八卦掌功法體系
董海川是八卦掌的創始人,在八卦掌的創立、發展、傳承方面都作出了積極的貢獻,下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
由八卦掌原理可知，先後天八卦指示內外功的修練，技擊又由陰陽八卦理論來指導，這樣，實際將分成了三個部分。
健身部分：由先天八卦圖指導內功的修練
強身部分：由後天八卦圖指導掌法招式及套路的修練。
技擊部分：由陰陽八卦理論來指導對敵的方法和原則。
一.由先天八卦圖指導內功的修練
練內功，就是練氣功。氣功有動功和靜功之分，“靜功是採取坐、臥、站等靜的姿勢，結合意念的集中與運用和各種呼吸方法的鍛鍊，以達到增強體質，治療疾病的目的”。“動功是採取意氣相結合的各種肢體運動及自我按摩，拍擊等法，以鍛鍊內臟、筋骨、肌膚”。由於八卦掌內功不但為了祛病延年，它還要為技擊服務，因此動氣功必然成八卦掌的主要功法。而靜功則是輔助動功之不足。
由 << 易經 >> 所定人體中八卦還可推知人體穴位、腑臟與八卦的關係及拳術中人體部位腑臟與八卦的關係 .
由這此關係即可借道家的氣功理論用先天八卦圖來指導內功的修練。 古代丹家認為，乾坤是爐鼎，即練氣的器。離坎為丹藥，是用來煉氣的原料。在人體中將腎水存於丹田與泥丸中，用心火來熬練就可生氣。所謂腎水就是人的元精。心火就是意念，練功又有文火和武火之分，即意念有強弱。初練功時宜用文火熬練，待精固氣生再改用武火煉則可使氣生足而湧遍全身經脈。因此初氣時應先求心靜神斂，再稍用意，練到氣生而周身舒適，才加強意念，使氣湧遍周身經脈最後使十二經脈暢通。這就是所謂的“大周天”功，也是先天八卦圖指導的氣功。
可見，練氣功的關健是要有腎水元精和心火意念。任何人通過一段時間的訓練都可有意念的作用，而腎水則因人而異，要想得腎水，除節制房事，收斂精神外，還須體內陰陽消長，五行相生，即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，則五臟相養，腎水自生，由於人體陰陽常不平衡稀薄五行難以自行相生，只有通過採大自然之氣，調和體內陰陽，而使外氣入體按五行相生而生體內五行之氣，使體內五行相生迴圈發動。因此，採外氣又成為練氣功的一重要步驟。
由於八卦各有五行之性，而中宮為土，圖1。又由五行與四季關係圖2可知，木、火、金、水四氣又分別在春、夏、秋、冬當旺，而土氣是四季當旺，可統治全年，因此採土氣最為便當有利。因此八卦掌的創始人創造了雙掌對圓心採土氣，行步於圓上八卦各宮上不停地左右運轉，並按八卦方位與地支時刻定位換掌如，同時通過轉掌中對人體八卦的強調。使體內八卦相蕩，腑臟強健，五行相生，則土氣入脾，使之生金氣而總統於肺，再生水氣而入丹田是 腎水，最後通過文火固精，武火推氣入脈的原理煉成“大小週天功”。並在轉掌中通過對形體動作的強調使人體練成筋強力大，筋骨柔韌，肌肉堅實，反應敏捷，動作迅速而使人體體能得到最大限度的開發應用。這就是八卦掌轉掌功的功法原理。
由此可見，不但先八卦在轉掌功中起著決定性作用，人體八卦也必不可少。所以八卦轉掌功強調：
乾為頭，頭頸正直，下頜回收，頭頂懸。以接天陽之氣，並使乾坤即泥丸與丹田相通。
坤為腹，腹要實，腰要撐。以使其通泥丸而存精氣。
