有關水的散文描寫水的美文

　　水是至柔至剛，至靜至動的，水的風韻在於它的因勢賦形，以柔柔的姿態堅定地前進。下面是小編給大家整理的有關水的散文，希望能幫到大家!

　　有關水的散文：水的味道

　　捧一捧清泉灑向天空,陽光下的你也會成為一道彩虹,不知是你裝扮了彩虹,還是彩虹為你圓了七彩的夢.正如蟲兒親吻蜘蛛網,不知是網中的你動了我的心,還是你布的網竊了我的意.水隨風飄零,人們感到的是風的柔情,嗅到的是水的寒氣,握住的是風的勁骨,輕彈的是水的痛楚.

　　水是有味的,需君細細嘗,水是有情的,需君捧到心口傾聽它的跳動的心靈.水是淚的前身,淚是水的今世,因為前世是旱季,今世就將償還前世的水,今世的淚是為前世而流,而不是為某個人而流,也不是為自己的命運而流,因為自己的命運在自己手中,是自己的私有財產,如果它值得你流淚,那就不是你的命運,而是別人為你模擬的命運藍本.所以你不需要為自己的落淚尋找一萬個理由,因為你尋找理由的本身就不是理由,你若在尋找,那只是讓你先前的理由變得更沒有理由.

　　水的味只有魚能體味,因為魚呼吸時水總在魚的身體裡,同時魚的苦也只有水能夠察覺,因為魚每天都生活在水的心裡.水的悲只有葉能品味,因為葉落時的痛,風不會在乎,雲不會理會,陽光不會青睞,只有陪葉飄零的水可以體會,因為葉的疼是因為水的墜落讓葉也飄零,他們是痛的聯合體.葉的歡樂是水給的,水的寂寞是葉趨走的,水想成為草的夥伴,花的陪稱,可他們卻只是把水作為露珠輕輕的一揮,水是有味的。

　　有關水的散文：水的啟示

　　作者:奮鬥人生

　　水是生命之源。

　　世界之大水最為先，世界上若沒有水，就沒有生命存在。

　　由此我想到了水的特性，水往低處流。

　　我想到了人，特別是一些掌權者，你們要密切聯絡群眾，眼睛向下看，時刻關注群眾的切身利益，這樣才能深得民心。黨中央提出的八項規定，不正是我們黨聯絡群眾的體現嗎?

　　我想到了人們常說的一碗水要端平。

　　水是最公平的，我們把一碗水稍有傾斜就會破壞它的平面。我不禁想起我前幾年代表俺村40多戶村民辦的一件事，鄉幹部與村幹部官官相護，本來不復雜的一件事，讓我們處處為難，明顯得失與公平公正，沒辦法，我們上告到中央電視臺，在上級部門的督促下，拖了二年的事件終於給我們辦理了。但這些基層幹部在我們心中留下了深深的陰影。

　　我們常希望掌權者把一碗水端平，因公平公正是我們社會文明進步的體現。在現在我們這個法治社會，黨中央提出公平公正，這不是端平一碗水的體現嗎?

　　掌權者應把水往低處流，端平一碗水，時刻作為自己的行動指南。

　　有關水的散文：水的風韻

　　在塞外，如果能有一片可以稱之為“湖”的水域，就顯得尤其珍貴了。

　　前幾天下了一場大雨，紅山湖就明顯豐盈起來，有了煙波浩渺的感覺。相比平時，多了許多前來遊玩的人。我也常常到那裡去，流連、駐足，親近水的芳澤，品味水的風韻。

　　上游的河道漫長而委婉，河水順著河道姍姍而來，在我的眼前鋪展、抒懷。明亮得像一面剛剛擦拭過的鏡子，將它所見的事物一一記憶，然後又一一呈現出來。人的視線一下子豐富了，也錯覺了人間，天堂。

　　湖水平靜、優雅地坦呈著，純淨地湛藍著，柔美地明媚著。岸邊的花草，樹木，高樓和天上悠閒的雲朵，都被真切地定格在一張靜止的底片上。真與假、虛與實、顛與倒遙遙相守，深情注視。

