們在數學上根本不需要花很多功夫，還有時間報名參加學校各項活動，比起他們來說，我慌亂不堪，感覺門門不如他們。我很苦惱：“憑什麼呢？為什麼我總是躲在角落裡的那個灰姑娘呢？”一想起小學那被全校老師捧在手心裡的寶，如今卻淪落如此時，我就有數不盡的失落與心酸……
每天，我都活在自卑裡，不管做什麼，都很害怕，生怕這件事情沒有做的完美，生怕那件事做得不如別人，是的，我因為失去了外在的光環，而一點點失卻了自信。
好在我從小就養成了閱讀的習慣，讀書是我生活的一部分。儘管初中生活很累，但我不會忘記去圖書館去淨化自己狂亂的心。同樣是一次考試失意之後，我去了圖書館，開啟閱讀之旅。無意中看到一張圖書推薦卡，我順手將它拾起，正想交給圖書管理員時，我無意中瞄到了一排字：“不斷地失去，然後變得無所畏懼！”不斷失去，無所畏懼，這句話讓我心頭一震，重重地擊打著我的內心。白紙上印著的那一行褪色了的字，卻在我眼裡變得如此清晰，好像發出了金光，吸引了我的眼球。此刻，彷彿世界都沒有了聲音，只有那句話，在我耳邊反覆地敲擊，悠悠地迴盪！
歷史畫卷慢慢開啟—司馬遷失去了男人生理的尊嚴，收穫的是千古之絕唱的《史記》；海倫凱勒推動了聽覺和視覺，收穫的卻是文學上的高深造詣；岳飛推動君主的信任，卻用忠貞換取了史冊上的永垂不朽……雖然我推動了暫時的光環，失去了大家對我的那些豔羨的眼神，但我知道了山外有山同，人外有人，我知道了自己別人的差距。從此，我就得奮起直追！
之後我也不那麼求勝心切了，掌握好所學的東西，並強化小學示過關的數學，用勤奮和堅持，在數學上收穫了自信與成就感。每一次考試，我看到的也不再是那個表面的成績了，而關心的是錯在哪裡，是否將這個題型過關了。慢慢地，我的數學在穩步上升，心裡也沒有那麼急躁了，總是沉著對待每一次考試，更重要的是，我學業會了祝福那些優秀的同學，將那些隱隱地嫉妒心慢慢收拾起，我也不再在乎那些外在的榮譽。
每一天，我似乎都在進步，開學時的那些失去，又算什麼呢？當我再次想起那句話：“不斷地失去，然後無所畏懼”，我領悟到了，我失去的是一些榮譽，可收穫的卻是心態！我失去了外在的光環，卻獲得了內心的寧靜與淡定。是的，正是因為有了好的心態，我無所畏懼！
那一刻，我懂得了失去並不可怕，失去是為了更好地獲得！如今，面對失去，我已經無所畏懼！正是這樣，我如今已經完全適應了緊張的初中生活，我可以從容面對生活中一切的不如意！
得與失之間的風景 篇4
國三作文 ,655字人生如滾滾江水東流入海，無可阻擋，它起於高山之巔，融入大海；它無聲無息的到來，又悄然的逝去，世界不會因你的降臨而改變，也不會因你的消逝而暗淡。所以在人生中我們不必太在乎得與失，應該掙脫名與利的枷鎖，去釋放童真、純美的心靈。
得，看似幸福，卻也悲哀。你得到的越多，你的心靈便會越壓抑，越會把得失看得過重，你將會失去童真純美的心靈，你會為了利益不擇手段，你不會滿足於安逸的現狀，你會去追求那份本不屬於你的東西，到頭來，青山依舊，風景猶然，但風水輪流轉，你將一無所有。
失，看似悲哀，卻也幸福。你失去了一件東西，上天便會讓你得到一件東西，假如你將千金散於需要之人，那麼你失去了千金，卻得到了安適的心境，不會擔心財富被盜；東晉的陶淵明，看淡了官場俗事，歸隱山林，失去了富貴榮華，但卻名留青史，我們要明白“塞翁失馬，焉知非福”。
得失如同生命長河中的一朵浪花，最後終將被向前奔去的洪流所吞沒，如黑夜上空極盡綻放的煙花，最後終將消逝。所以我們不必太在乎得與失，將它看作人生中的一件小事，就算你得到的再多，你也難逃歲月輪迴，終為土灰，你也許在有生之年興風作浪，但死後化為黃沙，終為人所遺忘；你失去了很多，但你不必傷心，你還有青春，還有奮鬥的機會，就算你已一無所有，也不要絕望，學會放下，擁有安適恬靜的心態，這樣，縱然不會名留青史，卻也活得安心自在，不枉此生。
滾滾長江東流入海，浪花中淹沒了無數英雄偉人，無論成功與失敗，轉頭皆空，但青山依舊存在，所以，我們應有淡薄的心境，去看淡那得失之間的風景。
取得之道，人生境界 篇5
高三作文 ,748字得我所應得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂也。
人生在世，不必說以後將踏足的社會，就目前而言，存在著許多令我們心動的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內心世界，取與舍的矛盾時時衝上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以衝破我們人生的底線，然而天上不會掉餡餅，天底下更沒有免費的午餐，當我們取得“掉下來”的好處時。令我們有所失的事也在暗暗發生。得我所應得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取捨之道參透得淋漓盡致。“魚與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之於身，善其身心。人之所以高貴是因為其人生價值的完美體現，然而，取得之後，我們也要刻意地將其用之於身，以實現我們所得之物的真正價值。
