修行養生方法

　　如何修行養生呢，小編推薦道家的方法，道家人有自己一套獨特的養生方法,小編現在就告訴你道家，快來看看這篇文章瞭解詳情吧。

　　道家

　　一、清靜虛無

　　老子主張見素抱樸，少私寡慾，排斥人的一切慾望，排斥外界事物給人帶來的誘惑。他主張通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾，達到返樸歸真的目的。莊子的養生法則為“虛靜自守”，“養神，守形，無慾”，“目無所見，耳無所聞，心無所知……”。

　　二、以氣養生

　　《史記》載：“老子百有六十餘或二百餘歲，以自修道而養壽也”。歷史上有老子不知其所終之說，雖不可全信，但史學界一致看法是：老子比孔子年長近三十歲，又比孔子死得晚，孔子活了72歲，老子當是一位百歲壽星。

　　老子長壽得益於其養生之道，其核心是：“吾欲獨異於人，而貴食母。”這食母就是“食氣”。食氣是老子創造的古人養生的主要方法，成為歷代氣功家練功之要旨。為人類的健康做出了巨大貢獻。

　　1、老子的經絡之說

　　老子發現了經絡***經脈和經穴***，說經氣全身左右二十四條經脈往復執行，迴圈無端。這一發現，比我國四大發明意義更偉大，更深遠。

　　2、老子的精氣之說

　　老子認為人的天地之根就是指人的口鼻。口進飲食為陰氣，鼻入空氣為陽氣。要想不死就得依靠口鼻這個人與自然最直接的門戶。這為練氣功能養生，中醫藥能治病提供了理論依據，對人類健康貢獻巨大。

　　3、老子的神守養生法

　　“凝神入氣穴”的神守養生法是老子養生的主要方法。包括守督觀竅法，守腹法和守中法。竅指人九竅之一的後陰上的尾閶穴，是督脈***經脈***這個綱的繩頭。守督法對調節神經系統，改善全身機能具有很好作用。守腹就是意守以關元穴為中心的小腹處—下丹田。神守下丹田對於培養精氣，改善消化系統機能和下肢好處極大。守中是說守中脘穴，即臍上三寸的中皖穴，又說為丹田。神守丹田具有清醒頭腦，改善五臟機能的作用。

　　老子以氣養生之道是中華民族傳統文化的瑰寶，其思想光芒可與日月同輝!根據老子以氣養生的理論，後來的道家逐步創立了呼吸修練養生法。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練，即通過對自然之氣的呼吸吐納，達到調和周身之氣，並使之卻病延年的一種功法。

　　4、莊子吐納法的最高境界為胎息

　　莊子的“吹響呼吸，吐故納新”即指此法。其最高境界為胎息，即不以鼻口呼吸，如在胎胞之中，以臍呼吸，故曰胎息。學會胎息，則道成矣。胎息有兩個特點：一是在修練時把人體呼吸調整得極細極緩極深極勻，以之於把鴻毛放在鼻口之上也紋絲不動，同時在自己的思想上全然忘記呼吸的存在;其二是以意念想象其氣由臍出入，又周流全身，迴圈往復，好比嬰兒在母腹中，鼻無呼吸;又好比龜蛇入蟄，口鼻之氣幾乎處於停頓狀態，只體內之氣周流環注而已。

　　三、精神修練

　　精神修練是道家修練的最高境界，也是道教養生的主要方法之一。其主要方法有：

　　1、清心寡慾

　　老子哲學觀核心是清靜無為，反映在精神 修煉上就是清心寡慾。即思想清靜安寧而無雜念;不要有過多的慾望，對不良和欲要節制。方法上主張清靜無為，絕學無憂，離境坐忘等。

　　2、通道修練

　　即宣傳“道”的功用，堅定“道”的信念，確立學道的志向，自覺地學道。道家豪放地提出：“天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，唯道可信”，“我命在我，不在於天”，這種與天爭壽，積極進取，人定勝天的樂觀主義精神。

　　3、廣積善德

　　道家從天人感應，善惡報應的角度，確立了善德的修煉內容。認為心地善良，與人為善，多做好事，多做善事，也就是多積善德，才能感動主宰人間善惡的天君，由此才能得道成仙。

　　4、知足長樂

　　老子在《道德經》中認為，世上沒有比不知足而更大的災禍了。只有知足，才能經常得到滿足，精神上就樂觀，少有煩惱，這樣身心清靜，就可以健康長壽。重視精神修煉是道家區別於其它學派的重要特徵。中國曆代醫學家，養生家，哲學家無不重視精神調養。

　　莊子說：“棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全則精復，則精神不會消耗，與天地為一”。大意是說：把世事丟開則形體不會勞累，看破生死則精神不會消耗，身體就會健康。