離為目，眼要平視，視而不見。以達內視而使意念純正，則心空不存它想。
坎為耳，耳要閉，充耳不聞。以使精神收斂而生精。
艮為手，雙掌直立圓對。以接土氣，沉肩墜肘擰臂以使後肘對心土氣進中焦入脾土。
巽為股，臀部收斂，大腿彎曲，使身體蹲坐，以養肝木。提肛縮股，裹胯以使任脈下通督脈。
震為足，雙足平起平落，擦地而行以接地陰之氣，並使身體平穩而利於固精。
兌為口，抿脣閉口，舌頂上顎，一使任脈上接督脈，二使口內生津入丹田化元精。
這就是以八卦之身練八卦之數的具體體現。八卦掌門內祕傳 << 八卦掌圓圈歌 >> 雲：
練藝轉掌是首功，以圈為法要走圓。
圈裡為裡圈外外，圈為先天八卦盤。
裡掌要頂指要領，外掌要撐力要全。
調理陰陽和氣血，益養精神妙如仙。
這就是八卦掌轉掌功的功用說明。由此可見，八卦掌轉功是一種高階動氣功。
二.由後天八卦圖指導掌法招式的修煉
由於人是由無極化太極後生衍出八卦成體，而陰陽始終貫穿全身，則在拳路中可有：出掌為陽，出拳為陰;手心向上為陽，手心向下為陰;實步為陽，虛步為陰;順步為陽，橫步為陰;動步為陽，靜步為陰;進步為陽，退步為陰。於是由兩儀生四象為雙手雙足按陰陽所論而出招，四象生八卦則為手足所出招式由八卦取象的八種動物象形而得八種掌芪拳法。這一拳法由後天八卦來指示，即以後天八卦生衍六十四卦之理，由八種掌式衍化出六十四式掌法。由於八形有不定數之招式，即象形之招式只要合於其所對動物的性情和氣勢，則八形有無數種之多，六十四式也就有無數種之多。
由 << 易漢學 >> “虞化逸象”及“九家逸象”將離、坎、艮、巽分別取象為鳥、狐、狼、蛇與 << 周易 >> 有異可知，八卦取象是遠取諸物的形象、性情和氣勢。因此八卦掌亦取了八物以應八卦，即乾卦獅形，坎卦蛇形，艮卦熊形，震卦龍形，巽卦鳳形，離卦雞形，坤卦麒麟形，兌卦猴形。同理亦有取其它動物以應八卦的，這正是董老師按此理因人施教之結果，使得八卦掌形成了不同的流派。
這裡將“程式八卦掌”之 << 八形常勢 >> 取物之理簡述如下，其餘同出一理。
乾卦獅形──其物最嚴烈，其性最勇猛，有抖毛之威，能食虎豹之獸。取其純剛之勢以應乾卦之純陽。
坎卦蛇形──其物最毒，其性最玲瓏活潑，有撥草之能。取其行如流水，有無孔不入以銳刺柔之勢以應坎為水，剛入於柔。
艮卦熊形──其性最鈍，其物最威嚴，有豎頭之力。取其巍然坐立不動如山之勢，以應艮為山，上剛下柔。
震卦龍形──其物為鱗蟲之長，有搜骨之法，有變化不測之功，有飛騰之象。取其變動不停之勢以應震為雷為動。
巽卦鳳形──其物為羽蟲之長，有展翅之功，有飛翔之象。取其御風而行旋轉盤旋之勢以應巽為風，上剛下柔。
離卦雞形──其物有報曉之功，有入林之速，有爭鬥之勇。取其奮勇向上急進之勢以應離為火。
坤卦麒麟形──其物為仁獸，有龍身變化不測之功。取其仁厚善良之勢以應坤為柔順。
兌卦猴形──其物最靈活，有縮身之法，有縱山之靈。取其靈巧風趣逗人之勢以應兌為悅，上柔下剛。
以身體之陰陽對應的技擊招勢按八物象形練成掌式，就得到了八形掌這一八卦掌的八母掌。八形掌練時每掌八式而得
六十四式以合於八卦生衍六十四卦之數。這一點是為了合於術數變化莫測之功，並便於記憶，其對應關係 。