取捨的境界還在於懂得放手，懂得捨棄。我們一定會經歷某個時間，這個時間裡，我們取捨難辨，守住還是放棄，這是一個問題。當生活把我們拋進一口深井，此時唯有去掉纏於身上的金銀飾物—金錢、名利、聲望—才可緣壁爬上，我們會選擇什麼，答案或許因人而異。然而結果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些於己不會太有利的東西。懂得放手，懂得捨棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內心，昇華靈魂的靈丹妙藥。
其實很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取捨，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“採菊東籬下，悠然見南山”，放棄了富貴卻得到一生清閒與安然。生命固然可貴，是我們每個人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取捨，名垂千古。
知足者常樂。理性取捨的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效於我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；捨棄本不屬於自己的東西，以豁達的心境面對生活。
學會取得，懂得取得，是人生的一種境界。
謙過之而不得之 篇6
國小六年級作文 ,774字翻開課本的第一頁，“滿招損，謙得益……”就映入眼簾，讓我思緒萬千。的確，這千古流傳的道理堪稱經典。謙虛是中華之美德，是為人之本，是處世之則。這是亙古不變的，也是不可置否的。不矜不伐固然好，但是，有時人人稱讚的謙虛表現得太過了，就是非常令人討厭的了。
我有一個朋友，她的各方面都很優異，是出類拔萃的尖子生，但她卻謙虛得過分。在上課時不舉手，她認為是低調的表現，不應該爭奪鋒芒。但這不是與積極發言相悖了嗎？每當我們誇獎她時，她卻“反咬”我們一口。一次次的互相誇捧，真是讓我不明白這樣的語言有何用意，但卻又不得不誇。這根本不是什麼韜光韞玉，甚至讓我覺得這是在炫耀。其實從學生就可以反映出整個社會的姿態。
我的朋友內心是真正謙虛的，但社會上這樣的現象可是變本加厲、數不勝數。有些人表面是一副謙遜和藹的樣子，內心卻想著自己有多麼的了不起。而當一個人表現出他應有的自信時，人們又會覺得他怎麼能這麼驕傲，一點都不謙虛。這難道不是社會的一種病態嗎？難道沒有人會去理睬這一現象嗎？這讓我不得不去質疑謙虛這一傳統美德的存在意義。謙虛原本是指不誇大自己的能力和價值，不自負。可現在人們對於這個詞語的理解好像變了味兒。我謙虛了，你就會誇我。人們好像是為了自己靈魂深處的虛榮心而謙虛的，並不是自己內心真正所想的。
那這樣虛假的謙虛又有何用呢？至少能獲得某類人的“欣賞”。職場上，生活中，就算是虛情假意，也還是會有一些人看戲的。就是這些看戲的人，促進了惡性迴圈，由此社會風氣也就成了這樣。在古代與我們現在這種社會，還是有一定的不同，所以謙虛一詞也不能混為一談。
當然，這只是我個人的看法。謙虛的人也不能一概而論。只是想不明白，經典，為什麼會以這樣的形象出現在人們的眼前。既然是典範的，經久不衰的權威之作，那麼它的存在會有巨大的價值，如果是這樣的形象，那它留給世人的又是什麼呢？
山水之樂得之心 篇7
高二作文 ,814字荒野，是與人類文明交錯的地方，轟轟烈烈的工業革命帶不走它，流轉的年華也不能夠。
坡谷溼地中，躍動著一顆豐碩飽滿的心靈。西藏的雅魯藏布江大峽谷中，我眺望著遠處高聳的雪山，身處霧氣濛濛的草甸中，我可以想象安妮寶貝筆下月白衣衫的女子。張家界天門山上，乘著索道，總有一躍而下、與之擁抱貼近的衝動。荒野，代表象徵著博大空靈，沉靜安然，這是它亙古不變的既內斂又外放的氣質，只是我們缺少它，便渴求它。
有幸去過張家界天門山，那裡有林海雄闊的呼吸，卻漸漸要被滲進嘈雜的人聲。我離開時時被人群佔據的觀景臺，穿過幽深的角道，在崖邊駐足，企圖把握這一場心靈的對話。
林浪起起伏伏，模糊了我的視線，這時，一點一點的人聲擦著我的臉頰徐徐流過，伴著一種深刻而又不濃豔的意蘊，卻又想著揉進我的心路，像交響樂團的詠歎調，既含蓄又直擊心靈。
