文學的起源是什麼

　　文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，那麼，?

　　關於文學的起源，歷來有許多爭論，其中有許多觀點，包括巫術說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說……雖然前三個觀點都有中外聖哲名家的支援，但是縱觀歷史資料，都難免有一些偏頗之處。我對文學活動的起源，更側重於支援勞動說。文學起源勞動說不僅僅是國內外著名文史哲學家支援的觀點，而且其也具有一系列的合理性。且在這裡作簡單的闡述。

　　首先，文學的主體是人，不是其他的動物或植物。而恩格斯說過：“勞動是一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種程度上不得不說：勞動創造了人本身。”那就是說文學是由勞動創造出來的，沒有勞動，就無從發生文學行為。普列漢諾夫在其名著《沒有地址的信》中，論述了許多“勞動先於藝術”的例項，他的主要觀點是：“藝術發展是和生產力發展有著因果聯絡的，雖然並非總是直接的聯絡。”文學作為一種藝術，就是說勞動先於文學存在，文學的重要起源是勞動。

　　其次，原始藝術在勞動中產生，是為了勞動的需要。原始人們在勞作時，為了交流資訊，彼此之間用各種特殊的聲音表達不同的意思，後來逐漸形成了語言，語言是勞動交流的需要。不僅是語言，最初的音樂也是為了緩解苦悶無聊的勞作而創作的。發展至如今，許多民樂，搖滾樂等音樂都是人們在從事不同工作時候根據情感不同而創作出來的。《淮南子.道應訓》中有一段話：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，後亦應之。此舉重權力之歌也。”這裡明顯地包含了文藝為勞動過程中的產物這一層意思。如果沒有勞動，就不會產生這些相應的藝術。

　　再次，勞動是文學描寫的主要內容。哲學上有說：物質決定意識。勞動作為一種物質生活，它決定了精神文學的內容。生活勞作激發人們的創作熱忱，文學總是反映人們的生活情況，完全脫離生活勞動的文學是不存在的。例如《憫農》就是對勞動的直接描寫，體現出勞動的艱辛“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”白居易的《炭翁》中“伐薪燒炭南山中，兩鬢蒼蒼十指黑。…………可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”也是由於看到炭翁的辛苦勞動而抒發的對炭翁的同情。

　　第四點是勞動制約了早期的文學形式。早期的文學藝術多是詩樂舞三位一體的結合體，這與勞動過程的特徵關係很大。人們勞動的動作和被狩獵動物逐漸演化為舞蹈，勞作時發出的口號發展為詩歌，這些口號的節奏，是原始人最初的音樂靈感。不同的勞動特徵，使人們形成了不同的文學形式。

　　勞動說的重要意義就是說明了文學的發生是與人們的日常生活密切相關的，但是，我認為文學的真正起源是人們的實踐活動，勞動只是文學的一個重要起源，而不是唯一的起源，因為實踐活動是多種多樣的。勞動說有對其他起源說的揚棄，把其他起源說的正確觀點納入自身，整合後體現其正確的一面。綜上所述，勞動說是文學的重要起源。