我國古代法律名言警句
中國古代法律文化的一個基本特徵，就是刑法特別發達，更為確切的說法應該是，中國古代法律文化乃是以刑法為基礎的法律文化樣式。下面小編給你帶來的是的內容，希望你喜歡!
***經典版***
1*** 設而不犯，犯而必誅。
2*** 當事而立法，因時而制禮。
3*** 民不舉官不究。
4*** 曆法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
5*** 法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
6*** 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
7*** 人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。
8*** 省刑之要在禁文巧。
9*** 是法平等，無有高下。
10*** 法不殉情。
11*** 天網恢恢，疏而不失。
12*** 立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。
13*** 舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
14*** 法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
15*** 聖人之立法，本以公天下。
16*** 喜不可從有罪，怒不可殺無辜。
17*** 所以能制勝於天下者，用法明也。
18*** 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
19*** 誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。
20*** 守一而制萬物者，法也。
***最新版***
1*** 非法不言，非道不行。 《孝經、卿大夫章》
2*** 國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。***漢、王符《潛夫論、述赦》***
3*** 夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。***漢王符《潛夫論、斷訟》***
4*** 法生於義，義生於眾適，眾適合於人心，此治之要也。***漢、劉安《淮南子、生術訓》***
5*** 明慎所職，毋以身試法。 《漢書、王尊傳》
6*** 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。***漢、劉安《說苑、政理》***
7*** 法立於上，教弘於下。 《三國志、魏書、鍾會傳》
8*** 設若上無道栓，則下無守法。 ***晉、葛洪《抱朴子、判子》***
9*** 不必法古，苟周於事，不必循常，法度制度，各因其宜。***唐、馬總《意林、淮南子》***
10*** 立善法於天下，則天下治，立善法於一國，則一國治。***王安石《周公》***
11*** 法出於儀、威於義。 蘇軾《王振大理少卿》
12*** 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
13*** 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
14*** 寧正以逆眾意執法而違私志。
15*** 法者，編著之國籍，設之於官府，而布之於百姓者也。
16*** 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
17*** 治國無其法則亂，守法而不變則衰。
18*** 賞不避仇讎，誅不擇骨肉。
19*** 國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
20*** 而正方圓;聖人能生法，不能廢法以治國。
***熱門版***
1*** 立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》
2*** 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
3*** 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
4*** 雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩
5*** 而正方圓;聖人能生法，不能廢法以治國。《管子、法法》
6*** 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》
7*** 視時而立儀。 《管子，國難》
8*** 有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。《管子、明法》
9*** 不為重寶輕號令，不為親戚後社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。《管子、法法》
10*** 聖人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。《文子、自然》
11*** 聖人之為國也，觀俗立法則治。 《商君書、算地》
12*** 法不察民情而立之，則不威。 《商君書、壹言》
13*** 當事而立法，因時而制禮。 《商君書、更法》
14*** 聖人為法國者，必逆於世，而順於道德。 《韓非子、奸劫弒臣》
15*** 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。《韓非子，詭練》
16*** 凡法令更，則利害易，利害易，則民務變。《韓非子、解老》
17*** 治大國而數變法，則民苦之。 《韓非子、解老》
18*** 言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。《商君書、君臣》
19*** 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。《韓非子、內儲說上七術》
20*** 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋、慎大覽、察今》