那個聲音可以想象橫空著的孤雁的影子，一條跳動著的，帶著四濺水珠的溪流，彷彿能夠看到它，隔著一層意境皎然、畫質卻粗糙的山水田園畫作。因為這雁影般的聲音本身就是一半真實，一半空幻，一半揉進我的身體與心靈，一半又落入到這荒野中。
我聽入了迷，卻又急急轉身尋找它，有一位老人立在崖邊歌詠著詩篇，著一襲長衫，背對著我，輕輕含著下巴，有時會微微點頭。老人的身姿挺拔，聲線海厚，總是從一個高音急急地落下。在我眼中，老人就是荒野的一部分，他的青布長衫，他乾癟挺拔的站姿，他純正的樂音。在這一瞬間，他是和荒野融在一起的。而我，只是遠遠地看著的一個孩子，經受著長久的安然與這短短一刻的慰藉，於是，撫平我處在人世的苦痛與不安。
我想，這份空靈這份博大，是可以填補我們心靈的焦慮與慾望的。現在的人們，迷醉於燈紅酒綠，自以為是的他們開發著荒野，卻很少走進荒野，去感受它的美，感受它的躍動，那是貼近一顆純正自然的心靈所帶來的變化。
離開張家界天門山的時候，有一塊巨大的紀念石碑，上面有這樣的話：“曾經此地難為景，除卻荒野不動情。”想必是智者所言吧。
有得有失才是完整人生 篇8
國三作文 ,900字人的一生必然有得有失，如果只有得，那麼人最終會被淹沒在自己得到的東西中。如果只有失，那麼人會逐漸消失，一無所有。因此人的一生必然有得有失，有得有失才是完整人生。
人在得到一些東西時也會失去一些東西。我們每天都要進行交易活動就是極好的例子，我們在得到商品時一定會失去金錢，否則就是犯罪。世界上的每一件東西都要我們自己爭取，意思是說我們想要得，就必須要失。學生想要得到好成績，就必須付出更多精力，員工想多得到一些工資，就必須要付出更多的勞動。有得必有失，這也體現了大自然平衡的法則。有得有失才可能平衡，試想如果大家都“有得無失”。那麼大家最後得什麼？一個人丟失的可能就是另一個人得到的，員工付出的勞動正是老闆得到的更高的效益。因此，人在得到一些東西時也會丟失一些東西。
同理，人在丟失一些東西時也會得到一些東西。古人云：“塞翁失馬，焉知非福。”命運總是公平的丟失所造成的缺陷從另一方面看往往是“優勢”與“長處”。比如，發明大王愛迪生耳聾，但他認為這可以使他免受外界打擾，從而可以更加專心地工作。愛迪生失去了大部分聽力，但他也得到了專心工作的絕佳條件—結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，耳聾聽不見。人在丟失一些東西時也會得到一些東西，如果只失不得，那地球上的人恐怕早就統統消失了。古人說“天道酬勤”。今人說“付出了總有回報”說的也正是這個道理，所以，人在丟失一些東西時也會得到一些東西。
綜上所述，人生有得必有失，有失必有得，有得有失才是完整人生。人就在不斷的得與失中成長，得到成就，付出勞動與精力。失去財富，獲得經驗與教訓，人在得與失中沿著螺旋形軌跡上升，最終登上人生的高峰。人生有得有失，才會有起有伏，起時得到的多一些，伏時丟失的多一些。人生有得有失，有起有伏，這就像心電圖，活著的人心電圖曲線必是起起伏伏的。只有死著的心電圖才是一條直線。一條直線的人生太單調或者根本就不存在，有起有伏，有得有失的人生才是豐富多彩的。人的一生就處在得與失的微妙平衡中，有得有失才是完整人生。
人的一生必然有得有失，人在得到一些東西時也會丟失一些東西，丟失一些東西時也會得到一些東西，有得有失才是完整人生。
人生的得與失 篇9
國一作文 ,582字“魚和熊掌，二者不可兼得，必須有所取捨。”許多人都知道這個道理，卻仍在苦苦追求，但到最後還是沒有兼得，失去的反而會更多。
在許多事上，我們都崇尚盡善盡美，卻遺忘有得必有失的道理，只有明白得失之間的關係，才會品嚐到人生的真諦吧。
高山之所以巍峨，是因為它放棄了平坦；大海之所以澎湃，是因為它放棄了恬靜；蠶繭之所以化繭成蝶，是因為它放棄了舒適。
人生何嘗不是如此？有失必有得，得失並不為重，重在價值。
眾觀歷史，何人又不是舍其魚而得熊掌的。陸游放棄仕途，推動了榮華富貴的生活，得到的是尊嚴和自由，從而留下了千年不朽的詩作，享受“採菊東蘺下，悠然見南山”的田園生活；著名的“昭君出塞”，她推動了個人幸福，代主遠嫁塞外，換來的是億萬人民的幸福安寧的生活；忍辱負重的司馬遷，寫下一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》。有誰不知道他受到的凌辱，但他選擇堅強地活，為後人留下榜樣。
沒有失，就無所謂得，即使有時會迫不得已，但價值更重要，這是人間永恆的真理。
人生路漫漫，我們時時都會面臨得到或失去。有的人能很好地處理得與失，但有的人卻總是陷在“山重水複疑無路”之中，難取難捨，到最後難免“人財兩空”。