　　一隻漂亮的蝴蝶翩翩飛來，尋找昨日那朵野花，想重續未了的纏綿。不料想，卻被平靜的湖水欺騙，一頭扎進水裡，成為痴情的殉道者，化作折翅的花朵，飄落在如鏡的水面上，暗自哭泣。幾隻剛剛在水邊臨鏡梳妝的水鳥，拍著輕巧的翅膀，像一陣輕柔的風，像幾瓣飄飛的花瓣，貼在水面上滑行。它們飄過來，又飛過去，想伸出尖細的利爪，從水裡撈起那隻殉情的蝴蝶，為它的痴情做最美麗的祭奠。然而，那折翅的蝴蝶卻緊緊依附在花朵的倒影上，幻想成為一株水中的並蒂蓮。撈起蝴蝶的殘軀卻無法喚回遠去的芳魂，水鳥們風一樣在水面上掠過，做無奈的飛，成了湖面上一首憂傷的抒情詩，打溼了人們的眼眸。

　　蜻蜓與湖水有著不解的淵源，無論湖水是否豐盈浩渺，它都會扇動那雙透明的羽翼，輕盈地在水面飛翔。每一次光臨，湖水都心慌意亂。湖水可以平靜地深沉，優雅地從容，可就是禁不起那小小蜻蜓輕輕點啄。被點破了的心事，一點一點擴散。那無辜的折了翅的蝴蝶，被那細細的漣漪一波一波推向湖的深處，消失在視線之外。

　　蝴蝶之殤不在於太過痴情，是在於情非所託，所託非時。不是來得太早，就是來得太遲，總是錯過最佳的機緣。湖水的平靜並非心無波瀾，而是心早有所屬。蝴蝶投水而歿，怨不得湖水的沉默無情。蝴蝶是花朵前世今生的情人，所以，折翅為朵，雖香魂飄落也是如此悽美;而蜻蜓才是湖水的宿命，只是那麼輕盈一點，再平靜，再深沉的湖水都會為之震顫，為之傾情。

　　水的風韻在於靜，靜得深沉，靜得大度、從容。它從遙遠而來，它以潺潺的姿態而來，浩瀚成一片寬廣的胸懷。無論多麼喧譁的溪水，無論多麼桀驁的河流，匯入它的懷抱，都會從容起來，認真思考水的前世今生，水的去處和歸來;無論是深谷的流水，還是高山的飛泉，投入它的懷抱，都會沉靜下來，以包容的姿態靜默，用慈祥的目光關愛;無論是汙濁的泥水，還是裹沙河流，融入它的懷抱，都會澄澈起來，純淨起來。在深沉的平靜中，著眼未來。

　　風生水起，水和風是亦敵亦友的冤家。風見不得一平如鏡的湖水在那裡沉思，深邃。將風徐徐吹來，湖水皺起眉頭，心情難再平靜。

　　遠處河道上的水盪漾起來，蕩起了一層一層的波浪。愈加有力的風推著一排一排的波浪順流而下，洶湧著，湧進湖裡。整個湖面躁動不安了，你擁我擠，在湖裡洶湧著，嗚咽著。狂躁的湖水拍打著堤壩，企圖想尋找一個可以突圍的缺口，可是，很快就失望了。憤怒的湖水無奈地退回來，喘息著，重新編隊，準備做拼死一搏。

　　湖面蕩起了水霧，迷茫而蒼涼。波濤一排排湧起，一浪驅趕著一浪向著堤壩湧去。整個湖面震顫起來，咆哮起來。這是我見過的最為勇敢、無畏的隊伍，這是我見過的最為壯觀的場面。那一排一排的波浪是那麼整齊，步伐是那麼堅定有力，一排一排的波浪相互鼓勵著，支援著席捲而來。後一排積蓄著力量，前一排迅疾撲上去，一排推動著一排，一排追趕著一排。就這樣傳遞著、鼓動著、洶湧著、澎湃著……“譁”高高躍起的波浪狠狠地砸在堤壩上，摔得粉身碎骨，浪花四濺。那些飛濺的浪花有的成為泡沫，隨風而逝;有的被摔向堤壩的深處，迅速被泥沙和雜草吞沒;更多的則迅速退回來，匯入新的方隊，重新投入戰鬥。不見絲毫慌亂，沒有一點遲疑。前一排被粉碎了，後一排立刻撲上來，前仆後繼，源源不斷。堤壩的上空水霧瀰漫，浪花四濺。這是一場殊死的戰鬥，每一朵浪花都憤怒地吶喊，每一滴湖水都在激昂地飛濺，整個湖面沸騰了，戰慄了。