　　孔子說：“仁者壽。”董伸舒說“ 仁人之所以天下之道，外無貪而清靜，心和平則不失中正，取天地之美以養其身。”

　　俗話說：“吃飯歡樂，勝吃良藥”。這是說良好的情緒能增進食慾，有利消化。

　　精神修煉又稱心理養生、精神調養，是中國博大精深傳統文化的重要內容。它所包含的道理很簡單，。胸懷大度，無憂無惱，，就能夠使人的身心處於自然安詳，平和的歡樂之中，保持身心健康。

　　精神修煉的內涵十分豐富;它和人的道德品質息息相關，是人類對健康認識的一大飛躍。現代科學研究表明：人的心理活動和人體的生理功能之間存在著內在聯絡。良好的精神狀態可以使生理功能處於最佳狀態;反之則會降低或破壞某種功能引發各種疾病。

　　心不爽，則氣不順，氣不順，則百病滋生。美國耶魯大學病理學家曾對700多人進行跟蹤調查，結果表明：與健康心理有關的充滿愛心、與人為善、唱歌吟誦，心寬大度，淡泊名利等言行，都能使人健康。

　　四、順乎自然

　　崇尚自然是道家養生的基本原則。道家認為：以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養生中採取順乎自然的行動，就能維護健康，延年益壽。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子認為人的一切都應順應自然規律，不要悖天地之理。而人最初的狀態接近自然，因此，養生要返樸歸真，以重返嬰兒狀態為最高標準。莊子認為，人與自然合一是養生的最高境界。他主張破除一切人為地刻意追求，認為“無為”、“無已”、“絕對逍遙”，是達到天人合一的根本途徑。

　　睡覺

　　第一條：子時之前一定要睡覺——睡覺是人生第一件大事。

　　如果每天子時***相當於晚上11點—次日凌晨1點***前不睡覺，看病時很多老僧醫就會說：“不給你治了。”其實不是不給治，而是治不好了。

　　長年熬夜的人，無論男女，直接傷肝，日久傷腎，逐步造成身體氣血雙虧，每天照鏡子時會覺得臉色灰土一片。這時候就是天天營養品，天天鍛鍊身體，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好帶來的傷害。

　　因此，早起沒關係，但晚睡絕對不行。許多精神不振的人，多有晚睡的習慣，這往往容易傷肝傷精傷膽。這樣的人，眼睛往往也不好使，心情多抑鬱，快樂的時候不多***肺氣也受影響，長期得不到有效宣發的原因***。

　　還有的人認為晚上睡得晚了，白天可以補回來，其實根本補不回來，要麼睡不著，要麼睡不夠，即使感覺補過來了，其實身體氣血已經損傷大半了。

　　第二條：睡時宜一切不思——“視此身如無物，或如糖入於水，先融化大腳趾，然後是其他腳趾，接著腳、小腿、大腿逐漸融化，最後化為烏有，自然睡著”。

　　這是入睡時的理想精神狀態。很多時候，失眠源於入睡時有揮之不去的雜念。此時，不要在床上輾轉反側，以免耗神，更難入睡，最好的辦法是起坐一會兒後再睡。

　　實際上，對於現代人來說，要想在晚上11點前入眠，早早地上床醞釀情緒也很關鍵，以便給心神一段慢慢沉靜下來的時間。“先睡心，後睡眼”，說的就是這個道理。

　　如果還是不行，可以嘗試在睡覺前簡單地壓腿，然後在床上自然盤坐或者跏趺坐，兩手重疊放於腿上，自然呼吸，感覺全身毛孔隨呼吸一張一合，若能流淚打哈欠效果最佳，到了想睡覺時倒下便睡。

　　第三條：午時宜小睡或靜坐養神——午時***相當於上午11點至中午1點***，此時如條件有限，不能睡覺，可靜坐一刻鐘，閉目養神。在禪堂打坐修行的禪師都習慣於在午時打個盹兒。

　　其實，正午只要閉眼真正睡著3分鐘，等於睡兩個鐘頭，不過要對好正午的時間。夜晚則要在正子時睡著，5分鐘等於六個鐘頭。

　　第四條：睡眠一定要早起——僧人過的是晨鐘暮鼓的生活，即使在冬天，也不會超過早上6點起床，春夏秋季儘量在5點之前起床。對人體養生而言，早起有利於人體的新陳代謝。

　　早起的好處在於，一方面可以把代謝的濁物排出體外，如果起床太晚，大腸得不到充分活動，無法很好地完成排洩功能。

　　此外，人體的消化吸收功能在早晨7點到9點最為活躍，是營養吸收的“黃金時段”。所以，千萬不要賴床，頭昏、疲憊不堪很多都是由於貪睡引起的。