日本茶道與中國茶道的異同

　　中國的茶文化歷史悠久、層次複雜、內容豐富，而日本茶道自成體系，有其嚴格的程式。但是總的來說都是取茶的清心、靜氣、養神、助智等精義，應該說都是健康向上的。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

　　古人說得好，“茶似隱，酒似俠”。所謂茶道，於是有了隱者所追求的超脫世外。所以喝茶，不僅是用來解渴，更應懂得品賞茶中的蘊涵之道，因為裡面既有品茶人的追求，又有品茶人的道理。

　　道家有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。茶道屬於東方文化，源於中國，盛於日本，雖說現在中國的茶道與日本的茶道講究的差異很大，可以說是茶道的兩個極端，但所最追求的卻殊途同歸，都是追求茶中蘊涵的的最高境界‘無’。

　　茶吸收天地之靈氣於一身，最是親近自然，深合天地大道，富含宇宙的無窮奧祕。所以，喝茶就是在喝自然，讀天地。

　　君不見曹鬆品茶“靠月坐蒼山”，鄭板橋品茶邀請“一片青山入座”，陸龜蒙品茶“綺席風開照露晴”，李郢品茶“如雲正護幽人塹”，齊己品茶“谷前初晴叫杜鵑”，曹雪芹品茶“金籠鸚鵡喚茶湯”，白居易品茶“野麝林鶴是交遊”。

　　在茶人眼裡，茶中藏月，而月中有情;茶中有山，而山中有景，景中孕情;茶中有風，而風起雲卷，故風有情、雲有情，人亦有情。

　　不論皇家、凡人還是俗、禪、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一論之。但茶道無外乎兩種表現形式，這兩種形式一種以日本茶道最為著名，另一種則以我們中國自己的茶道最為代表。日本的茶道講究和、敬、清、寂，過程中又添加了無數的美學元素，通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，來增進友誼，美心修德，學習禮法，讓人能真實的接觸到了茶所蘊涵的絲絲美感。它是由茶道中看不見的最高境界‘無’來推演出萬物，再以看得見的萬物風情，來彰顯最終的境界‘無’。

　　日本茶道由開始的至簡到現在的繁瑣，已經不僅僅是品茶如此簡單，而是將茶中看不見的的道德修養與境界，以看的見形式凸現出來，以觸控到的身體之美，來說明虛無的靈魂之美，讓飲者達到“內省修行”的目的。更是在沏茶、賞茶的過程中，讓飲者的的心慢慢靜下來，丟掉雜念、戾氣與疲憊，然後以最平和的心態，去體味茶中的自然之美。能在茶道中凸顯人對自然的迴歸渴望，借茶來分享天地的韻味。

　　而我們中國的茶道則恰恰相反。它不同於日本的茶道，走的是另一條路，根本不需要任何的裝飾，它遵循大道至簡的原則，丟棄一切可丟棄的，只留下那一絲絲根本。用最原始的方式接近自然，不加一絲人為氣息。它追求天人合一的禪境，讓飲者在聞著茶香中凝神靜氣下來，體會茶中蘊涵的精、氣、神。

　　在幾千年的追求探索中，丟棄了各種繁瑣的儀式與名貴的器具，簡單的都不成樣子了，像那泡茶的工具，只剩下一個泥捏的茶壺和幾個茶杯，甚至連這些都丟棄了，直接用一個大碗泡茶而已。但，這恰恰正是中國的茶道之美，美在返璞歸真，能借靈魂之韻來說明形體之美，更容易的徹悟人生。

　　將一小捏茶葉裝入杯中，倒上熱水，看著皺巴巴的茶葉片在水中伸展開軀體，抖擻了精神，就好像突然有了靈魂一般。然後飲者飲著茶水，將自己的所有寄託於茶葉之上，藉此來寄情于山水，忘情與山水，心融于山水，憑藉自己的悟性去貼近它、理解它。將萬物撥開，只問本心。然後，再借此機會，由萬物的靈魂去追尋自然界存在的最高境界‘無’，將一切可看到的東西都忘記，進而追尋那看不到的境界‘無’。

　　無論是中國茶道還是日本茶道，表現形式雖不同，更可以說是背道而馳，但，都是為幫人們徹悟人生和探索人文宇宙的精神而發展起來的。它們各有各的優點，也各有各的侷限。像中國茶道蘊涵著“情來爽朗滿天地”的激情以及“更覺鶴心杳冥”那種與大自然達到“物我玄會”的絕妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐，變成為一門綜合性的文化藝術活動，這是中國茶道所欠缺的。

　　日本茶道與中國茶道的區別

　　1.中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補充的多、相互牴觸的少，從而使中國的茶文化內容非常豐富，從哪個層次、哪個方面講都可以做出巨集篇大論來。日本茶道則主要反映中國禪宗思想，當然也融進了日本國民的精神和思想意識。中國人“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公開申明的“茶禪一位”，吸收了中國茶文化思想的部分內容，它規勸人們要和平共處，互敬互愛，廉潔樸實，修身養性。

　　2.日本茶道程式嚴謹，強調古樸、清寂之美;中國茶文化更崇尚自然美、隨和美。日本茶道主要源於佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的。但它的“四規”、“七則”似乎過於拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。中國茶文化最初由飲茶上升為精神活動，與道教的追求靜清無為神仙世界很有淵源關係，作為藝術層面的中國茶文化強調自然美學精神便成了一種傳統。但是中國的茶道沒有儀式可循，往往也就道而無道了，影響了茶文化精髓的作用發揮和規範傳播。所以一說茶道，往往首推日本。

　　3.中國茶文化包含社會各個層次的文化;日本茶文化尚未具備全民文化的內容。中國茶文化自宋代深入市民階層，其最突出的代表便是大小城鎮廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場合，士農工商都把飲茶作為友人歡會、人際交往的手段，成為生活本身的內容，民間不同地區更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有許多著名的世家，茶道在民眾中亦很有影響，但其社會性、民眾性尚未達到廣泛深入的層面。也就是說，中國的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。