“魚和熊掌，二者不可兼得”，何不讓我們走好每一步路，做出最正確的選擇。不為失去的憐惜，不為擁有的得意，因為人生本來就有“有得必有失，有失必有得”的真理啊！
得與失 篇10
高一作文 ,801字生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實你可以得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個角度看待問題，其實你可以找到更好的。
每一個都應該知道過去的事情是無法改變的，世界上沒有任何一家商店可以買到後悔藥。既然已經無法改變，那又為何要沉浸在過去，而為自己徒增煩惱呢？把握好現在，雖然你無法改變過去，也不知如何預料未來，那麼就把握好現在。過去的就讓它過去吧，不要再抓著過去不放。你在過去得不到的，其實將來還可以重新擁有。其實人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會在過去中迷失方向，緊接著是一次又一次的失去。
捨得捨得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。曾經有那麼一個故事：有兩個女孩一起參加高考，語文試卷發下來了，兩個人看著試卷，都很難，當然考完後，兩個人都考差了，高考對人的一生也是很重要的。考完，其中一個女孩感覺太難了，很難過，便在收完試卷後悲傷地哭了。而另一個女孩也感到很難過，但她對自己說：“既然已經無法改變，那就努力準備下一場考試吧！”考英語的時候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當然她的科目一次接著一次地考砸了。而另一個女孩懷著把握好現在的心態，英語考試只錯了兩個選擇題，以優異的成績考上了清華大學。
這個故事告訴我們無論在什麼時候都不要沉浸在無法改變的事情上，否則你也將錯過你本來可以改變的事。其實人生的得與失，本來就是擦肩而過。
佛問弟子什麼是最珍貴的，弟子說：“已失去和得不到。”佛什麼也沒說，很多年後，弟子快要離開人世，才醒悟說：“正擁有。”那些失去的東西真的很珍貴嗎？你已經失去，它已不再屬於你，那對於你來說，又從何說珍貴。得不到是那些本來就不屬於你的東西，為何覺得珍貴？自己現在擁有的可能不是最好的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你曾經失去過什麼而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續失去。同學們把握好得與失吧！
得與失 篇11
高二作文 ,903字有一次，人們問丹麥物理學家玻爾教授：“你建立了第一流的物理學派，有什麼祕訣？”玻爾回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢。”聽到這個回答，大家都感到詫異和不解。
玻爾的回答的確出人意料，但仔細想想又在情理之中。正是玻爾教授不畏“在學生面前顯露我的愚蠢”，丟掉虛榮心與驕傲，丟棄了狂妄和放縱，教授才能以科學的態度、謙虛的治學精神和博大的胸懷與學生平等相處，赤誠相待，才能建立一流的物理學派。
筆者認為玻爾的成功有很多原因，但他善於放棄絕對是其中重要原因之一。陶淵明失去了官帽，卻創作了一首首膾炙人口的詩章；曹孟德放棄了自高自負，知許攸來投，不及穿履，赤足相迎，才有後來曹軍智劫烏巢，火燒糧草，大敗袁紹；李白放棄了皇宮裡的豪華生活，失去了御用文人的光輝，才能有機會飽覽祖國大好河山，才能寫出一篇篇豪放不羈的詩歌。
今天的失去，是為了明天的花紅滿樹，桃李芬芳。只有剪去多餘的枝葉，果樹才能在金秋碩果累累；只有扔掉安全的蛾繭，蛹才能蛻變為花叢中翩翩起舞的精靈；只有除去心靈的枷鎖，思想才能飛翔，理想才能賓士。
但是，我們不能只學會“失”，我們還應當努力爭取，努力去“得”。這樣，不僅符合辯證唯物主義哲學思想，而且是事實不但昭示我們的真理。
“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這句詩正是張自忠將軍一生的寫照。60年前的金戈鐵馬不回首。60年前，抗日名將張自忠將軍血染宜城十里長川，為中華民族抗日事業以身殉國，其捐捐愛國心，拳拳救國情，天地可鑑，日月可照。
上海—中日會戰的主戰場之一，60年前，國民軍集團軍在這裡更是譜寫了一曲可歌可泣的愛國詩篇。中國軍隊在日軍如雨的炮彈狂轟亂炸下，整營整營、整團整團的戰死，卻仍然堅守陣地，在極端惡劣的條件下，堅守上海長達十多天。
