有關留守兒童心理的論文
留守兒童是中國社會轉型的產物，留守兒童的健康成長關係到農村教育事業的發展，關係到中國未來社會、政治、經濟的發展與穩定。下面是小編為大家整理的，供大家參考。
範文一：農村留守兒童心理健康的現狀及對策
摘 要：改革開放以來，隨著我國大量的農民湧進城市打工，留守兒童越來越多，而留守兒童的教育問題也越來越突出，應引起廣大教育工作者的重視。本文分析了留守兒童存在的心理問題及其產生的原因，並提出瞭解決留守兒童心理問題的對策，指出應關愛留守兒童，建設和諧校園。
關鍵詞：留守兒童 心理健康 教育
我國城鎮化和工業化不斷加快，進城務工人員不斷增多，由此農村留守兒童也形成了一個特殊的龐大群體。這個群體中大多數留守兒童生活在單親家庭或者隔代家庭裡，有的甚至不得不獨自生活，這樣就造成了留守兒童的家庭文化氛圍和家庭教育的缺失，使他們在學習、心理、身體上存在著很多問題。許多孩子出現了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、衝動易怒、神經過敏、逆反心理強等問題;大多數孩子在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事;部分孩子紀律散漫，不遵守規章制度，遲到、曠課、逃學、迷戀“網咖”等。這些不良習氣的存在給下一代的健康成長造成極大危害，也給班級教育帶來了極大的阻礙。因此，如何解決農村留守兒童的心理健康教育和構建和諧校園問題，已經是一個很現實且嚴峻的問題。
一、留守兒童存在心理問題的主要原因
1.導致留守兒童出現許多問題的原因是監護不力、管理不到位
由於較長時間父母不在身邊，年邁的祖父輩文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術。而有的親戚和朋友的責任心更差，許多隻是口頭應承而已，形成留守兒童教育管理的盲區，導致留守兒童出現許多問題。
2.導致留守兒童出現心理偏差的原因是父母在外，缺乏親情撫慰
由於不在父母身邊，情感需求得不到滿足，缺乏與父母之間深層次的感情溝通，缺失的情感容易導致留守兒童孤獨、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不願意與老師和同學溝通，從而導致行為習慣較差，並且極易產生心理失衡、道德失範、行為失控。
3.導致留守兒童學習成績差的原因是家庭教育氛圍較差
由於父母長期外出務工的家庭，家庭教育氛圍較差，孩子學習缺乏自覺性、主動性和刻苦鑽研精神，在生活、學習中往往缺乏熱情和愛心，逆反心理重，進取心、上進心不強，不少孩子認為“讀書沒用”。
4.學校、家庭不合拍，導致學校、家庭對留守兒童的教育存在盲區
留守兒童在家中由祖輩或者親屬照看，在學校讓老師、學校監管。但是學校在許多時間、空間對留守兒童的監護不能代替家長，從而造成學校對留守兒童的教育存在諸多不便。這樣，孩子在學校可能是一個好學生，而在家中卻是另一個樣子。
二、家庭、學校、社會是影響農村留守兒童心理健康的三個重要因素
因此，我認為，必須從以下幾方面入手加強對農村留守兒童的教育。
1.重視親情關懷，強化家庭教育的基礎作用
家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的啟蒙老師，他們對於孩子的個性發展、人格形成發揮著重要作用。一對夫婦要外出打工，臨行前對女兒說：“你要聽爺爺、奶奶的話，好好學習，我們回來，你要什麼，我們給你買什麼……”。到年底回家後，問女兒：“你要什麼?”“我要你們不要離開我”，女兒回答到。
2.要發揮家庭教育在留守兒童心理健康教育中的作用
