陳式太極拳學習的五個要領

　　陳式太極拳是太極拳在太極拳中佔有舉足輕重的地位，它對太極拳的發展起到了重要的作用，作為傳統的太極拳流派，它保留了眾多傳統太極拳的特點和練習方法，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　簡述

　　關於傳統陳式太極拳的學習，我們需要把握以下五個基本要領，這是學好陳式太極拳的關鍵所在。

　　要領一、注重盤架練習，規範動作結構

　　盤架是傳統太極拳綜合訓練的一種方式，把太極拳單練的各種功法有機地結合起來。太極拳的基本功練習猶如書法中的筆畫練習，通過盤架子，把一筆一畫組合成一個個完美的字型。

　　太極盤架中的每一式乃至每一個細微動作都滲透著太極陰陽哲理。初學時主要重於套路熟練，方位正確，同時適當注意姿勢的規範。經過一段時間盤架練習後，套路已熟練，這時就必須側重於姿勢的正確，這樣才能產生內氣，發揮健身及技擊上的效果。

　　陳式太極拳的技擊效果是非常強的，得益於當中超強的內功爆發力。

　　要領二、注重身法調整，講求周身放鬆

　　初練太極拳，要注意身法，不應要求過高，操之過急，首先必須在放鬆上下功夫。“放鬆”，就是說，在腿的支撐下，全身各部自然協調地鬆開，氣沉丹田。為了使骨節鬆開，抻筋拔骨，可選單式動作反覆練習、儘量放鬆，不要用拙力。

　　要掌握每一招每一式的來龍去脈，明確每式在身法調整運動中的虛實、開合、方位、角度和手足的執行路線等等;掌握動作虛實的變化、鬆緊的轉換、執行的軌跡，讓動作時刻處在圓弧形運動之中，力爭做到姿勢柔軟，舒展順隨。

　　要領三、注重內外一致，力求周身相隨

　　陳長興在《十大要論》雲：“太極拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相連而為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!”此段論述，具體闡明瞭周身相隨、內外一致，以及全身形成一氣貫通的完整運動體系。

　　由此可見，要想發揮陳式太極拳的技擊效果，就需要我們周身相隨，發揮好整勁的作用。

　　在練拳時要努力做到，周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉，無不順其自然。

　　在練習過程中，要細細揣摩運動時周身的旋轉、摺疊、開合。對於各項動作要求微妙之處，應細心體察，深入領會，不可偏執，以免在理解上產生謬誤。

　　要領四、處處以意為先，悟練太極八法

　　在做每一招、每一式盤架練習時，要處處以意為先，要有與人作實戰交手之意。盤架時始終意想有人在前後左右隨著拳勢的變化而變化，進行攻防轉換，方可快速提高盤架質量。

　　而在推手或技擊時從意識上不是在與人推手，而是在行拳，可以避免推手技擊中的情緒緊張，做到心如止水，使精神意識完全放開，從而有效發揮自身所學，也即前賢所說的“盤架即為打手，打手即為盤架”的道理。

　　在形體運動符合要求後，要逐漸摸索和理解太極八法——掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八種基本勁法的用法。

　　要領五、強化根基訓練，配合自然呼吸

　　《拳論》說：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指”，“有不得勁處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之”，步為周身之樞紐，“靈與不靈在於步，活與不活在於步”，都是講腿步姿勢動作的重要性。

　　初學者必須細心揣摩，認真思考，按照全身各部位的要求，在基本功夫上打好基礎，一招一式慢練悟練，掌握動作中的速度、路線和方法，逐漸達到身端步穩，動作連貫圓活，節節貫串，上下相隨，周身協調，一動全動，一氣呵成，動如流水靜若山，慢如行雲疾似電的境界。

　　陳式太極拳在強調自然呼吸的同時，尤其對呼氣特別重視，“濁氣去而清氣來”。從現代醫學來看，注意到呼氣時對神經系統有好的影響，正常情況下，吸氣時交感神經興奮，呼氣時副交感神經興奮。

　　交感神經興奮時，全身處於緊張狀態，使心跳加快，副交感神經興奮時，全身出現舒緩狀態，心跳減慢。

　　在練拳時注意呼氣，交感神經興奮性相對減弱，這時血管就處於舒張狀態，毛細血管也舒張，血液流動暢通，微迴圈灌注，因此使血壓下降，減輕心臟負擔，對防治高血壓引起的冠心病也有好處。

　　陳式太極拳的特點

　　一外似處女，內似金剛

　　中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。

　　外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。

　　二螺旋纏繞的運氣方法

　　大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。

　　陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙兩腎左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 即運氣，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　三把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　四陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"

　　剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 即蓄則為柔，發則為剛。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。

　　五意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　六實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

　　武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

　　陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。