張自忠將軍以及其他一些默默為國犧牲的將士不愧為炎黃子孫，他們身上有咱中國人的脊樑，英烈已泯精神，難道我們不應為英雄致敬，向先烈學習，從他們的身上獲得中華民族的骨氣，獲得華夏人民應有的浩然正氣嗎？
“失”是為了捨棄“假”、“醜”、“惡”，而“得”則是為了“真”、“善”、“美”。只要能夠正確把握“失”與“得”，相信我們會有一個更加絢麗的明天！
得與失的選擇 篇12
高二作文 ,817字得是什麼？失是什麼？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什麼，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，於此同時，上帝又會開啟另一扇窗，也許這才是屬於你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們為什麼要讓哀嘆成為主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼裡，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻並不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當代社會，名與利已經矇蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。
得與失的選擇，很簡單；得與失的距離並不遙遠，就是遊子和家的距離；得與失的關係並不複雜，就是魚與水的關係。
得與失 篇13
高二作文 ,727字人生面臨著多種選擇，一步錯，步步錯。
我們活在世上，需要做到的更多的是堅持，是拼搏，是不懈的努力。面對我們前所未有的困難，迎難而上，打敗他，我們就會成功。
面對馬雲，我們所做的是微不足道，可是馬雲創辦的阿里巴巴集團，從一開始就面對了前所未有的困難，資金短缺，人手不夠，合夥人紛紛退出。可是，如果馬雲像材料中的這隻獵狗一樣，經歷了一點傷痛便放棄，便不會有中國這樣龐大的購物網站和他每天這樣豐厚的收入。
這樣的例子還有很多，比如，騰訊老總馬化騰，創辦的QQ。剛開始馬化騰只是一個想發，要創作一個交流平臺。但是，你看現在，QQ旗下多個公司，多款遊戲，一天收入多少。他們搞一個活動，就回得到一筆豐厚額收入，一天進賬2000多萬元不是夢想，而是一個事實。
當然，材料中的狐狸又何嘗不是如此，面對著獵狗的追殺，毫不放棄，終於逃過一劫。
比如金融危機，中國多個大公司倒閉但在這場風暴中。沒有倒下去的集團，現在卻站在中國的頂端。我們現在還是一名學生。我們面對的是一所大學，現在放棄，無異於墮入萬丈深淵，我們要做的，只有堅持，只有拼搏，只有不斷的努力，具有不服輸的精神。
材料中的獵狗也是一隻終歸老去的狗，他現在只有拼搏，而說放棄的話，終將會成為主人的棄子，棄之不顧。這就像現在的很多職業，只有你踏實，穩重，去幹好一份看似簡單不過的事情，將他做好，你的上司不是睜眼瞎，他會看到你的努力，你的拼搏，你的不懈的堅持，最終，你會走上公司高層的位置。
只有不斷的堅持，擁有不服輸的精神，我們才能取得成功，而不是像現在這樣頹廢下去，我們也是社會的一份子，也是中國的一份子，我們成年之後是要對這個國家、這個社會做出貢獻的，而不是為這個國家抹黑。
我們應從現在開始，不斷拼搏，頑強進取。
患得患失 篇14
高三作文 ,927字高三的生活就像撒哈拉沙漠出產的乾麵包，擠不出一點新鮮。我也是個啃乾麵包的學生，自然囂張不到哪兒去。至於有膽在紙上浪費時間，全是因為有幾隻蜘蛛在我的腦門上結了個網，套住了幾隻螢火蟲，就那幾只閃著綠光的小東西招惹了我，破網而出—全當是在成堆的廢墟與新牆中裸露出兩個鼻孔，透透氣罷了。
小蟲來得正是時候
如果今天晚自習，那些小蟲沒有從這個教室經過，我的大腦中一直是空白。
筆劃到“快樂”時被卡住了，甩甩，還是寫不出，“什麼鬼牌子的水筆，死之前也不會呻吟一下”。沒有物質儲備，索性趴在桌子上看起了蟲子，看著它們放肆地起飛，衝前，後撞，我直恨自己為什麼不出生在臭水溝裡，至少可以在這樣一個有風的夜晚，飛進那片冰冷而柔軟的黑色裡，而現在的我，麻木得像一隻待宰的羔羊。
蟲子，我只想要你那麼多的快樂。
很小的小孩兒
今天看見一個小孩在他媽媽懷裡吮著手指甜甜地睡著，就覺得自己唾液腺發達，很想流出可以繞地球三圈的口水—我嫉妒。時間彷彿回到了比記憶還泛黃的童年，那時總覺得長大了可以買更多的冰棒。現在才發現，能買更多的冰棒，卻再也覺不出甜！某些感覺無法用“無法形容”去模糊，其實長大了更像揹著一個磐石在趕路。
縮排生命的硬殼裡，只想讓自己變得很小，就像我是一個浪跡天涯、茫茫不知所措的小孩兒，我快樂的支點也不會坍塌。只可惜，小孩就像一個小小的房間，盛滿了撒嬌、調皮、純真，就再也擠不下愚蠢的羨慕了。
