茶文化作品的讀後感有哪些

　　茶是我們生命的一部分，從古到今茶文化被眾多文人讚美。下面是小編精心為你整理的茶文化作品的讀後感，一起來看看。

　　茶文化作品的讀後感1

　　《中國茶文化》讀後感

　　《中國茶文化》內容概要：全面地介紹了中國茶文化形成、發展的歷史過程，而且從哲學層面論述了其由技而藝，由藝而道的核心精神，以及儒、道、佛各家的茶文化特點和思想……

　　《中國茶文化》讀後感，來自亞馬遜卓越網的網友：《中國茶文化圖典》，寫的是茶文化發展的大脈絡;在茶文化形成過程中與禪、藝術、民俗的種種聯絡;因茶派生出的雅事趣事。不論慣喝茶或是不慣喝茶的人，從歷史角度來講，這本書的價值都十分高。即使不喜歡讀歷史，書中也有許多有關茶的民間小故事，可以聊供消磨時光。熱愛旅行的人，也能從這本書中獲知各民族亦或地域的吃茶傳統。少年時，家中養了一株白茶花。特意種植在大花盆中，擺放到院子西側。院子東側，一半是花卉，一半是蔬菜。花卉多以紅黃紫為主，蔬菜大抵皆是綠色。東西院對比，東院錦簇招展，西院潔淨清幽。祖父習慣喝茶。同事或是親友知曉他的愛好，時常送他好茶，但他都不喜歡，只喝市場買來的袋裝茉莉茶。把茶葉放在杯子中，再採三兩朵白茶花丟進茶杯，用滾燙的開水一衝，茶香與新鮮花香便四溢開來。水波平穩後，細細碎碎的白茶花會飄浮到最上面，襯著一杯茶色，讓人單是看已心曠神怡。記得一句話，應該是汪曾祺書中寫過的，但忘記最初是誰寫來：記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。最是人生顛沛流離處，回憶少年時分，會覺得別有滋味在心頭。茶花、花盆、院子，應該都被另一戶陌生人家剷除了。關於這些的印象，也在腦海中逐漸模糊。唯一記得清楚的，是祖父摘花沏茶時的動作。用大拇指與食指的指甲一掐，放在嘴邊吹去上面塵土，再放進杯子。現在說來是簡單的，可是當年，對於尚年幼的我來講，其實極具誘惑性。就是因為這個原因，到現在我也喝茉莉花茶。雖然再沒有新鮮白茶花堪佐之，但總算可以慰籍一分思舊之情。古往今來，茶的名字都很好聽。

　　茶文化作品的讀後感2

　　觀宗學《茶屋》讀後感

　　因在單行道社團認識，近水樓臺先得月，所以自然看到宗學所寫的《茶屋隨筆集》，處於喜歡茶文化的心理，讀了他很多文章，很多時候想寫評，但是看到他的文字，古典功底之深厚，現代訪古尋跡條理清晰，歎服，我就有點不知道該怎麼下筆了。

　　散文一直是我的硬傷，我能把散文寫成雜文***偷笑***。我很認真的讀過散文幾要素，可是等我下筆的時候，分不清寫的神馬，嘿嘿***再笑***，於是，我覺得以後要多來看看他的茶屋散文，一來學習他是怎麼寫散文的，二來陶冶自己的情操，現代的快節奏年代，能靜心坐下來看一篇好文章，實乃幸事。三來品茗，紅茶，綠茶，花茶，那是一杯看不到的卻沁入心扉的心靈之茶。

　　宗學筆下的茶文化，豐富多彩，每一種茶都帶著它出處的自然傳奇風光，人文濃厚的特點。他在簡介上寫的一句“詩情畫意又何必在重巒疊翠中尋找，眼前一杯清香的茶，就是自然的濃縮。”讀後餘味無窮，這正是茶的精髓靈魂所在。宗學每去一個地方，都要把茶揉合一番，境界啊，呵呵，從文裡不光看茶，也看到各地的名勝古蹟，從描述安徽黃山牽出黃山毛峰，從泡茶用水引出西湖虎跑泉水，水美風景美，賞心悅目，從北京西山到龍泉庵飲茶神遊蒲松齡的身前事，在天津與友對飲功夫茶，淺談慢說人生，無一不顯示作者高雅的情趣，可貴的品德。這樣的人在生活中也應是極為豁達的，是我們學習得榜樣。

　　我可不是恭維，我本身也喜歡茶文化，也看過這類書籍，只是腦子不靈光了，看過就忘***繼續笑，年齡不算大，忘性大***。我總聯想到茶，禪也，禪茶一味，那是一種平和的處世態度，從茶裡品味人生酸甜苦辣，起起落落幻海沉浮，最後回頭，一瞬間突然悟了，靜了，心裡不再感覺苦了，我們可以笑著面對自己的一切了，這便是喝茶的境界吧，也是悟禪之心吧。書中已多次提到，我就不班門弄斧的獻醜了。

　　並不是每個人都要做個茶之出世者，有些人是為解渴飲茶，有些人為了追求高雅而飲茶，有些人是為了飲茶而飲茶，毫無目的，有些人是發自內心喜歡而飲茶，坐在窗前，外面或者豔陽靜灑，或許是煙雨霏霏，又或者是車水馬龍，作為一個觀賞者，世間百態，我自飲茶，與人為善，以茶為伴，我心自在。

　　生活裡有茶便猶如一才子書房讀書時，有紅袖添香般，美上加美;茶伴左右也猶如一副流動的高山流水圖，那嫋嫋的熱氣升起，猶如琴者畫出的音符，那麼美，那麼飄渺出塵，有洗滌繁瑣心事的功效，一杯茶，也是一本永遠參不完的百書，飲者不同，所以猶如人看山，遠近高低各不同，不管哪種，茶文化，深入生活裡，我們喜歡著，並且感謝宗學把它的精髓用文字表達出來呈現給大家。

　　茶文化作品的讀後感3

　　茶文化裡品唐詩

　　唐代以前的詩中，談茶的非常少。從《茶經》例舉的左思的《嬌女詩》以及張孟陽***張載***的《登成都樓詩》以及查閱《先秦漢魏晉南北朝詩》等輯佚書來看，晉代以來詠茶的詩實際上只有上述的兩個例子。如從《洛陽伽蘭記》看到的，在南北朝時期，茶***茗飲***是南朝人代表性的飲料，而南朝的詩人們對茶竟然無所表示，不能不令人感到意外。其原因只好推測，或許唐以前的茶僅僅只是作為飲食物的作料或作為藥用，無法引起詩人們的興趣吧!

　　左思的《嬌女詩》有“心為茶荈劇，吹噓對鼎[金+歷]”之句，描寫茶沸騰的樣子。接下來如果看“脂膩漫自袖，煙薰染阿錫”之句，出“茶荈”不過是做飯的一部分，何況主人公是作者的女兒。這與唐代的茶詩帶著隱逸的風格完全不同。

　　另一首是張載的詩，因為是在成都白菟樓這種場合，因而有“芳茶冠六清，溢味播九區。”上句“鼎食隨時進，為和妙且殊”，不過是描述成都食物豐富的文句。在繁華之都飲茶的情形，唐詩中就極少見。