針對當前我國農民工家長家庭教育知識缺乏的特點，輸入地政府可以通過開辦“農民工家長學校”，加強對農民工的家庭教育指導，幫助他們掌握科學的教育方法，懂得如何與孩子溝通，加強與留守兒童的情感交流，扭轉留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。
3.轉變教育理念，充分發揮學校教育的主導作用
學校是教書育人的主陣地，也是留守兒童最聚集的地方，為了改善和提高農村“留守兒童”的心理健康水平，學校應從以下幾方面入手：
3.1樹立以學生為本的教育理念， 開展“三個一活動” 即：一個老師管護一個留守兒童，一個學校領導掛鉤一個村莊，一個優秀學生帶動一群孩子。解決留守兒童缺乏親情撫慰，導致出現心理偏差、學習成績差、安全等問題。
3.2加大農村教育資源的投入，改善農村學校的軟硬體設施，實行留守兒童寄宿制。確保在時間和空間上對孩子的有效監管，解決對留守兒童管理監護不力、管理不到位的實際問題。父母不在家，學校的作用就變得非常重要。
3.3開設心理健康教育課程，配置心理輔導室，充分發揮心理健康教育教師的作用，解決留守兒童心理問題。
3.4積極推行家長學校的建設，提高家長教育孩子的水平，解決家庭教育氛圍較差，對留守兒童教育偏差的問題。
4.用父母般的師愛守護留守兒童失落的心靈
班主任要制定具體詳細的留守兒童教育工作計劃和工作方案，加強學生、家長、教師三者之間的聯絡與交流。我認為哪怕是一個小小的動作：摸摸頭，展展衣角，一個微笑……孩子們都會高興的。有一次，我班的娟娟穿了一身漂亮的新衣服，我問她：“誰給你買的衣服啊?真漂亮”，“媽媽”，叫得多甜，要是媽媽在身邊她一定會更幸福的。有一次一個孩子用“像”說話，他是這樣說的：老師就像媽媽一樣好。可見，他們的心目中有多依賴老師。
4.1用溫暖去撫慰留守兒童失落的心靈
首先，班主任要關愛學生，更加關愛留守學生。再者，班主任要經常家訪，瞭解留守學生的家庭環境和生活狀況，管理、指導他們的吃、穿、住、行、睡等問題，幫他們解決困難，用真正的師愛撫慰留守兒童的心，使其對父母的依賴轉到對老師的依賴，從而達到“親其師而信其道”的目的。最後，開展以“留守學生”為主題的結隊幫扶活動，要求每位教師幫助一、二名貧困留守學生，樹立留守學生自立自強勤學守紀的榜樣，以帶動全體學生共同進步。在班集體為留守學生集體過生日、唱生日歌、送小禮物、送祝福等。
4.2視其為親人，貼近孩子的心靈 班主任要轉變自身的觀念，不僅要做好學生知識的傳授者，更要扮演好學生心靈的撫慰者的角色。班主任應俯下身子，走進留守兒童的思想深處，瞭解孩子的所想所需，有針對性地與他交流;班主任應放下架子，走進留守兒童的真實生活。班主任應以美麗的言行滋潤留守兒童。對本已缺乏親情的留守兒童，班主任的教育更應是“和風細雨”式的，用親切的話語去打動他，以誠摯的情感去感染他。
4.3博大的胸懷看待留守兒童身上的問題
影響留守兒童健康成長的因素很多，因而班主任應有博大的胸襟來對待留守兒童身上所存在的問題。那些已形成的不良行為習慣的孩子出現反覆現象是難免的。班主任應冷靜對待，認真幫助孩子分析原因，及時啟發誘導他改正錯誤，切忌急躁而前功盡棄。作為教育者，我們要用真正的師愛去關注這些孩子，用溫暖去撫慰他們失落的心靈。
5.發揮班集體在留守兒童教育上的特殊作用
通過形式多樣的活動對留守兒童教育。如開展“每半月一個電話”活動，鼓勵兒童多和父母打電話，學會向父母彙報在校在家情況，讓外出的父母不用擔心。再如“感恩之心”活動。可組織全校學生集中開會，讓“留守兒童”代表上臺演講，說說他生活中發生的，真實的，和父母之間的一些故事。同時，邀請部分外出家長代表也上臺談談他們在外地時是如何想念在家的孩子，在外地的生活狀況，他們外出的原因等。讓我們的“留守兒童”感受父母外出打工的不易，懂得節約用錢、認真學習、遵守紀律等就是對外出父母最大的支援，最大的愛。還可以開展 “向家長彙報”等活動。