　　岸邊的人驚恐地目睹了這一切。衣服被狂風撕扯著，像一面面被戰火炸燬的旗幟，在身邊獵獵作響。溼漉漉的長髮隨風揚起，像乾枯的樹枝，隨時都有折斷的危險。全身都溼透了，整個身體被風壓制在岸邊的護欄上，動不得，不敢挪。屏住呼吸，看一場水的表演。

　　風停了，湖水重歸平靜。順著湖面望去，湖面恢復了原來那一平如鏡的樣子。只有堤壩的邊上，還存留一些白色的泡沫，那是一場戰鬥的痕跡。那些曾經激情四射的浪花，都重新融入湖水裡，安靜地藍，優雅地鋪展。

　　水是至柔至剛，至靜至動的，水的風韻在於它的因勢賦形，以柔柔的姿態堅定地前進。這是我們人所無法比擬的，因此古人常常喟嘆曰“仁者樂山，智者樂水。”水是充滿智慧和靈性的，它的一靜一動，隱逸或者奔騰，都含有智慧和哲理。讓我們每一個親臨它的人都會有所啟迪和感悟。

　　水的風韻在於它的靜，靜得那麼優雅深邃;水的風韻在於它動，動起來又是那麼激情四射洶湧澎湃;水的風韻還在於動靜之間的從容、優雅、果敢和充滿了智慧;水的風韻在於我們現在還能隨時隨地的欣賞，隨時隨地的親近。如果有那一天我們再無法親近水的芳澤，再無法欣賞水的風韻，我們將如何呢?我無法想象。

　　水的智慧在於它的柔韌、堅定，在於它總是會以各種有效的方式達到自己的目的。但它的智慧還不足以主宰自己的命運，不足以決定自己的去留、存在或者消失。決定水的命運的還是我們人類。我們以閒適的心境欣賞水的風韻的時候，在那片寶貴的水域在我們的眼前平靜地深沉，或激情澎湃的時候，我們真應該沉靜下來想一想，我們如此欣賞水的智慧，那麼我們的智慧在哪裡呢?

　　因為隨處可見，所以我們大多數人視而不見。因為到處都有，我們司空見慣，就忘記了去品味，去關注。當哪一天我們想起去欣賞水的風韻的時候，會突然發現，水已經成為了稀缺的東西，就像我們的血液那樣不可多得，不可或缺。我們就無法也不會有什麼雅興去欣賞水的風韻了。

　　有關水的散文：水的遐思

　　水是一種自然的資源，是萬物生命的依託，又是人的一種精神資源。水的品格被我們的先賢概括為九性：剛、柔、堅、容、和、善、獻。其中既寫出了水性，又寫出了人性，闡發出深刻的思想性、哲學性、科學性，使得水與文學、繪畫、哲學、醫療衛生、交通、生物、化學和物理等巧妙地融為一體，由此不難看出人類文明的美麗與豐富，深厚和廣博。

　　水往低處流。水之行避高趨低，順勢而為。一眼細小的泉水，從山、石的縫隙中擁擠而出，涓涓細流，緩緩流淌，每遇阻擋，婉轉而去;地勢平坦，則悄無聲息，靜靜地流淌，坎坷途中，卻是一路歡歌笑語;它一路流淌，不斷地滋養著沿途的生靈。因為有水，山變得鬱鬱蔥蔥，生機盎然，同時又孕育出萬物生靈，把一切裝扮地雄偉壯麗，多姿多彩;因為無水，一切變得荒涼、冷漠，沒有了生命的活力，而變得枯萎而荒寂。