赤裸裸的雨
我是喜歡雨的，雨是一群快樂的精靈，在那個最自由的國度裡嬉戲，鬧趣。如果它們不是很累很累，肯定不會掉下來。它們並非墜落，只想好好歇一歇。可為什麼許多憂鬱的人將雨季視為漫長的消沉呢？
生命的片段
我很奇怪今早鬧鐘那麼安靜，睜開迷濛的雙眼時，才想起，今天是星期天吶！
一星期就這樣晃過去了，淡泊、寧靜，也許經過過濾與沉澱就所剩無幾，但卻支配著我的存在。生命其實就像從磚窯裡批量燒出的磚，終究會風化剝落，但就是那過程中太短的瞬間，讓我們目睹了人生路上的許多風景。時間的每一秒都與我們擦肩而過，永遠不會再相交；人生的每一點感動雖不能伴我們一生，但終究陪了我們一程。
也許生命的每一個片段就像水跡，太陽出來就不見了。
想起一句話：你快樂所以我快樂。
這年過得真失味 篇15
國小六年級作文 ,506字科技發達的今天，許多人都早已不把傳統當回事了。這不，一過年，一大家子一聚齊，都是低頭族……
夜幕降臨，我和家人們坐在了酒店裡過新年。上菜前，我們小孩子出去玩了，並沒有看到背後的那一幕—大人們正在玩手機。大姑盯著手機螢幕，手指在上面滑動著，時而皺緊眉頭，時而淺笑，時而擔憂。媽媽在看微信，只見她一邊託著頭，一邊撥動著手機上的內容，一會手指在螢幕上快速地敲打著，旋即露出滿意的笑容。
“發紅包了！”二姑一叫，我們小朋友一咕嚕跑進來，原以為是給我們發紅包，但沒想到大失所望。是大人們自娛自樂，在手機上發微信紅包。他們把一毛五與一毛比，高的那個笑得滿面春風，好不得意，就像拿了多大的獎似的。“又發了，又發了！”老媽興奮地叫。“我的壓歲錢呢？”我問媽媽。“哦，回家給你。”媽媽頭也不抬地回答。雖然得到了回答，但我的心裡空空的，好像少了些什麼。我悶悶不樂地倒在床上，丟掉拖鞋，長舒一口氣。開始懷念起從前其樂融融的場面，好久不見了呢！
現在，越來越多的年輕人開始成為“低頭族”，而忽略了親情的發展，忽略了老一輩留下來的傳統，這是不對的。
唉，這年過得真無味，少了那一點親情，心裡真不是滋味，願世上少一點“低頭族”。
得與失 篇16
高一作文 ,800字在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個採菊的身影，揮擺衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網三十年後，他選擇了守拙歸園田。他失去了五斗米，卻挺直了脊樑。
失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去的同時也在得到。失去了太陽，可以欣賞到漫天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的秋……泰戈爾也說：“如果你因為失去太陽而流淚，那麼你也失去群星了。”看似平常的一句話，實則蘊含著深刻的哲理。讓我們明白，得到是一種幸福，失去是另一種幸福。
在惶恐灘頭，零丁洋裡，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強暴所服。失去了生命，得到了千古讚頌！
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌爾頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國偉大的音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在聽力喪失後完成的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴絃把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，以正確的心態看待得失，然後，他們就是幸福的。
時刻且為樂，一生樂逍遙，蘇軾是一個“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的人，無論得意與失意，他總能從困苦中找到樂趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨東坡仗藜徐步，引以為樂；在在幾度沉浮的官海中，他最多感嘆“人生如夢”，便去“誦明月之詩，歌窈窕之章”了，連個牢騷也沒有。在得失之中，蘇軾活的好生逍遙！陸游也說：“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”這是陸游對人生的大徹大悟。陸游正確地看待得失，沒將得與失放在心上，他便是充實與幸福的。