6.加強與社會聯絡，共同關注留守兒童
僅憑班主任教育，留守兒童問題得不到根本的解決，我們在做好校內工作的同時應積極爭取校外教育資源。比如聘請校外輔導員、發揮留守孩子身邊的老黨員、老教師等的作用，請他們幫助管理照看等。還要全社會的積極配合，努力形成了政府、村委、學校、家庭四級聯動的教育網路，營造出濃厚關愛氛圍和青少年學生健康成長的良好社會環境。
讓我們獻出自己的一份愛心彌補父母未能給他們的愛，讓我們共同攜手為他們 編織一個色彩斑斕的夢。
參考文獻
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範文二：音樂干預留守兒童心理健康的路徑選擇
摘要：留守兒童心理健康問題的研究多重視資料調查和巨集觀策略探尋，學科干預留守兒童心理髮展，干預的可能性、原則和路徑值得重視。留守兒童在個性、情緒、行為、人際交往等方面存在一些問題。音樂干預可以有效減少這些問題，而音樂干預中吟誦和鄉土音樂劇表演法等，都是行之有效的路徑選擇。
關鍵詞：留守兒童;心理健康;音樂干預;鄉土音樂劇
中圖分類號：J60-051 文獻標誌碼：A 文章編號：1001-862X***2014***03-0158-003
20世紀80年代以來進城務工人員逐漸增多，父母一方或雙方不在身邊的兒童也相應增多，留守兒童問題隨之產生。這些兒童由於得不到正常的撫養、關愛與教育，身心發展往往出現不同程度的問題，心理問題尤為突出。良好的學校環境和教育，能夠為留守兒童提供關愛和教育，為留守兒童的健康成長提供專門支援。從現有的研究成果看，相關研究多重視現狀調查和策略探尋，很少思考學科教學在留守兒童心理髮展中的重要作用。學科教學可以配合學校和班主任工作，充分發揮各自優勢，為留守兒童提供更多的關愛與教育。就音樂學科而言，可以為留守兒童的心理健康發展進行音樂干預。音樂干預是跨學科研究與實踐的產物，音樂與心理學、護理學相互結合，用音樂來緩解患者的身體和精神痛苦，提高他們的生理和心理健康水平。***1***本文在總結前人調查與研究經驗的基礎上，探討音樂干預留守兒童心理髮展的路徑;試圖通過音樂與其他學科互動的辦法，推動跨學科思考，為留守兒童健康成長保駕護航。
一、留守兒童心理髮展中的主要問題
留守兒童心理髮展中的問題很多，主要表現在個性、情緒、行為、人際交往等方面。
1.個性發展方面。與父母俱在身邊的兒童相比，留守兒童普遍不喜歡群居，自控能力不強，自卑敏感，或拘謹沉悶，或圓滑世故。黃愛玲的研究表明，留守兒童的個性發展主要趨向攻擊性和畏縮型兩個極端。[1]筆者的田野調查也驗證了黃氏的結論。在2010年江蘇常州某地“快樂大作文”興趣班上，由於留守兒童居多，課堂上總是比較吵鬧，有些孩子無故與同學爭搶座位、蠻不講理，一意孤行。在安徽西部農村的小學課堂上，筆者所見到的留守兒童待人比較冷漠，表現出畏懼、自卑的精神狀況，害怕與陌生人交往，與同學和老師的交往也不多。
2.情緒方面。留守兒童容易被激怒，平時常有焦慮感，或者有抑鬱傾向，對身邊的同學和老師偶爾流露出敵對情緒;課堂反應冷淡，同學間的衝突頻發，不易接近，偶爾故意給別人造成傷害。在調查與訪談中，筆者經常遇到那些突然生氣或拒絕回答問題的情況，一旦他們改變主意，無論怎麼努力，訪談都很難再進行。訪談過程中，願意交流的留守兒童還常有說謊的情況，或前後矛盾，或時而煩躁。李寶峰在中部地區的調查也得出近似結論：具有輕度及以上心理問題的兒童佔全部留守兒童的比例是31.8%，主要表現在軀體化、抑鬱、焦慮、敵對和恐懼上。[2]
