太極拳練習的方法有哪些要領

太極拳行雲流水，看起來風韻萬千，但不是所有人都能打好一套太極拳的，以下是小編為大家整理的太極拳練習的方法有哪些，希望你們喜歡。

　　練習太極拳的方法一：練習太極拳者必先求尾閭正中

　　正中者,脊骨根對臉之中間也。邁左步,左胯微往上抽,用右胯托起左胯;邁右步,右胯微往上抽,用左胯托起右胯,則尾閭自然正中。能正中,則能八面支撐;能八面支撐,則能旋轉自如,無不得力。次則步法虛實分清。虛非全然無力,內中要有騰挪,即預動之勢也;實非全然佔煞,內中要貫注精神,即上提之意也。切記兩足在前弓後蹬時不要全然佔煞,應該分清一虛一實,否則即成雙重之病。兩肩須要鬆開,不用絲毫之力,用力則不能捨己從人、引進落空。沉肘即肘尖常向下沉之意。前膊和兩股注意內中要有騰挪之勢,無騰挪則不靈活,不靈活則無圓活之趣。又須護肫,肫不護則尾無力,便一身無主宰矣。又須養氣,氣以直養而無害,即沉于丹田,涵養無傷之謂也。又須蓄勁,勁以屈蓄而有餘,並須虛斂於脊骨之內。吸為合為蓄,呼為開為發。蓋吸則自然提得起,亦拿得人起;呼則自然沉得下,亦放得人出。此是以意運氣,非以力使氣,是即太極拳呼吸之道也。此中所說“呼吸”,專指太極拳的開、合、蓄、發而言,與吾人平常呼吸不同,請讀者不要誤會。太極拳之為技也,即精微巧妙,非特力大手快也。伕力大手快者,先天自然賦有,又何須學焉。是故欲學斯技者,宜先從涵胸、拔背、裹襠、護肫、提頂、吊襠、鬆肩、沉肘、虛實分清求之。這些對了,再求斂氣。氣斂脊骨,注於腰間。然後再求騰挪。騰挪者,即精氣神也。精氣神貫注於兩腳、兩腿、兩手、兩膊前節之間。彼挨我何處,我注意何處,周身無一寸無精氣神,無一寸非太極,而後再求進退旋轉之法。旋轉樞紐在於腰隙。能旋轉自如,絲毫不亂,再求動靜之術。靜則無,無中生有,即有意也。意無定向,要八面支撐。單練之時,每一勢分四字,即“起、承、開、合”。一字一問能否八面支撐,不能八面支撐即速揣摩之。如二人打手,我意在先,彼手快不如我意先,彼力大不如我氣斂;彼以巨力打來,我以意去接;彼挨我皮毛不讓打著,借其力、趁其勢,四面八方何處順即向何處打之。切記不可用力,不可尚氣,不可頂,不可丟,須要從人仍是由己,得機得勢,方能隨手而奏效。動亦是意,步動而身不亂,手動而氣勢不散。單練之時,每一動要問能否由動中向八面轉換,不能八面轉換即速揣摩之。如二人打手,我欲去彼,先將周身安排好,意仍在先,對定彼之重點筆直去之;我之意方挨彼皮毛,如能應手,一呼即出;如彼之力頂來,不讓其力發出,我之意仍借彼力,不丟不頂,順其力而打之。此即借力打人、四兩撥千斤之妙也。此全是以意運氣,非以力使氣也。能以意打人,久之則意亦不用身法無所不合。到此境界,已臻圓融精妙之境,說有即有,說無即無,一舉一動無不從心所欲,真不知手之舞之足之蹈之矣。

　　練習太極拳的方法二：練習太極拳者,須悟太極之理

　　欲知太極之理,於行功時先要提起全副精神,外示安逸,內固精神,氣勢騰挪,腹內鼓盪。太極即是周身,周身即是太極。如同氣球,前進不凸,後退不凹,左轉不缺,右轉不陷,變化萬端,絕無斷續,一氣呵成,無外無內,行神皆忘,乃能進於精微矣。在打手時,我意須要在先,彼之力挨我何處,我之意用在何處。彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裡。以己之意接彼之力,非以己之力頂撞彼之力,恰好不後不先,我之意與彼之力相合,左重則左虛,右重則右杳,仰之則彌高,俯之則彌深,進之則愈長,退之則愈促,一羽不能加,蠅蟲不能落,人不知我,我獨知人,所謂沾連黏隨、不丟不頂者是也。

　　練習太極拳的方法三：練習太極拳者,須悟陰陽相濟之意

　　動之則分,靜之則合。分者,開大也。合者,縮小也。其中皆由陰陽兩氣開合轉換,互相呼應,始終不離也。開是大,非頂撞也;縮是小也,非躲閃也。一動無有不動,一靜無有不靜。動者,氣轉也;靜者,有欲動之勢也。所謂視靜猶動,視動猶靜。氣如車輪,腰如車軸。非兩手亂動,身體亂挪。緊要全在蓄勁,蓄勁如張弓,發勁似放箭。無蓄勁,則無發箭之力。發勁要上下相隨,勁起於腳跟,注於腰間,行於手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣。腰如弓把,腳手如弓梢,內中要有彈性,方有發箭之力也。自己安排好,彼一挨我皮毛,我意接定彼勁。挨皮毛,即是不丟不頂;用意去接,即是順隨之勢。能順隨,則能借力;能借力,則能打人。此所謂借力打人、四兩撥千斤是也。到此地步,手上便有分寸,能稱彼勁之大小,能權彼來之長短,毫髮無差;前進後退,左顧右盼,處處恰合,所謂“知己知彼,百戰百勝”也。平日走架打手,須要從此做去,走架即是打手,打手即是走架,此皆一理。走架每一勢要分四字,即“起、承、開、合”是也。一字一問對不對,少有不對即速改換。差之毫釐,失之千里。能領悟此意,行住坐臥皆是太極,學者不可不詳辨焉。

　　平日走架行功時,必須以意將氣下沉,送于丹田以意非以力,非怒氣,非用呼吸,存養涵蓄,不使上浮,腹內鬆靜,氣勢騰然。依法練習,日久自能斂氣入骨脊骨。然後用意將脊骨之氣由尾閭從丹田往上翻之。達此境界,就能以意運氣遍及全身。彼挨我何處,我意即到何處,氣亦從之而出,如響斯應,疾如電掣。周身無一處不是如此,此即所謂“行氣如九曲珠,無微不到;運勁如百鍊鋼,何堅不摧”,亦即“意到氣即到”是也。又丹田之氣須直養無害,才能如長江大海之水,用之不竭,取之不盡。迨至功夫純熟,練成周身一家宛如氣球一樣,左重則左虛,右重則右杳,物來順應,無不恰合。凡此皆是“以意運氣”,非“以力使氣”,“在內不在外”,亦即“尚氣者無力,養氣者純剛”是也。