有了八形掌，按陰陽由天地人三才定位成卦之理而從八形掌中抽出精化的實用招式，又組成了三才之三盤掌，即天位上盤掌，地位下盤掌，人位中盤掌，每盤八式，八式數又由五行三才之和而來，都按五行生剋制化而用，連環出招。同理亦有八肘、八腿、八掌、八錘、反八錘、等五盤掌加前三盤掌和為八盤掌。皆是八形掌 生化出的技擊精粹招法。另外還有按後天八卦四正四隅五行生剋之理而練的四正八法，四隅八勢掌，以及由八形掌每形出三式合八卦每卦三爻而練的二十四小式掌法等，都是八卦掌的基礎套路。
八盤掌為了在氣功狀態下訓練，故仍不離轉掌走圈和定位換掌。而其掌式不按卦位行拳，只要在圈上即可。四正四隅掌、二十四小式和八形掌則按後天卦納卦行拳，這樣合於卦位之陰陽五行氣勢則自有陰陽消長，五行相生之妙。 董老先師在傳播和發展八卦掌的同時，又以八形掌和八盤掌中歸納出推、託、帶、領、搬、扣、劈、進後來末兩字發展成刁、鑽或攔、截八種勁法。稱為八卦掌之八能。每一勁法主一盤掌，每一盤掌有八掌，每掌多式連環成六十四掌，仍於轉掌功中隨天時換掌行拳而不納卦。隨著八卦掌的流傳和發展，後人又根據此理創造出了許多單八掌，連環掌和六十四掌拳法。以及按“以掌為母悟刀槍”之理還衍化出了八卦掌器械套路若干，其皆不出八卦掌原理之範疇。
總之，通過八卦掌套路拳法的鍛鍊，達到強身、增力、順勁，以補轉掌功無法達的快速至用之缺。又通過技擊招式的熟習和連貫，達到在技擊中靈活運用，快速施變的目的。
三.由陰陽八卦理論來指導對敵的方法和原則
八卦掌的技擊法則，是八卦掌創始人根據陰陽八卦及其所含五行生剋制化之理，總結實戰的經驗而整合的一些歌訣，練法和輔肋功法。傳統的主要有 << 遊身八卦連環掌四十八法歌訣 >> 、 << 八卦掌四德八能 >> 、 << 八卦連環掌八要則 >> 、 << 八卦掌戰手歌訣 >> 、 << 八卦掌站樁拳術之法 >> 、 << 八卦掌打樁操練之法 >> 、 << 八卦掌八反掌法則 >> 、 << 八卦掌拳術掌法之八要則 >> 、 << 遊身八卦連環掌陽火陰符形勢 >> 、 << 遊身八卦連環掌練神還虛形勢 >> 、 << 遊身八卦連環掌拳術神化之功 >> 等等。這些法則總不離易理，其有三個取用原則。
其一，易有八卦合五行，五行有生克之性，按各掌式所應之八形而在的卦位之五行屬性，各取生剋制化之理。
其二，八卦之用在於一變，而動是變的先決條件，故八卦掌以動為主，無時無刻不在動，也就無時無刻不在變，有變就有化，變化之後再按生剋制敵。即“任他巨力來功打，旋轉變化到彼身。”旋轉是最好的動，一切運動都離不開轉，於旋轉中求進。因此八卦掌講究的螺旋勁，裹抱勁等都是遵循這一法則的結果。
其三，易有八卦九宮定位法，行拳練功及技擊中按九宮定位法變化，則有躲閃逼進，背身化敵之妙。
總之，八卦掌的技擊法是易理在拳術技擊實戰中的應用，其中含有極其深奧的哲學道理和兵法，計謀等內容。限於篇幅，不作深析。
四.八卦掌真意
八卦掌和道教有著很深的淵源。傳說中董老先師習拳於“雲盤老祖”或是壁燈俠，都是道教的人物，因此八卦掌真意亦離不開道教追求的最高境界。
八卦掌是一門內外兼修的拳法，內修是以練氣即練丹為主的，外修則以練形為主。由此可見，八卦掌以先天輔後天，練後天返先天而成為無極之體，以合於大自然之陰陽八卦，正是道家的追求，即人有勝天之能，可以通過身心的磨練將人與天相合，即“天人合一”，則可與天同壽長生不老。因此八卦掌真意就是“天人合一”。