3.行為方面。留守兒童難以管理，除了上面已經提及的行為特徵之外，他們常與非在校的年輕人交往頻繁，抽菸、酗酒、耽於遊戲，喜歡遲到、早退，不服管教，愛撒謊，多動或者呆滯，人前與人後表現不一。另外，留守兒童的父母多無節制地滿足他們的物質需求，導致他們缺乏節約觀念，衣食住行甚至優於其他兒童。在鄂豫皖三省交界處的農村，留守兒童多數在就讀學校內外租借房屋學習，看管他們的多是中老年女性，她們受教育程度有限，行動遲緩，難以有效監護留守兒童，留守兒童的人身安全甚至無法保障。一份由某縣交警大隊提供的資料顯示，2008年度該縣因交通事故而發生的傷亡事件中，在校生比例較大，而留守兒童或曾經的留守兒童又佔其中很大比例。
4.人際交往方面。如前所及，留守兒童對陌生人比較冷漠，師生之間、同學之間、祖孫之間的信任度較低，不願主動與人交往。一旦與同齡人交往，又容易形成小圈子，互相影響，排斥群體之外的任何人。
二、音樂干預留守兒童問題的可能性
學科教學和科任教師的功能不能忽視，多數研究都沒有關注學科教學在留守兒童心理健康保護方面的作用，其實，學科教學在這些方面有很大的活動空間。首先，學生大多數時間要和同學、各科任教師共處。學科知識和科任教師有義務而且能夠幫助留守兒童解決部分心理健康問題。其次，課餘和假期，教師可以通過課外拓展訓練幫助留守兒童克服一些困難。這不僅有利於學科知識的複習與實踐，而且有利於留守兒童的成長。第三，對留守兒童的關注，也將有利於各科教師重新選擇與組織教學內容，完善課程結構與課程方法，提升教學質量。
具體到音樂學科，正如美國紐約醫科大學心理療法研究組的教授們所認為的那樣，音樂對人們的情感影響很大，節奏緩慢、悲哀的音樂，使人與人之間的接觸活動減少，對話中常常充滿怨氣和敵意。相反，節奏鮮明、流暢快樂的樂曲，使人們之間友好交談。音樂也可以提高情緒智力，因為和諧的具有治療作用的音樂，能疏導人們的心理，使大腦神經系統運動平衡，使意識得到調和，心理得到調整與放鬆，有助於智力的開發。[3]
首先，音樂科任教師營造的輕鬆愉悅的課堂環境，能激發留守兒童的學習趣味，幫助他們親近音樂，通過視唱練耳等教學活動來樹立他們的自信心，幫助他們從冷漠、封閉、自卑、焦慮中走出來。同時，也可以積極配合班級和學校，在課內外組織多種多樣的音樂活動，通過唱、跳、演等，激發留守兒童的參與熱情，幫助他們融入集體，拉近師生和同學之間的距離，為後續的關愛和教育活動做好情感鋪墊。更重要的是，音樂教師可以根據留守兒童的情況、鄉土音樂的特色、校風班風，靈活地選擇與組織學習內容，將鄉土音樂、鄉土表演形式、鄉土審美趣味帶進課堂，提升留守兒童的課程認同感，培養他們學習與參與興趣。
其次，建立音樂心理減壓室，可以增強教師的課程意識，提升課程行動力，豐富課堂形式。有研究者注意到鄉土音樂教育在解決留守兒童心理問題中的作用[4]，鄉土音樂只是解決留守兒童心理問題的一種媒介，我們可以利用音樂心理減壓室，對學生進行專業的心理疏導，或直接開展音樂心理干預。這些措施需要注意，不能失之生硬，緊要的是通過鄉土知識、鄉土表演形式和地方審美特點等元素的引入，豐富課程內容，推動課程本土化，提升教師的課程行動力，增強課程的向心力。 最後，其他學科的經驗為深化音樂課程認同、干預留守兒童心理健康提供了可資借鑑的方法。貴陽市金陽新區第二實驗學校語文組以校本課程《經典誦讀》為切入點，讓留守兒童與經典同行，幫助他們“養成良好的自主閱讀習慣，克服心理障礙，全方位修身養性，讓每一個孩子享有快樂的經典人生”[5]。這樣的做法頗具啟發意義。中國古代有吟誦傳統，吟誦是語文課堂必不可少的教學方式和學習方法，也是傳統音樂教育的一部分。音樂與其他學科聯合，對於留守兒童心理干預的效果將遠遠大於學科之間壁壘森嚴的“單兵種作戰”。