　　崇山峻嶺無法阻擋水流向遠方的腳步，無法攔住它迴歸大海的夢想和決心。它一路向前，義無反顧、跌跌撞撞、起起落落，一路流淌，一路吸納股股泉流，匯聚出一條條波瀾壯闊的大河，形成一股股巨大的力量，也孕育出萬千種生命，澤被萬物。

　　水永遠是順其自然，順勢而為，隨遇而安的。無論是在石縫巖隙，還是沼澤鹼灘，它都能生存，即便是我們熟視無睹的一滴露珠，也會笑迎朝霞，熠熠閃光。水對於生存的條件沒有過高的要求標準，時時處處以一種豁達、一種頑強的精神存在，在生活中隨處可見，無論是多麼優厚，或者多麼艱苦，它總是淡定地面對，努力地發揮著自己的功用。

　　水永遠是溶萬物而不爭的。它可以與萬千物質融為一體，不加選擇，不爭功利。我們生活中賴以生存的諸多物質當中，沒有幾種與水無關，茶水、藥水、酒水、牛奶、糧食、肉類、果蔬等無不與水有著密切的關係，沒有幾人直接關注它與水的關係，水被默然隱藏其中，默默地奉獻。

　　水有三態，眾人皆知。它能順應環境的變化，以不同的形態出現於世。由此不難看出，水善於變通，而不走極端。以三種形態的迴圈變化，保持其存在。它是具有靈性和活性的，不違背自然規律，適應於環境，始終保持其存在的平衡。面對周圍的環境的變遷，適時地調整自己的形態;面對不同的環境不時地變化調整，不斷地以需要為根本去平衡調整。面對嚴寒，它凝結為冰，抵抗嚴寒，凝聚力量，形成合力;面對酷暑，蒸騰瀰漫於空氣之中，調和著氣候、生態的變化。

　　潛意識中，我們總認為水是透明、清澈見底的。水在沒有被汙染的情況下，一般都是如此。由此不難看出，水坦蕩蕩、光明磊落的品質，形如聖賢為人處事一般，清純如水、潔身自好，確保自身肌體的健康。而水一旦被汙染，色、味皆變，自然而然質也會隨之變化，而危害一方，終會把自己引領至無容身之地的境況。

　　眾人皆知，水的表面是平的，一旦有些許傾斜，水面就會隨之發生傾斜，因而人們程永水平衡量萬事萬物。中則正，正則平，不正自然就會失平。公平、公正則是社會文明的根本體現，也是為人處事的基本準則。時刻懷著“一碗水端平”的態度，不斷地進行換位思考，才能使自己堅守道德底線，才有可能踐行自己的理想和信念。

　　水是一種自然的資源，與自然界中不同的物體組合在一起，構成了許多美麗的風景，水是一種文化、一種哲學精神，人與水相互作用，通過審美和情感交融催化，產生出了許多文學作品，從中滲透出人對水的審美、傳遞出感受，表達著水的美;也創作出許多壯美的畫卷，《清明上河圖》、《富春山居圖》等山水佳品;創作出諸如《高山流水》、《春江花月夜》等音樂佳作，今古流傳。

　　“仁者樂山，智者樂水”，面對山水形勝，今古聖賢為之動容無數次，一個“智”字既反映了先哲對水的認知，有破譯出“水”蘊藏著的無盡的文化內涵。水可以說是“文化的精靈”，人類文明的歷史，無處透出水的文化氣息，博大精深的華夏文明之中，水被進行了精闢的概括，既體現了深厚的哲學味道，有闡述著重要的哲學思想，如“上善若水”。

　　水是一種自然的物質，有是萬物生命的依託、一種精神資源，有多少文人騷客面對水不斷地觀察思考，產生過無數的遐思和感慨，“滴水穿石”“海納百川”……;有多少科學家面對水，產生過無奈與感慨，也力求研究利用水造福於民、造福子嗣。