其實，生活本就是一本書，我們每一個人都有兩支筆，然後，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因為一時的得而暗自高興，有的人因為一時的失而鬱鬱寡歡，而有的人，能正確的對待得與失，一生甚得逍遙！自然，我們提倡第三種，要正視得失。
得與失 篇17
國二作文 ,710字媽媽現在在姑姑家幫忙打理生意。她家開菸酒批發超市，生意紅火，姑姑每天忙得不可開交。我和表弟很合得來，所以這次放假便在他家住下了。原打算能和表弟打打遊戲，聊聊天，誰知“理想很豐滿，現實很骨感”。在他家幾乎天天都在幫忙：收錢，搬貨，影印打字……滿腦子都是生意上的事，沒有一點的空閒時間。計劃落空，我心空蕩。可姑姑卻是收穫頗豐，財源滾滾來。
姑姑真是做生意的好手，店裡大大小小至少百來種貨物，各種不同品牌，包裝的不同價格都記得清清楚楚、絲毫不差，算起賬來行雲流水一般，不能不讓我這個成績優秀的中學生佩服這個只有小學文化的長輩。可是，佩服之外，更多的是無奈。
由於他家生意忙，來不及打理家務，家裡簡直一片狼藉。他睡覺的床鋪大概一年不知整理一次兩次吧，廚房衛生間就不用說了，有幾次我都不忍踏進。更不可忍受的是他家從來不吃早飯，因為沒時間做飯。我每天早上只好到集市上填飽肚子。這幾天的“趕早集”讓我明白了表弟為什麼那麼瘦弱。表弟雖和我同齡，卻比我矮一頭，且十分瘦弱。姑姑不知給他買了多少高階營養品，可就是不長個。現在，我終於找到答案了。
原來，瘦弱的表弟需要的只是一份簡單的早餐哪！
姑姑生意忙，幾乎沒時間過問表弟的學習生活，更別說溝通理解表弟了。他對錶弟唯一關心的時候就是斥問：“怎麼考的？看看你比人家差多少？”可憐的表弟只能以淚洗面做回答。
唉！姑姑家很富裕，什麼都不缺，有車有房有火紅的生意。最近又在黃金地段買了一棟房子，為表弟的將來用。現在也常讓表弟去新房幫忙打理生意。表弟的所有假期都在做生意，儘管他才12歲。他從生意上得到了不少錢，花不完。可是，金錢能買來表弟的知識嗎？
可憐的表弟，花季少年你得到了什麼？你失去了什麼？
早榮早枯易得易失 篇18
國二作文 ,786字古人說過：“有所得，必有所失；有所得，定有所失。”我們總在得到與失去間徘徊，我們都失去了什麼，又得到了什麼？那根在冥冥之中牽引我們的線，掌握全域性，我們無力改變，只能望而興嘆，獨自感慨。
小的時候，會因為得到一顆棒棒糖而開心，長大了，會因為得到別人的誇獎而無比愉悅，那便是得。而失呢？它似乎不被人怎麼接受，它是消極的，讓人感傷的。但得失焉然，世間不易，當在乎沿途風景，在得與失間學會釋然。失去了，地球也還是會轉的，得到了，人生也還是要繼續的。
蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生，”貶到嶺南時，他也能富有詩意地呤出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”的豁達。陶淵明一生仕途坎坷，他寧願失去功名利祿，也不願為五斗米折腰，卻換來了神仙般的怡然自得地生活。失去的是官職，換回樂觀向上的生活，面對失去與他們仍保持一顆平常心，笑傲人生，即使失去了，也無怨無悔，既然人生始終失去，何不換一種心態來面對生活。
得到靠本事，失去是必然，那麼面對得失，心態就很重要了。
有一個人坐在輪船的甲板上看報紙。突然，一陣風把他新買的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下頭，看了看正在飄落的帽子，又繼續讀起報紙來，另一個人大惑不解：“先生，你的帽子被刮到大海里邊去了！”“知道了，謝謝。”他仍繼續讀報紙。“可那帽子看起來值幾十美元呢！”“是的，我正在考慮怎樣省錢再買一頂呢！帽子丟了，我很心疼，可它還能回來嗎？”說完那人又繼續看起報紙來。失去不意味著失敗，失去後還可以重新擁有。
微瀾捨棄了輕漾，才有了“星垂平野闊，月湧大江流”的雄渾；戈壁捨棄了花草，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。人生之樹，只有捨棄空想與浮華，才能將根扎得更深，才能擷取豐碩的果實。
早榮亦早枯，易得還易失。人生不可能
總是風平浪靜，你的臉上不可能總是笑靨如花 ，得失不重要，重要的是過程，收拾好心情，笑對得失。
得與失 篇19
議論文 ,642字古往今來，多少皇帝選擇了美女，失去了江山，多少英雄志短，兒女情長，多少才子佳人，因為一時的歡愉的得到，失去了幾十年來修好的功名。全都是因為沒有處理好得失之間的關係。更往深了去說，還牽涉到因果關係，那就更說不清了。
今天，興之所至，寫一篇有關得失的文章，暢談一下再生活中應該如何選擇得到哪些東西，又有哪些東西是我們可以捨去的。