三、音樂干預的路徑選擇
***一***通過詩教傳統進行音樂干預
第一種是吟誦法。結合語文學習，培養孩子的吟誦習慣。吟誦是吟詠和誦讀的合稱，吟詠是有曲調的，以音樂的方式，引領學生以一種富有趣味的方式走近文字，在反覆的視、讀、聽的過程中，得文字之真意，感悟文字作者和文字中抒情主人公的神態，與其對話，進而自省。在這個過程中陶冶情操，熔鑄品性。吟誦首先教會學生的是吐納氣息的方法，由易入難，促進人的呼吸率、呼吸容積、心率、血壓、心肌耗氧量，乃至胃腸功能等方面的變化。[6]
吟誦具有情感效應，可以刺激大腦右半球的邊緣系統，該系統是人的情緒、情感、感覺中樞，從而促使該中樞調節人的情緒活動，這樣往往產生感情上的共鳴，引起人的情緒反應。[7]吟誦還具有振動效應。音樂聲波的機械振動會引起肌體內臟器官節律活動的改變，或加強或減弱，或趨向同步的節律活動，或使不規律的活動變為有節律的活動。這種振動對減少情緒突然波動、抵制煩躁情緒，具有突出的作用。
第二種是表演鄉土音樂劇法。利用家鄉戲的唱腔、曲調，改編語文教科書中的故事，以課本音樂劇的方式，完成音樂學習目標，幫助留守兒童快樂成長。
吟誦簡單易學，合拍應律，且具有表演性，既易引發學習興趣，又可以作為極具個人色彩的表演方式，還能增加互動，烘托氛圍。吟誦到一定階段，就可以編排課本音樂劇。課本音樂劇具有身心效應。無論是表演者還是觀賞者，通過音樂劇帶動心理情緒的變化，而心理情緒的變化與身體內臟器官功能的變化是相互影響、相互聯絡的，故而音樂課本劇通過調節心理和情緒狀態，能改變交感神經和迷走神經的緊張度，從而調節神經、內分泌和免疫系統功能，使之恢復正常。[8]
課本劇還具有聯想效應。人們在傾聽過去唱過或聽過且比較喜歡的樂曲時，音樂資訊作為一種刺激物會引起聽者的聯想，聯想過去聽或唱這首歌曲時一系列的情景和經驗，如愉快的聯想可引起溫馨、歡快的心情，從而能引起相應的生理反應，造成良性的心理-生理迴圈。
***二***運用多種方式進行音樂干預。對留守兒童進行音樂干預可以採用多種靈活的方式，其中感受式干預、參與式干預是主要的兩種方法。感受式干預是一種被動的方式，主要是讓留守兒童聆聽、欣賞、理解樂曲的內容，以啟發留守兒童進行放鬆、聯想;參與式干預是一種主動的方式，直接讓留守兒童參加演唱、演奏或者即興編曲等音樂形式。更多時候可以採用感受式與參與式結合的方式，對上述兩種方法加以綜合運用。
***三***注重對音樂庫的選擇。美國音樂治療之父格斯頓認為，音樂的力量和價值在於它的非語言的內涵，不同的音樂就是不同的語言。通過對不同型別、不同節奏音樂的選擇，使音樂對留守兒童起到發洩感情、穩定情緒的作用。通過對不同型別音樂的選擇，使留守兒童的激烈情緒得到釋放、存積的壓力得到減緩，減少不恰當行為的發生以及增強自制力。
***四***注重個性化特徵。留守兒童是正常的兒童，性格各異，活潑好動。對留守兒童進行音樂干預需要針對留守兒童的性格特徵，選擇最適合的方式，既注重留守兒童人格尊嚴的照顧，又儘量使其情緒得到緩解，性格得以正常發展。
在音樂干預留守兒童心理健康方面，要合乎目的，注重整體效果，兼顧音樂素養的提升，選擇留守兒童普遍喜好的內容與教育方式，持之以恆。
註釋：
***1***歐美髮達國家和地區對音樂干預研究較為系統、深入，臨床應用比較廣泛。19世紀後期，留聲機發明後，音樂干預首次出現在醫療過程中，那時，被錄製的音樂在外科手術後用於催眠，消除焦慮和協助區域性麻醉。1929年，Duke大學醫院規定病房應用音樂。此後，音樂干預應用越來越多。
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