記得高中有篇課文講述的是捨生取義的故事，生活中在當今社會可能很難達到，但至少應該仰不愧於天，俯不愧於地，昂首挺胸做世間的大男子、大女人，切不可因情情愛愛放棄學業、放棄生命乃至放棄一切。歸根究底來說，就是沒有處理好得失之間的關係。
在生活中，得到往往伴隨著失去，得到了金錢，往往伴隨著失去了體力或腦力。而往往我們認為體力勞動是底層社會的象徵，我們的人生如果身體不夠健壯，剩下的學習才是唯一的出路。
在走在成功的事業道路上，如果我們一味追求事業所謂的成功，必然伴隨妻子、兒女產生巨大的失去，他們失去了丈夫、爸爸。
在獨自一人走在領略世界各地美好風光的同時，也應該想到有許多人仍然處於溫飽線水平，他們仍然住在偏遠山區，冬天沒有暖氣、夏天沒有空調，應該保持對生活的敬畏，對生活的感恩。
得到與失去其實許多古聖先賢已經給過答案，我只不過在此略述一二，大抵不過中庸、捨得罷了。在此衷心祝願各位同學、各位同志“富貴不能淫、威武不能屈”，在背誦國學經典的基礎上，把它用到實處、打（烙印）到心裡，世界的美好等著大家去發現。同時也可以發現，你在哪裡，正氣就在哪裡，黑暗永遠退避。
碎片化生活的得與失 篇20
碎片化生活的得與失作 ,1456字從前的日色變得慢
車、馬、郵件都慢
一生只夠愛一個人
這是木心先生的詩歌《從前慢》中的一段。以前，我並不是很能體會它的含義。一直到進入了中學，偶然聽到這首詩改編成的歌曲，突然有了醍醐灌頂的感覺，因為我離這樣的生活越來越遠了。
週五的語文課上，老師要求我們寫一篇作文，話題是“碎片化生活”。看，多麼fashion的詞？這還是我第一次聽說呢！本著學習要深入瞭解的宗旨，回家後，我查閱了字典，原來“碎片化”是使完整的東西破成很多零碎片段的意思。明白了意思，我開始思考起來，我的生活到底有什麼被“碎片化”了呢？
首先，我想到了我的聽歌時間，聽billboard排行榜是我這幾年的愛好。在小學時期，我可以每天傍晚做完作業，花上將近一個小時聽我喜歡的歌曲，順便做一些手工，泡上一杯檸檬茶，外加一些小點心，這生活別提多愜意了。但這個聽歌的愛好，進入中學後就被擠壓成了二十分鐘，而且還是在吃晚飯時間同時進行。中學的作業量比小學大，為了保證每晚9點以前上床睡覺，我不得不想盡一切辦法，重新調整我的時間安排。那些悠閒地聽著音樂，慢悠悠地做著手工，消磨大把空閒時光的日子，一下子就離去了。我真討厭碎片化，這每天的二十分鐘，簡直就是隔靴搔癢，完全不能過癮！
另一件被碎片化的事情，就是運動。由於小學放學早，作業少，做得快，我基本在回家之前都能把作業完成了。到家後第一件事，就是和媽媽去公園走上幾圈，跳會兒繩。邊運動，便和媽媽聊天，這是我們母女最喜歡的溫馨時刻。但進入中學後，也被打破了。中學後，到家時間晚，還有許多作業需要完成，我們只能取消了外出運動，改為每天在家門口跳500個繩，和媽媽的聊天時間也被大大地縮短了。你看，這“碎片化”是不是打碎了我美好的生活？
說了碎片化這麼多的壞話，一旁的媽媽忍不住了“碎片化難道就沒有一點好處嗎？凡事不應該都有兩面性嗎？”是哦！那我就來說一說“碎片化”的好處吧。這就要從我的最大的愛好，閱讀說起了。從我牙牙學語開始，媽媽最喜歡給我買的東西就是書。每年媽媽都要買上百本書給我看。我童年時期最好的朋友，不是芭比娃娃，不是毛絨玩具，而是各種各樣的故事書。我對書喜愛可算狂熱，不管去哪裡都會帶上一本書。家裡的影集中有無數張我看書的照片。旅途中，我在看書；乘車時，我在看書；外出吃飯等上菜的空隙時間，我在看書；甚至在醫院看病，等待叫號時，我仍然在看書。就在這也許十分鐘，也許半小時的“碎片化”時間裡。我遇到了可愛的貝貝熊一家，我學會了百問百答的科學知識，結識了調皮的馬小跳，知道了綠山牆的安妮，莎士比亞的悲劇令我傷感，而哈利？波特的魔法世界則令我痴迷了很久。進入了中學，閱讀更是需要利用各種“碎片化”時間，我希望有更多時間去閱讀，但如果沒有，即使擠出來的間隙也一樣讓我開心。
我不是個急性子的人，很多時候，媽媽都說我有點磨蹭。其實她不知道，我就是享受這種凡事可以慢慢來的感覺。可是上學後，我就像被扔進了向前奔跑的人潮中，特別是中學後。感覺每一個人都在向前飛奔，我也被裹挾著身不由己地前行。有點惶惑，有點焦慮，也有點不知所措。我知道我的慢生活已經結束了，所有的愛好也許都將被“碎片化”，不喜歡，卻不得不接受它。但是，媽媽說得對，：“如果我們不能改變一件事，不如試著去接受它，享受它。”空閒的時間就像一大塊美味的巧克力，被砸成了幾小塊來慢慢吃，做喜歡的事，就算時間“碎片化”又有什麼關係呢？那快樂也一樣“碎片化”了，雖然沒有大快朵頤的痛快，但卻可以經常有甜美的餘甘。
“碎片化生活”的時代已經到來，你準備好了嗎？